黄氏《峭公行录》考证

  《峭公行录》，刊载于各地峭公后裔保存的族谱中，邵武黄氏峭山公后裔联谊会编印的资料，摘录的“行录”一文出自《和坪黄氏大成宗谱》卷一，但在《大成谱》刊载的“峭祖行录”中文末署的是“合族裔孙重录”。有些族人认为此“行录”无载作者和撰文时间，其真实性值得怀疑，“峭祖行录”究竟为谁所作呢？对此，邵武联谊会十分重视这一问题，对此进行了专题考证，最近，我们终于从三部重要的族谱中找到了答案，解开了这个谜。
一、《竹栗黄氏宗谱》(锡类堂)卷六《行诣录》中，除了刊载“峭公行录”全文外，并刊有清乾隆时峭公第三十二世孙黄廷瑛撰《附刊剖辩实录小序》，“小序”一文说得很清楚，“峭祖行录鐫之旧谱，由来久矣”。“行录”一文在宋绍兴八年(1138)时，该族峭公第十二世孙黄遹(字景声，宋隆兴元年进士)修谱时，就载有此“行录”，“纪载应自不诬也”。到了元朝元统年间(1333-1335)，该族(指峭公第八子黄政后裔这一支)十七世祖黄清老(元朝泰定三年进士，国史院编修)，在纂修本族族谱时，也收入了“行录”一文，并作了刊校，黄清老作为朝廷编写国史的编修官，对“行录”的内容是十分清楚的，可见“行录”一文是真实可信的。
二、《东垣黄氏宗谱》(睦九堂)，该谱系峭公第八子政公支系，政公第十七世孙东垣公于元朝从西岑迁至旧市街(今邵武市和平镇和平村)为始迁祖，《东垣黄氏宗谱》初修于明·嘉靖年间(约1522-1566)，八修于2000年，《东垣黄氏宗谱》卷六“世德集略”载“峭山公行实录”，内容与其他各谱载“行录”内容一致，在文末署名为“十代孙德裕谨誌”，黄德裕系峭山公第十代孙，宋元丰二年(1080)进士，黄德裕系东垣黄氏祖先，作为该族名人，为本族修谱撰文理所当然，他距峭山公才十代，对“行录”中记载的史实应该是清楚可靠的，说明“行录”内容是真实可信的。
三、《樵西五经黄氏梧坪宗谱》，该谱为峭山公第四子黄盖支系谱，黄盖公于公元951年峭山公诸子大分析时从禾坪鹳薮迁至邵武四十一都盖竹(今邵武市桂林乡盖竹村)，相距禾坪才40公里，该谱初修时间为乾隆十八年(1753)年，六修于民国九年(1919年)，《樵西五经黄氏梧坪宗谱》卷首载“峭山公实行录”，内容也与各谱所载一致，文末署名为“第十六男潭公敬述于后周显德元年(954)岁登甲寅春王正月”，详细载明：“峭山公实行录”作者为峭山公第十六子黄潭，撰文时间为“后周显德元年(954年)，即峭山公去逝后的第二年。
以上三部谱牒都来自峭山公故里珍藏。前二部谱都是峭山公第二夫人吴夫长子黄政公后代谱，该房后代从未迁出和平这个区域范围。世世代代都在祖居地繁衍传承下来，谱牒的版本也是很正规的，都是木刻本，传递关系十分明确，第三部谱(峭公第四子盖公后裔谱)情况也相同。由此可见，《峭公行录》是真实可信的，其作者是峭公第十六子潭公，撰文时间为“后周显德元年(954年)，是准确无误的。

