谱中记载有如下：
第一部分要旨
一、序言
1 、公元一九九六年重修沭阳胡氏族谱序
沭阳胡氏安定堂之裔，迁沭始祖良友公，于明初来自新安。向以诗书礼义传家，邑之名门盛族。明、清两代，贤达、英杰之士，功于社会，功于民族者多矣。国史、方志多有载其事者，而族谱之述犹全焉。沭阳胡氏族谱，雏于清之康熙乙丑年又弓公之手，乾隆壬午年间衣庵公议修未果。嘉国十四年仰敬、丕时等公集数十位先贤之力，耗巨资，历七载，刊本问世，流传至今。族谱完整地记载从明初至成谱五百六十年间全族之历史系统，生活历程，其内容内容充实，容量宏大，非一般之谱可比。不仅记载族人之文采独具之歌、赋、诗、词，见解独特之论著、文艺。还有敢于直谏之奏疏、表章及赐爵、封诰乃十代先贤相继撰修之精品，留给后人之宝贵精神财富。诚我氏文明、文化之代表。每读此宏篇，不得不对前辈凛然而生敬意。然，时空易逝，已去七十余载，今不为续，则纵断其层，横错其位，无可接轨再修。旧谱将湮矣。且族内支繁丁盛，居地渐广，近支相去数十百里者有之，今不收族，久则为路人矣。更况世序紊乱，重讳乱班，时有出现，至有个别世序颠倒，尚自不知。实属荣蒙昧。若不扶正，谈何继承先辈传统家风？吾中华民族文明礼义安在耶？每念及此，于心惶惶，寝食难安矣。
公元一九九六年三月，族之有识之士者二十六人，集会于沭城，商研修谱事宜。成立以十九世裔位春公为首之筹委会，并授余担纲。余深知，此役难也，纵有旧本，可步前人之后尘，免强凑合，而刊制，实力不从心。然，知难为而强为之者，旨在实现承传文明，宏扬族史之夙愿也。余坚靠族众，群策群力，定可有个圆满结局。于是乎，筹划略，部署实施。虽几经周折，伤神费时，终为成功之喜所代替。谱之成也，绝非某几个人之功，乃诸多因素之融汇，族众同心协力之结晶。谨向所有功于族谱者致谢。旧谱仅载良友公祖一脉。今欲将县内各派、各支同宗汇于一牒，未得如愿。何以也？原谱有良友祖偕侄绪公同迁沭之载，绪公裔对此持异议，屡经协商，意见未合。为保持族谊，暂自修谱。他如涟水迁沭等他籍迁入者，虽非沭祖之胤，亦为安定堂之裔，凡欲入谱均已如愿。修谱之旨，在继承文明，发扬传统，敦宗睦族也。传讯息，通有无，取长补短。族从团结，乃兴旺发达之征也。族兴则民盛，民盛则国强，得非修谱之功乎？
遗憾的是，良友公上溯至满公，二千年间之断层，无可弥合。公来自新安，其详难考矣。来沭之后，亲支亦难尽收。清、溪二公之脉居夏邑，谱云[另序]，琏公一支居淮安，仅载三世。传后，十世简政公一支居固始；简政公一支迁海州；十一世安世公一支居汝阳；珍公一支居南阳。如是亲、近支脉，暂难联谱，真憾事也。以先辈地位之高学识众多，学识之博，资财之丰，其不足尚未弥补。对于前人，不必苛求。若后起之贤中，能有造诣极深之史学家，将沭祖之源考证确切，并能溯之陈州，访之新安，联之夏邑、淮安、固始、汝阳以及光山、桃源为一谱，进之联华夏安定堂于一牒，是则余等所厚望，亦族之幸也。付梓之前，发此数语以为序，文字粗鄙，不成章法，但情至深，意至切也，故不计见责，与同宗共勉。
公元一九九九年（农历己卯年）十二月二十一世裔峰 谨序
2、嘉庆五年本序
吾族相传系出新安，然不可考矣。其亦先世之来沭者多寒微故欤！洎乎，前明正德间三世祖文璧公及伯祖南津公始显达，是以能表彰祖德，而公之祖良友公与公之父纲公皆得炳列县志焉。然南津公又迁淮阴，家沭者，惟文璧公后祖、洁祖两公。然，皆单传数世，虽家声较振而丁则犹未繁也。至六世先赞公，七世溥公后，派别支分，始渐蕃衍。又三世，叔高祖又弓公益显贵。其撰述县志，始修族谱。自我高祖以上，厚德笃行，得以传不朽者，又弓公之力也。乾隆壬午间，从父衣庵公视学湖北，议修族谱，意欲访之新安，上溯渊源，合之夏邑、光山、淮阴、桃源共为一谱。然，此非有精心刻意之人，不能考核详晰，非有丰资厚力，亦不能往返数千里之间，旷日持久也，方选于族之能者，以任其事。现时公适遭史议，未几以病去官，寻卒。而事遂寝，惜哉。今之去壬午又三十余年矣，族日益蕃，且见多散处，而先世敦之风亦就衰薄。琴不肖，不能仰承先德，维持宗党，时滋愧焉！仅与二三同志，修辑族谱，使览斯谱者，时念共本同源之谊，则 之心庶几油然兴乎！但琴等力薄，非惟远如新安，光州不能及也。虽近支淮阴、夏邑，近地如桃源，亦不能联而合之。仅就在沭之可考者，自良友公以下，序而修之。后之人，倘有继先庵公之志者，则琴等所厚望也。
