目录
前言………………………………………………………………… 2-4
一、序……………………………………………………………… 5-6
二、论族谱不可不修论…………………………………………… 7-8
陈姓起源………………………………………………………… 9-36
四、陈姓源流序………………………………………………… 36-42
五、舜裔姓氏与山西…………………………………………… 43-60
六、修谱文化…………………………………………………… 61-64
（一）修谱……………………………………………………… 61-63
（二）谱序……………………………………………………… 63-64
七、总述………………………………………………………… 65-66
八、述谱总则…………………………………………………… 67-71
九、思洪公居地释疑…………………………………………… 72-73
十、义门陈起源……………………………………………………… 74
十一、义门陈历史简介………………………………………… 74-82
十二、义门盛况………………………………………………… 83-86
（一）、累受旌表………………………………………………… 83-85
（二）、兴盛规模………………………………………………… 85-86
十三、义门衰弱………………………………………………… 86-87
（一）、两次分庄…………………………………………………… 86
（二）、两次兵灾………………………………………………… 86-87
十四、义门文化………………………………………………… 88-134
（一）、德星谱序………………………………………………… 88-89
（二）、定公支谱序……………………………………………… 89-90
（三）、思洪公作富川谱序……………………………………… 90-91
（四）、天下陈氏出义门………………………………………… 91-92
（五）、“天下陈氏来自义门传说”的由来……………………… 92-94
（六）、义门典故………………………………………………… 94-97
（七）、敕赐 江州陈氏诰命…………………………………… 97-99
（八）、开发义门陈旅游资源………………………………… 99-115#p#分页标题#e#
（九）、江西义门德安陈记………………………………………… 116
（十）、江州义门碑记………………………………………… 116-121
（十一）、三纲五常…………………………………………… 121-124
（十二）三从四德…………………………………………… 124-125
（十三）、八端………………………………………………… 125-126
（十四）、陈氏家法三十三条………………………………… 126-131
（十五）、义门陈历任家长名录……………………………… 132-134
十五、义门分庄记…………………………………………… 134-135
十六、义门分庄……………………………………………… 135-143
十七、陈伯宣隐庐考………………………………………… 144-147
十八、唐、宋时代义门陈氏的集聚和迁移…………………… 148-156
十九、湖广填四川…………………………………………… 157-164
二十、谱序………………………………………………………… 165
二十一、合修真良谱序……………………………………… 166-167
二十二、任远公藏谱记……………………………………… 167-168
二十三、虎谷谱序…………………………………………… 168-169
二十四、陈氏世系…………………………………………… 169-267
（一）、世系序………………………………………………… 169-170
（二）、炎帝神农氏之系…………………………………………… 170
（三）、轩辕氏黄帝之系……………………………………… 170-171
（四）、黄帝元妃西陵氏长子昌意之系…………………………… 171
（五）、昌意姬姓长子干荒之系…………………………………… 171
（六）、胡公满封陈于宛丘………………………………………… 172
（七）、苑丘世系……………………………………………… 172-174
（八）、陈平世系……………………………………………… 174-175
（九）、颖川世系……………………………………………… 175-179
（十）、义门世系……………………………………………… 179-181
（十一）、迁黔始祖陈柄世系………………………………… 181-184
（十二）、上进世系…………………………………………… 185-188
（十三）、陈所滔淑礼世系…………………………………… 188-190
（十四）、绥阳枧坝所滔淑诗世系一房……………………… 191-197
（十五）、遵义板桥三步梯一房……………………………… 198-200#p#分页标题#e#
（十六）、陈所毖安氏世系…………………………………… 200-218
长房……………………………………………………………201-204
中元后弯……………………………………………………… 205-206
鱼池湾………………………………………………………… 207-218
（十七）、陈所毖安氏世系二房……………………………… 219-220
（十八）、陈所毖安氏世系三房……………………………… 221-224
（十九）、陈所毖安氏世系四房……………………………… 225-226
（二十）、上进所知世系……………………………………… 227-228
（二十一）、陈上达世系……………………………………… 228-267
所伦淑谘元辅敏芳世系……………………………………… 228-232
板桥陈家坝堰坎一房上达敏仁世系………………………… 232-239
板桥陈家坝上达敏思一房世系……………………………… 240-241