附一：《竹粟黄氏宗谱》峭公行录

峭祖讳嶽，锡祖之子，自幼沉宏有智畧。当唐季昭宗时，大憝柄国，群小附之。心乎唐而有贞，足为国家捍卫者，惟陇西郡王李克用。时内阉檀權，四鎭騒动，兼之水潦至，蝗虫起，凶荒遍告，而赈济无闻，至使奸民乘机釀为冦盗，所在充斥，祖方弱冠，慨然兴叹，曰：“若軰首鼠技鼯，但忧太仓无粒食耳，岂能向虎狼之窟。草稚而禽狝耶”。乃出积貯，以兴义师。使鄰丁斩木挈竿，戮力剪除伏莾。义师所经畧之处，流离之民，多得还定而安集焉。时陇西郡王。见祖有干济之才，卽举为千夫长。乾宁二年，三鎭犯阙，李克用请兵讨之，祖内佐密谋，外参戎政。致王行瑜由此伏诛，上乃赐诏，褒其忠欵。进克用爵晋王。进祖千户侯，钤辖江浙两广军务。丙辰三年七月，犯阙之寇復来，入援之师卽起，盖义当正国，志在勤王，祖之心独犹晋王之心也。迨朝廷以墨勅徵晋王，而全忠格之不得入观，因 表上奏，上乃封祖为工部尚书，出守岐雍三郡。嗣后遷延数载，势愈难支，刘季述锢至尊于少阳院，韩全诲劫乘舆于乞巧楼，而平章天下事韦贻范，又以非才起復，听其视政，宁能挫跋扈者之凶锋耶。观其毁宫阙于长安，庐舍邱墟，全忠之大奸悉露矣。纵使兵合三镇，末由损其毫芒，而吞噬之心益耽耽。天佑四年三月，朱温竟移唐祚，祖闻之，绝粒者累日，李袭吉劝之曰：“食?忠事，死固其分也，弟念徒死无益，将如后举何”。祖亦勉强顺时，为解柄归田计。至晋王兴潞州之师，则投闲置散者，巳逾年矣。戊辰正月。晋王卒，子存勖立，兴兵伐梁，欲起祖为已用，使李袭吉谕其意。祖曰：“量力而进，何如量德而退”。今德温以校书郎而杜门养高，文江以节度使而投老莆邑，吾不克如二人之明哲保身。但愿为唐之逋逃臣足矣。既而创和平书院，诱进后人。復制六言诗，以写四时之景。处此五季更移之际，惟戒诸子养晦韬光，毋昧时而躁进。至周太祖广顺元年，祖寿八旬，因掃径以会姻族。呼诸子命之曰：“封人之嵩祝也，颂以三多。尧云：多寿则多忧，多男则多懼，尔等兄弟二十一人，吾岂不欲环侍吾侧，以终余年。第恐多男多懼，吾何德而克守宗祊自恃欤。然以吾旧绩戎行，身经几半天下。猶憶闽雄南服，江竪西屏。沃土废为闲区，业以耕桑便成乐国，三妻位下，各留长子以奉昏晨，其余一十八支，俱可信步由天，命名随地。谁云散不如聚，而共恋此一方，则依桑梓者为居仁，去粉榆者为任达”。诸子齐答曰：“俗不云乎，积 谷防饥，养儿娱老，吾父日暮桑榆。儿等方惴焉滋惧，虑不能及时爱日，而反抛垂白之高堂，远处他乡，多男何益也。此行非儿等所愿”。祖曰：“尔不闻燕雀怡堂而殆，鹪鹩巢林而安，余之多惧，良由此也。维时六戚亦扬觯前曰：“池内之鱼，应逊云间之鹤，际此海田更变，觉而翁熟思深，奈何效乳哺之儿，向慈母怀中而索食也”。祖曰：“达人之见，大抵皆同，择木而栖，又在良禽以。于是以所积之物，均而付之，并新修家乘，亦各授一帙，以便年深岁久，认所由来。知吾祖分自光州，今为绥城旧族。乡名昼锦，里号和平，而中城鸛薮竹栗墈头，皆吾一脉之新，所比屋而居之处也。但当珍藏谱牒，遥接书香，庻上不坠贻谋之家声，下可绵子孙之世泽，又何分合之得而二视也。他日相逢，彼以礼施，此以礼报，频来而不拒，久间而不疏，天地祖宗，相为默鉴。尔等兄弟，可卜吉登程，言无多嘱，因口占一诗以授，其诗云：”信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，三七男儿当自强“。壬子之秋，各获基址，后先报命，欣慰良多。癸丑仲冬，无病而卒，享年八十有二。卜葬鹳薮黄家林旧莹。公有四景诗録于后：