嘉庆五年酉月胡氏十四世咏风诵琴氏谨序
3、附：原跋
修谱所以睦族也。先王之教：尊祖敬宗，敬宗故收族。自典礼废坠，而宗其继别子者，与宗其继高祖者，几混然莫辨。此族之所易散而情之所易离也。吾族于沭之中丁较繁而愈远愈分，自六世而外，散处不一，即庆吊相遇会亦莫识其支派之所属，势隔则情睽所固然已。箴每蹙然念之，顾以舌耕为业，碌碌无须臾之间，有志未逮也。从弟音昭乃慨然以为已任，与吾兄家弟云从，请于族之尊长，为祖先之会因以计费鸠工为修谱计。事既集，从侄桂林，不辞风霜，家登而亘录。而谱稿之成则其弟蓬林之手录也。蓬林竭半载之力，闭户潜思，得其规模，凡支分分派别，次弟世系，实为井井有条。而箴丝毫无力焉，用自愧矣。独念祖宗培植以来，忠厚传家，积德繁衍，今见于谱者若干人，稽其支派，考其世系，而水源木本之思，可以油然生矣。录斯谱者，诚念祖宗垂裕之意，用能诗礼传家，孝弟力田于以崇敦而徵牙角。则尊祖以敬宗，敬宗以收族，是则箴之所厚望于同谱者矣。
庚申良月下浣十四世诵箴远非氏谨跋
注：此为嘉庆五年本之跋，原文庚辰系庚申之误，原排于世表之后，因非今本之跋，为便于同原序言对照阅读，故排于此。
4、咸丰四年本序
呜呼！吾族自良友公以新安来沭，上世莫可考矣。昔诵琴公以为：先世多寒微。凭意为不然。何者？元季鼎革，中原拢乱，海内英雄，飚发云起。而明祖起于濠毫，吾良友祖亦奋迹行伍。当是时，公职虽微，而膺心膂之任。后因库药失慎，一军皆逃，被获处斩，公亦与列焉。幸二世祖纲公，至诚感神夜渡长江，以身代父。明祖怜其孝，尽赦全军。旋以事入沭，遂家焉。斯时也，僮阳初录，户口未多，播越之余，生计草草，而又不遑于谱牒，所以后人难考也。迨其后，三世伯祖琏公，通籍以江西司主事起，补广东司，迁闽广二省兵笔备道，以平岛寇有功，历布按二司。值宁王宸濠事起，始于贼，继随王公守仁赞画，在在有功。及宸濠既平，擢巡抚，晋副都御史，迁兵部告侍郎。故能表扬祖德。而公之祖良友公与公之父纲公皆载于邑乘。厥后，南津公迁淮，家沭者皆文璧公之后。然，文璧公官夏邑时，卒于任，葬永城。公生四子：长、次濯祖、洁祖，三、四清祖、溪祖。长次回沭，三四寄籍夏邑。其后，家于永城者亦复不少。后十世祖又弓公官少宰，以康熙二十八年迁汝宁。其时，公之族侄奋杰祖亦以故迁汝。十年，而又弓卒。乾隆四年，次子宜世抚柩归葬沭阳。长，安世随家汝宁。而亲支各亦多附籍焉。他如简政祖之居固始，作宾祖之曾孙珍祖居南阳，又不知迁于何时，皆以道远难考。#p#分页标题#e#
嘉庆庚申岁，族先辈复修沭阳族谱，只叙洁祖一支。濯祖世居水口村，世系另叙。并详载汝宁。汝宁者亦洁祖裔也。由庚申以来，又十五有余矣，丁日繁，支日广，而消长变迁更非前局。十四世瑞庵叔有志续修，授事于凭。凭自顾陋劣，不能当此重任，而敦宗族之谊，于心有戚戚焉。于是广搜博访，日往还于远近、少长之间，离者无弗洽也，疏者无弗亲也。虽门弟 衰不及当年 郝，而书香不辍则较胜于他族。其人存，则事举，如值木然，培其本根而枝叶自茂，是在修德以绵之，惜福以养之。人事无终塞之理，天道有回阳之侯。泰运交而人文蔚起，显荣如南津**知不再见于今日乎！徵诸往昔，胡氏子孙科第连绵，簪缨勿替。溯厥所由，新安之遗泽孔长也。其繁衍旁出，皎然翘然，杰出于沭水汝阳之上者，更不知凡几。其为天下望族也。明矣，嗟夫，士之名士也有二；人品与家世而已。人品不足，而家世犹足以振之，二者而无，忝于所生.胡氏后人,并皆有之.此其以为名士也.谨述.
如三垣之拱北极，五岳之奠中州。分条棣事，依例属词：锡爵则有诰命；谠言则有奏疏；勋业勤劳，谱入别传、事略；笃行厚德，载于墓表、志铭；学识既著于艺文，族表尽详于节孝。分门别类，绎古准今，考实稽行，慎终追远。惟愿绳继继传礼义于邹峄而南，佼佼铮铮作翘楚于汉皋之北。此则敬之所以厚望于吾宗者也。吾宗勉乎哉。
民国十五年丙寅九月初九日
胡氏十八世裔庄仰敬氏序于邑尘轩
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