板桥陈家坝堰坎一房上达敏萃世系………………………… 241-246
陈家坝上达元康一房世系…………………………………… 247-250
板桥上达元任敏萃世系……………………………………… 251-255
迁关岭花江上达敏悟世系…………………………………… 255-256
安顺关岭花江一房…………………………………………… 257-267
二十五、祭琏祖…………………………………………………… 268
二十六、陈姓诗句及其来源………………………………… 269-270
二十七、新诗八句………………………………………………… 271
二十八、外远祖安在嵩事略………………………………… 272-273
二十九、红梅村简介………………………………………… 274-276
三十、修谱的来源…………………………………………… 277-278
三十一、字派述…………………………………………………… 278
三十二、新字派…………………………………………………… 279
三十三、各房字辈对照…………………………………………… 280
三十四、翰林的由来………………………………………… 280-281
三十五、仁怀市文联主席穆升凡同志诗赞……………………… 282
三十六、部分人物简介……………………………………… 283-285
三十七、上进公简介………………………………………… 285-288
三十八、周礼应用选编……………………………………… 289-296
三十九、编后语……………………………………………………
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前 言
家谱是中华炎黄文化遗产中的一个重要部分，蕴藏着大量的人口学、社会学、民俗学等等。并且还有经济史和人口传记、宗族制度以及地方史的资料和学术研究价值，对研究各项工作具有不可估量的作用。
义门陈氏家谱创始于唐代时期，已经有一千多年的历史，从陈姓通史看来，从炎黄二帝起，世系记载代传清楚，朝官名宿准确，大事记述与正史吻合。
吾族孝义传家，源远流长，经过陈姓通史和通书参考，及柄祖八代孙陈思睿陈家坝记载简述和世系传承资料，加之柄祖十三代孙陈清培记载将军陈上进的简史，提供了较为详实的资料，有追根述源通俗现实的意义。
陈氏自舜帝后裔妫满膺封受姓陈氏以来，已有三千一百多年的历史，繁衍经历了宛丘世系、陈平世系、颖川世系、义门世系。从江州义门思洪迁居永兴果石至柄祖官任四川、山西入籍贵州，分四个阶段述谱。因从柄祖四川任官，山西入籍贵州遵义板桥陈家坝二十余代以来的世系未能清理，义门陈遵崇孝义为先，适时代而发展的规律，经过仁怀、绥阳、花江、桐梓、翁安等地宗亲寻根问祖，对琏祖古墓及上进祖、上达祖祖墓进行立碑、整修，后在守祖陈家坝三步梯陈琏祖十一代孙陈云的倡议下，凡属义门嗣孙都要为义门家族文化的传承繁衍而努力，为促进社会主义精神文明而尽职。正是在这一精神指引下，由各房选代表起草、收集资料，最后按照以实有家族的资料进行汇总、整修概括而成，使嗣孙众族能了解自己的族史根源。这是陈姓居家的必首之本，是吾族义门嗣众寻根必行之路。
在成谱过程中，陈家坝陈云、陈正云、陈正庆、仁怀陈州培、陈荣福、陈荣堂、陈荣开、陈志端等上下联系，做了大量的工作。陈懋禄、陈荣亮、陈钊等辛勤撰稿，陈钊对全书进行了校正。我们首先要感谢陈姓先辈们给我们创造的光辉业绩，感谢柄祖八代孙陈思睿和十三代孙陈清培对前一阶段资料的收集，还要感谢众多陈氏宗亲的不懈努力，我们才得以成功。
为了便于后代子孙阅读，我们根据现在没有通行繁体字的实际情况，采用简体字，横排的方式注谱。
由于年代久远，许多资料散失，加之我们学术浅薄，水平有限，其中难免有许多疏漏之处，望各位宗亲不吝赐教，并望各位后辈嗣孙继续加以研究，使我支宗族文化不断发扬光大。
陈氏族谱陈柄公支系修谱小组
二○○七年四月八日
附：陈氏族谱陈柄公支系修谱小组
组 长：陈 云
副组长：陈云开 陈正云 陈忠孝 陈正庆
成 员：陈 钊 陈懋禄 陈荣亮 陈荣堂 陈荣玖 陈懋璋
陈懋福 陈荣社 陈兵亮 陈荣现 陈兵才 陈武学
陈正才 陈胜坤 陈胜德 陈懋花 陈懋富 陈兵怀
陈兵坤 陈荣伟 陈志端 陈安全
撰稿人：陈懋禄 陈荣亮 陈 钊
校稿人：陈 钊
一、序
吾族本次修谱，历时近三年，个中情由一言难尽。首功应推族中几位长辈，承得他们的信任与敦促，我们才有勇气翻看完毕能找到的有关陈氏书籍，不厌其烦地查阅各种网站，尽量了解本姓吾支的有关资料，最后得以成谱。
成谱过程中，我们查阅了《中华姓氏通书-陈氏族谱》和本支老谱（陈敏睿，又名陈思睿著。陈思睿，清嘉庆元年[1796年]贡生[岁贡、恩贡]）以及有关陈氏族谱的网站，陈懋禄、陈云亮、陈云禄等也参与研究，陈云堂和陈云开、陈志端等到处联系，等等，好多有志之士出了大力。（科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。恩贡：科举制度中贡入国子监的生员之一种。明清定制，凡遇皇室庆典，加贡一次作为恩贡。《明史.选举志一》：“恩贡者，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之。”岁贡：科举制度中贡入国子监的生员之一种。明清两代，每年从府、州、县学中选送廪生升入国子监肄业，因称岁贡。清初著名文学家蒲松龄即为岁贡生。《清史稿儒林传三胡培翚》：“字载平，绩溪人。祖匡衷，字朴苏，岁贡生。”又《黄式三传》：“字薇香，定海人，岁贡生。”）。
据老谱记载，陈柄祖（张氏）生三子，长子陈全让、次子陈全相（张氏）、三子陈全俸（王氏 郑氏）。陈全相生陈琏祖（葬于遵义板桥螃蟹甲），陈琏祖生三子，长子陈上选、次子陈上进（黄氏 冀氏）、三子陈上达（石氏 邓氏）。柄祖之后，目前联系上的只有安顺（六枝）、遵义、绥阳和仁怀几处的宗亲。我们记得的排行是从上进祖算起的，仁怀的是（陈上进、陈所毖）：上所淑元敏，绍耳先世培，懋荣宾志国，正廷显大仁。绥阳的是（陈上进、陈所滔）：上所淑元敏，绍耳先德，正大家中良。遵义陈家坝的是（陈上达）：上所淑元敏凤（惠），大朝文武，镇国安昌。遵义板桥镇三步梯的是（陈上进、陈所蕴）：上所淑元敏，绍耳先德武，镇国安昌。贵州安顺（六枝）关岭的是（陈上达）：上所淑元敏凤，大朝文明，胜仕安昌。1983年陈云堂、陈云福、陈云林、陈云社四人到遵义陈家坝议定的新字辈：“乾坤显耀，富贵佳堂。忠孝节义，万代高强。红光玉照，永远发祥。”2005年8月，遵义、仁怀、安顺等地的宗亲代表到仁怀市喜头镇共同商定，各房统一从第15辈起起用新字辈。至于本次修谱时没有搞清楚的情况，留待后人继续完善。
二、论族谱不可不修论
家之有谱尚矣！自汉唐以来，宗法久废，惟籍谱以著其渊源、分其流派，而後部居别，白世系；划然以之上绍宗祖，即以之下贻子孙，是谱者所以济宗法之穷也。然谱有三义，要在贤孙子究心而整辑之。盖谱者普也，支派之源流、氏族之远近、与夫名谥爵位里墓皆载焉，一有不及则不谱矣。抑谱者布也，一国之政布在方策，一家之政布在谱牒，凡忠孝节义、理学文章，无不载焉。所以表祖德、励方来也。又曰谱者补也，淹没者补之，疏逖者则补之，散迭迁流者则补之；统以三义而後家乘始备。或曰有如父死之後，随母他适，于修谱之时欲复本姓许之乎，抑删之乎？余谓：随母他适，此是人生大不幸，如范文正公幼隋其母嫁长山朱氏，改范曰朱，及登第始奏明复本姓，古人始然，未忍以为今人咎也。其他赘婿远方，或出继他氏，宜于本身下注明以待其来归；至于异姓者来为後者，或出自当年无聊之极者，思然：观董仲舒春秋，繁露所载，气不属则不享蜾蠃（guoluo）负子，匹夫匹妇之愚也；若此者可不必录，勿使收成大之假子，致效崇韬之长号也。虽然修谱之法尚不止是，约略计之又有五端，试一一而毕其说焉。一修谱宜于三十年为率，凡子孙有志者，届期务宜踊跃辑刊，勿至于迁廷怠废，有失祖宗敬宗敦族之谊。一表章幽隐阃范旌节，系国典所褒，故自年将四十，虽未请旌，必为立传，即或未经立传，亦宜于世系中点缀贞节数语，所以发幽光而励清节也，一族姓中或有家贫亲丧不能自存，不得已削发空门，投身道院者，虽其遇可悲，然已非我族类，可不必录；更有乍杨乍墨，来去无定，是姚广孝悌所诃斥者也，修谱时宜灭其迹为之掩丑，亦忠厚之意也。一史家有艺文，志宗谱亦然，凡诗文、传记、暨墓铭表志行状等，固宜荟萃一编。然人以书重，亦言以人重，昌黎且贻讯谀墓中金，而东坡一生不肯为人作墓者仅三人，其慎如此，编辑者亦宜细加删润，存其大都，慎勿谓达人手笔，便足流传也。一族名号不应当雷同，若逢支系繁衍之宗，子孙命名，难免重复，宜于修谱时细心改易，或音同而易一字以异之，或字同而加一字以别之；支派实繁，混淆难别，修谱之後，与子孙命名宜细加杳考，以免幼凌长之讥也。具此五端，修谱者能不慎之又慎乎！尝考欧阳氏有云：族谱三世不修，子孙之罪，何者？历年久则子女婚配或有阙遗，或徙居他乡而未详其世，或出嗣他姓而未归于宗，甚至不相往来，视一本为途人者有之矣；然则谱之修也，其可缓乎？所愿贤子孙上承先志，亟为修辑，疑者阙之，信者订之，表死者于前，启生者于後。更念祖宗艰难创业于以共勉义举，大增门第之光，勿致鬼神之恫，此则尤急于修谱而可不者也。#p#分页标题#e#
三、陈姓起源
陈姓起源有五：
（一）、黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满。
陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。
舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女儿—娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。至他去世后，约 35代传至胡公满，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。
在黄帝时，战车已被广泛使用。黄帝发明了高轮车，所以又叫轩辕氏，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，是黄帝部落的姻亲。“帝喾取陈锋氏女，生放勋(尧)。”(《史记·五帝本纪》)。帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏(女)生帝尧，齐之丰丘，陈氏邑也。”(《路史·国名纪己》)《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义，陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。)可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们通过这种血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。黄帝起于姬水，地点在今天的陕西、甘肃交界处。今甘肃天水市南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，陈丰氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山县西面有陈仓山。离今天的宝鸡市约四十里。陈仓山又作陈峰，山上有形若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈坂，这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。相传春秋时，秦文公得到一块形状如鸡的宝石，当宝鸡的神明来时，便会发现殷殷的声响，好象野鸡鸣啼。于是，秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀，命名为陈宝祠。到唐代，就把这一代称为宝鸡县。
黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。他和他的支裔过着游牧赶车，不断在大草原迁徙的生活。整个部落排列着长长的车队，由一个牧场迁到另一个牧场时，男女老幼和财物，都置于车上，由牛马拉着高轮车，在广漠的草原上前进。当遇到敌对部落前来袭击时，车队便横着排列，以阻挡敌人的冲击。这就是原始社会时期的“列阵”，也即车战。人拿着武器迎敌，站在车上，车旁有步兵配合作战。当夜幕悄悄降临时，部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈，人畜居于圆圈中。在无险可守的广荡大草原中，顿时形成了一个坚固的临时城堡。这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭，又可抵御寒风的侵袭，给人畜带来安全感。由此可以体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。那么，黄帝又是什么样的人呢?据司马迁的《史记》记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名叫轩辕。据说黄帝一生下来就能开口讲话，很小的时候便展示出超人的聪明才智。他口齿伶俐，能言善辩，敦厚机敏，足智多谋。
黄帝之时，神农氏已经衰落，诸侯之间你争我夺，互相侵伐，暴虐百姓，而神农帝无力征讨。于乱世中逐渐长大的黄帝认识到，必须以武力平定天下，只要有强大的武力，就不难讨平那些据地称雄致乱的诸侯。于是他天天习武，操练阵法，不几年，便文韬武略俱已精通。于是，他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯。结果，打得那些诸侯亡的亡，逃的逃，其它的诸侯见势不妙，便纷纷前来归附。局势稳定后，黄帝一方面广施恩德，教百姓种植五谷，一方面秣马厉兵，教百姓习战。等到力量强大以后，他又先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉 (今河北涿鹿县东南)之野，三战三捷。后又率兵在涿鹿 (今河北)击杀前来扰乱的蚩尤。经过这两次恶战，黄帝威望大增，众诸侯一致推举他为天子。从此，他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖。
黄帝居住于轩辕之丘， 娶西陵氏之女为妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黄帝正宫，生有两个儿子：一个叫玄嚣，居住在汇水；另一个叫昌意，居住在若水。昌意有个儿子叫颛顼，黄帝死后，他继承了帝位，号高阳氏。
颛顼沉静多智，尊重贤能。他当政期间，四方宾朋，万众来朝。颛颈去世后，帝位由玄嚣之孙高辛继承，即帝喾。按辈分算，帝喾是黄帝的曾孙。帝喾也是一位贤明的君主，他广施仁政，关心百姓疾苦，很受百姓的爱戴。
帝喾有四妻四子，长子名挚，次子名叫放勋。帝喾死后，由挚继承了帝位。挚即帝位后，因才干不济，治国无方，致使国力越来越弱。而被封为唐侯的放勋则因为才干出众，把唐地治理得井井有条。于是，挚把帝位禅让给了他。放勋嗣位称帝，史称唐尧或帝尧。帝尧是历史上有名的贤能之君，曾设官掌管时令，制订历法；又咨询四岳，挑选舜为其继承人。尧死后，即由舜继位。
舜的母亲叫握登，曾因看见大虹，意感而生舜于姚墟。握登疑为古登人，即邓人之女。舜字重华，也叫仲华、玄景、重明。皆因他两个眼睛有三个瞳子而得名。他方头方脑，龙颜大口，黑皮肤，身高六尺一寸(相当于今天五尺三寸)。舜的父亲瞽叟与继母在舜还未成年时就想方设法要害死他，但舜的性情生来就十分宽厚，每遭毒打，虐待，他的反应不是十分仇恨暴烈，而是逆来顺受。舜遇到被狠打的时候，就采用躲避的方法，遇到被小打的时候就忍受住。他没有埋怨世道的不公，而是更加孝顺父母，慈爱弟妹。他“好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近”。舜被逼去耕那座民事纠纷甚多的历山，他起早贪黑，奋力耕种，在他的带领下，历山一带的纠纷得以平息，粮食获得从未有过的大丰收。就在此期间，他在一个叫河济的地方捡到一个玉壁，舜感觉到一种得天命的吉兆。
舜的成功和努力遭来了瞽叟夫妇和象更深的嫉恨。舜的忍让与谦虚谨慎并没有感动他的父母和弟弟。有一次，他们命令舜到粮食仓库里去修补墙壁，然后火烧仓库，想烧死舜。还有一次，他们又命令舜去挖井，然后朝井里填土想活埋舜。舜有个好妹妹，叫女果，妹妹十分同情哥哥的遭遇，她屡次为舜通风。
帝尧选继任人的时候，四岳推举了舜，于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻，以观察他理家的本领。娥皇、女英遵守妇道，从不以自己身份高贵而傲视舜的亲戚，对公婆孝敬，对小叔谦让。但是这一切都不能感动舜的父母。于是，舜只好远走他乡，携妇将雏来到了妫水之旁，也就是现在的山西省永济县蒲州镇南一带。他的子孙以地名为姓，称为妫氏。#p#分页标题#e#
舜50岁时开始替帝尧处理天下政务，成绩卓著；58岁那一年，帝尧驾崩，舜为他守了三年孝，到6l岁时，才在群臣拥戴下登上了帝位，这时，他已是两鬓如霜的老翁了。
舜的对手是四凶：驩（huan）兜、共工、鲧（Gun）、三苗以及尧的儿子丹朱。舜首先将驩兜、共工、鲧、三苗这四个部落的首领除去，然后将这四个部落赶往四方的边远地区。与丹朱的斗争似乎要艰苦得多，经历的时间也长得多，在这一场斗争中，舜采取了进退自如的手腕。充分展示了舜的应付裕如的政治才华。
舜帝登上帝位三年后，因为丹朱作为炎黄大部族的正统代表，势力仍很强大，威胁极大。舜便作出姿态，表示愿让位给丹朱，最后因身边的诸侯与百姓反对，只好作罢。他便封丹朱于房陵，使丹朱所率部落成为虞国的宾属国。为了笼络人心，舜精心组织了他的权利机构。成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔（kui）龙、益、蚤、彭祖等，其中只有皋陶、契、夔龙、益为东夷族，其余全属黄帝族。充分展现了舜的博大胸怀，从心理上淡化了东夷与炎黄部落族系之争，有力地分化了对手。舜与丹朱的搏斗过程中，丹朱曾一度占了上风，逼迫舜退避。在舜采取一系列政治措施并首先除掉四凶之患后，才逐渐击败丹朱的势力，并迫使丹朱成为虞氏部落联盟的属部。到此时，舜已八十一岁。
舜建都于蒲板，今为山西省永济县东三十里虞乡。蒲坂城内有舜庙，城外有舜宅及二妃坛，附近又有历山、妫水，把地名从濮州菏泽一带移植过来。
他在位期间，兢兢业业，扶正祛邪，政治清明， 国内安定，一片升平景象。后来，在去南方巡狩时，崩于苍梧(湖南宁远县南)之野，葬于九嶷（yi）山下。娥皇没有生育，女英生有一子，取名商均，因为他没有治国才能，舜在生前便指定了治理洪水有功的大禹为接班人。
大禹继位后，封舜的儿子商均于虞(今河南省虞城县西南)，人称有虞氏，因舜做子时，曾在蒲坂建都，于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞乡 (山西永济县境)，其首领叫虞遂。虞遂的一支后裔曾被封于遂国(今山东肥城县南)，春秋时被齐国所灭。商汤灭夏后，封虞遂的另一支后裔于陈，也即古陈锋氏部落居住过的地方，在宛丘(今河南淮阳县东南)附近。
由于虞舜族人在同夏禹氏的斗争中失败，导致以商均为首的有虞氏部落纷纷向四方退避。除了商均被封于梁国虞城县，这一部分留居中原外，舜的大部分族人则大举向南、北、东方迁徙，另外还有许多部落则与夏族融合成为华夏族的主干。
夏朝至商朝期间，随着虞舜子孙的迁徙退避，他们的踪迹也逐渐埋没于史记典籍之中。
大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘 (今淮阳县)。颛顼国有“陈州之山”(《山海经·大荒南经》)，这“陈州之山”便是宛丘。宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。
商朝末年，商均的后裔中一个叫遏（e）父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。今陈胡公妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。
陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声匿迹。
《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。车门池水清澈见底，池边白榆成林，想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。
宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍（shi）草，高至数尺，前有石碑。号“伏羲墓”。当然，这里有一些建筑是历代加修的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远，二十里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。
虞舜子孙在舜时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。
东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上，淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境，由北西南注入淮河；淮河的另一条大支流颍水，和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河，则从西境由西北向东南注入淮河。当然这些河流的名称，大多都是因历史上沧海桑田的变迁而形成的。不过颍水则是二三千年以来的老名称，只是其支流沙河，古代叫濮水。陈国在周武王初封时不过周围百余里之地，但在周初封建诸侯中，有近八百个诸侯，据周朝封建制度规定：四海之内分为九州岛，州方圆千里。每州建有方圆百里的诸侯国三十个，方圆七十里的诸侯国六十个，方圆五十里的诸侯国一百二十个。九州岛总共有一千七百七十三国，还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。同时规定公爵和侯爵国家方圆百里；伯爵国家方圆七十里；子爵和男爵国家，方圆五十里；不满五十里的小国，则成为其邻国的附庸。陈国既是侯国，方圆百余里，而且位于川泽纵横，平坦无垠的肥沃的中原地带，是古代物产丰富，文化发达的优越地域，且相传是伏羲太皋氏的都城，可见其地位形势的重要了。
陈国的领土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且沟渠纵横，有灌溉之利，再加气候温和，适宜于农作物生长，是物产丰饶的富庶之区。因此，陈国靠着天时、地利发展很快，到了东周初年，同蔡国、郑国等国都成了中原地区的大国，具有举足轻重的地位。但是，由于后来的陈国国君不能励精图治，臣子也不能赤胆忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐败，国势很快便衰落下来。公元前479年，楚惠王以兵北伐，杀掉陈国最后一位国君陈闵公，陈国灭亡，在陈国故地置县。#p#分页标题#e#
自妫满封陈至陈闵公亡于楚，陈国共传20世、26代君王，历时588年。亡国后的陈国子孙，便以原国名为姓氏，于是便有了陈姓。
（二）、出于陈国公族后裔。
陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除陈完这一支主系之外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国为氏姓陈。据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者，出自陈（氵+民+日）（闵）公次子温之后陈琏。
（三）、少数民族陈姓
北魏鲜卑族陈氏：据《魏书·官氏志》记载：五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏，随北魏孝文帝迁都而到洛阳，在孝文帝实行汉化改革、定族姓时，于496年改为单姓陈氏。
女真族陈氏：主要系女真族皇族完颜氏所改，有的在金末已经形成。
蒙古族陈氏：是明太祖朱元璋赐给已经降明的蒙古贵族的姓。
满族陈氏：有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时，居住在东北的汉族陈氏，被强迫改为满族陈氏；二是本系满族姓氏，改为陈氏，仍属满族。
哈尼族陈氏：如国家民族委员会委员陈文兴、第五届政协委员陈批鲁等即是哈尼族陈氏。
侗族陈氏：如广西民族研究所副教授陈衣、《优秀的传统建筑艺术》一书作者陈璃春园等即是侗族陈氏。
土家族陈氏：如第六届人民代表、湖北人陈忠信即是土家族陈氏。
布依族陈氏：如贵州省民委副主任陈永康即是布依族陈氏。
瑶族陈氏：湖南新宁县黄卜洞瑶民、麻雷洞瑶民、圳源洞瑶民及汝城县瑶民各均有陈氏。广西大瑶山山子瑶十五姓也有陈氏。
京族陈氏：为该族大姓，如第六届人民代表、广西防城县人陈润芬(女)即是京族陈氏。
羌族陈氏：如第六届人民代表、四川茂汶县人陈花花(女)即是羌族陈氏。
回族陈氏：明成祖时，山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王墓供役。民国初年，由河南各地迁到湖北沙市三岔路、迎禧街一带的回民有陈氏。
苗族陈氏：如广东省民族委员会委员陈斯德、城步县政协主席陈加寿等即是苗族陈氏。此外，壮族、黎族、彝族、朝鲜族、白族、高山族、畲（she）族等少数民族中也都有陈氏。
（四）、他姓改姓冒姓
曹姓改为陈姓：浙江海宁陈氏，原系曹姓，娶陈氏之女为妻，生了四个儿子，便销声匿迹了。
高姓改为陈姓：唐朝末年有个叫曹宪来的人，娶都姓母亲陈氏之姓。
到了宋代，陈姓后裔中有一个叫陈文龙的，作了高官显宦，官至参知政事(副宰相)，陈姓成了海宁望族。浙江海宁一姓高的人家，是南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，他的后裔默默居住海宁，成了普通百姓。传到第十四代高谅时，历史已进入了元朝，他因穷困潦倒，衣食无着，只得入赘于陈氏之家，高姓也改为陈姓了。西晋末年的陈元达，原来姓高，曾在匈奴人刘聪建立的汉国任职，因为占卜者说他的生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓。隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂，他本来是河东猗姓人，却冒姓陈氏，并受封为伯爵。
白姓改为陈姓：隋朝还有一个叫陈永贵的将军，原来是陇右(泛指陇山以西地区，约相当于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)地区的胡人，姓白，甚得杨坚宠信，官至柱国，兰、利二州总管，封北郡陈公，永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。明朝统一全国后，朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族，往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。明成祖时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。
陈姓改为其它姓: 西魏时，赐许昌公陈忻姓尉迟，不过，时间很短，至隋初又恢复了陈姓；明朝末年，湖南湘潭陈氏，因遭家难，有一人冒姓郭，称为郭金台。
隋初有白永贵改姓陈，史称万年之陈氏。
唐朝初年，原丘兹王的后裔帛(白)永贵人仕内地，因姓氏罕见怕受歧视，也改姓汉族大姓陈，此后也以陈姓知名，史称陈永贵。他有孙名令英，史书也称陈令英。唐末，浙江宁海人曹宪来入赘陈家，生子4人，也冒姓陈。
元朝时，原北齐清河王高岳的14世孙高谅入赘陈家，子孙也改姓陈。明初，明太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，后来官至右都督，爵封武平伯。
明成祖时，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。
刘矫的后裔有改陈姓的史称广陵陈氏。
（五）、陈姓疍（dan）民与堕(duo)民
疍民——陈姓水上居民。
“水上居民”旧称疍民或者说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的居民，多是以船为家。那么，陈姓疍民是怎样形成的呢?据《福建近代民生地理志》说：”疍民常在水上，操舟为业，相传乃陈友谅败兵为明所驱迫者。”
关于堕民，白眉初《中国人文地理》解释道：”起源有二说，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户”；明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬人堕民，贱乐户，不与齐民齿”。陈友谅原本是渔家子，在元末农民大起义中参加红巾军，后成为长江中下游一带势力最大的一支武装力量，和朱元璋分庭抗礼；1360年，他杀红巾军首领徐寿辉，自称汉帝，更引起朱元璋的愤恨；1363年，他与朱元璋军在鄱阳湖一带决战，大败，八月，他从湖口突围出长江，中箭身亡，全军覆没，其子孙及部下受到朱元璋的残酷迫害。陈姓疍民虽然很苦，但毕竟保留了家族系统的称号，仍然姓陈。
先秦至晋代迁徙
陈国灭亡后，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖（you）(在今河南兰考县东北)，娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈鸡（又叫陈屿），都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平；陈闵公的二儿子全温，避祸逃到晋国(在今山西境)，其后裔陈孟琏，任固始(今属河南)侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈宴为嗣，陈宴裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南朝宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。
在陈姓的早期迁徙中，还有一支是因避难而移居阳城(今河南登封东南)，到了秦朝末年， 出了中国第一位农民起义领袖陈胜。秦二世元年(前209年)，陈胜作为屯长，奉命领着被征发的人去屯戍渔阳(北京市密云县西南)，路上遇到大雨，不能按期到达，依照法律，失期者当斩首。陈胜和吴广被迫铤而走险，袭杀押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起义，天下群起响应，声势迅速壮大。进入陈县（今河南淮阳)时被部下推举为王，国号张楚，取张大楚国之意。他派兵四处攻城克池，占领了很多地方。后来秦军反扑，进逼张楚都城陈县，陈胜被迫率兵撤退，行至下城父(今安徽涡阳县东南)时，被车夫庄贾杀死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒砀(dang)山西南麓。刘邦建立汉朝后，曾拨30户为陈胜守墓，每年祭祀。陈胜墓历经各代修葺（qi），至今仍巍然屹立，周围松柏苍翠，墓前有郭沫若所题“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑，是河南省重点文物保护单位。#p#分页标题#e#
西晋末年，中原战乱频繁，各界人士纷纷渡江南逃，移居江南各省，有一批人迁至今福建省，其中即有陈氏。陈氏与林、黄、郑、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早进入福建者，此即《闽书》中所载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”
隋唐五代迁徙
唐高宗总章二年 (669年)，闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴（qian）旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，陈政招架不住，只得据城固守。高宗见不能取胜，加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先后染疾死去。一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏(据说是唐太宗宰相魏征之妹)适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。陈政于仪凤二年(677年)死于军中， 由他的儿子陈元光代父领兵。
当时元光正是20岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。经过9年苦战，终于平息战乱。为了开发闽南这片沃土，他奏请朝廷设立漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。元光不惮辛劳，亲自经营擘(bo)画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使闽南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称为乐土，陈元光后来就长眠在这里。他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻之地出现了欣欣向荣的景象。陈元光的后裔也在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光为“北庙”始祖，并尊称为开漳圣王，这个称呼是名副其实的。
陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。
唐朝中期，颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕(yong)，为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年 (今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王廷政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍镃送去做见面礼。南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。不久，南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，封为武宁军节度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南开封市)。陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕为“南院”始祖。
隋朝大业二年(616年)，一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，后来归唐，出任开莆县令，此为陈姓入莆田之始。陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林壑优美，致仕后便卜居于此。他逝世后当地百姓曾立庙祭祀。他的后裔号称“十八陈”，已成为莆田陈姓。陈氏族人在今县政府东侧建有祠堂，命名为“崇功祠”，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。
五代时光州固始(今属河南)人王潮，在王绪部下为军正，随军至漳州，后任福建观察使等职，死后由其弟王审知继任威武军节度使。909年，王审知被封为闽王。跟随王氏弟兄入闽的有2姓军校，第一便是陈姓。据刘球《陈公振行状》云：“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知入闽。”
陈姓分之的迁徙
长沙陈姓：有的说是陈朝陈宣帝陈顼之子宜都王陈叔明之后。叔明因陈朝灭亡，迁居江州。他的九世孙陈旺又迁到义门地。陈旺的七世孙为陈崇、陈端。唐僖宗时，陈端与蒋良杰起兵招讨平寇有功，加封威烈将军，敕镇潭州(长沙市)。同光二年 (924年)，陈端年老辞官，卜居于长沙务阳乡(即清泰都)的大墉塘。江州义门分支时，陈端的后裔也迁到长沙大塘、金铿梅薮(sou)、敛田沧浪、税河力头、花灰浮潭、桑田庙、田师村；继而分迁到大埠田、檀山、青山、萤火桥、菖蒲塘、官桥西北市、本府烟雾巷、碧湘街；再迁水渡河，黄泥冲、洲湖、韶塘；又迁往赤条河、平塘、清塘湾等地。到了陈端的八世孙陈团这一代，生有 11个儿子，分房时，大致徒居长沙、平江、浏阳、湘阴等县，而长沙仍居首位。
也有人根据其它长沙的陈氏支谱说，长沙的陈姓并非都来自陈端一脉，有来自江西吉安府泰和县的，有来自浙江仁和县(杭州市)的，有来自浙江会稽(绍兴市)的—…·但这都出自陈姓的支派，万支归宗，仍然要追溯到陈姓家族史的源头上去。
邵阳县陈姓：其始迁祖于唐庄宗同光二年平蛮，由江西吉安府泰和县迁至新化鹅塘村，再迁至邵阳县横阳山。子孙后代分布于邵阳县临津门、隆回、湘乡、武冈、溆浦等地，元至正时，其后裔陈叔甫又迁邵阳老鸭田。已传53代，人口达70多万人。
岳阳县陈姓：陈岳，宋天圣时，由德安迁岳州剪刀池(今岳阳市一中后)，传32代，9万余人。其派行如下：青云其捷步，恢振赐书荣。
续派：义重传家远，修齐赞治平，光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。
桑植陈姓：北宋时，始祖是陈之佑，从江西吉水县迁至桑植县陈家坪，子孙分布于慈利、大庸、龙山、永顺和贵州，共25代，5万余人。
安仁陈姓：宋景德年间，师祖是陈延宾，由福建迁安仁县青路、军山、凤城、熊峰一带，已传35代，达7万余人。于宋德佑二年，陈绍隆由茶陵县墨庄迁安仁县新梅，其后裔分布于右溪、松山、太平、莲湖、龙乐、熊峰一带，共有3万余人。
宁乡陈姓：陈昌建于后唐庄宗时，由江西吉安迁宁乡黄泥田，子孙分布于石泉西沙河与中池河，以及油坊沟、叶家坪、团山铺、葛藤坝等地。
石门陈姓：明代始祖陈祥，于征蛮受封为忠隘世袭百户。
移居台湾
至清代光绪十一年 (1885年)始设台湾省。但早在明末清初，福建就开始大批向台湾移民了。明朝天启四年 (1624年)荷兰人窃居台湾后，曾招募闽南沿海移民去台湾垦殖；明末郑芝龙设寨于台湾北港，曾多次招募漳、泉、兴化沿海居民渡海去台湾垦荒；崇祯元年(1628年)统治台湾的郑芝龙归顺明朝，在福建布政使熊文灿的支持下，招募沿海几万灾民，每人“给银三两，每三人给牛一头”，用船载运去台垦殖；清朝顺治十八年(1661年)延平郡王郑成功驱逐荷兰人，收复了台湾，所带士兵连同眷属共三万多人都留在台湾开荒种植，这些士兵多是闽南、闽中人。与此同时，他还到漳、泉、兴化等地招募青壮年到台湾垦荒。这个时期漳州、泉州、兴化等地赴台者达15万人之多；清朝康熙二十二年(1683年)，郑成功之孙郑克（王+爽）归顺清朝后，漳、泉、兴化沿海赴台又有几十万人之多；清朝康熙中叶，清政府放宽海禁，广东移民也大批迁往台湾。#p#分页标题#e#
闽粤地狭人众，谋生不易，只好向台湾发展(南安《蓝园陈氏族谱》)；或因兵燹（xian）或民变而移居台湾(《龙浔鹏都陈氏族谱》)；光绪末年德化陈拱反抗盐税失败遭牵连者(《丁溪陈氏族谱》)。
陈姓居民在横渡台湾海峡时，或死于海上，或死于瘟疫，或死于械斗者甚多。由于清朝政府禁止移民携眷赴台，陈姓移民只能把妻小留在家乡，待赚到钱后，衣锦还乡，与妻小共享晚年。未婚者赚到钱后，即返乡结婚，再把妻留在家乡，又只身赴台。这些移民们往往事与愿违，事业有成、衣锦荣归者寥寥无几。一些移民在艰难窘迫的独身生活中，逐渐淡忘了故乡，而与当地土著女子结婚生子。
台北市宁夏路有一座“德星堂”，是全台陈氏宗祠，大殿内有一副对联：“箕裘全子，袍笏(hu)文孙，颍川郡凤毛世胄；南国旌旄(mao)，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭。”说明了台湾陈氏与大陆陈氏一脉相承的关系。其中的“箕裘”，出自胁L记》，比喻继续祖先事业；“袍笏文孙”，指陈宴裔孙、尚书令陈宠、陈国公陈弼等，他们都是官至极品，袍笏上朝；“南国”，指陈霸先在江南建立的陈朝；“东宫衣钵”，指陈后主陈叔宝的后裔；“虎拜龙庭”，指陈元光为大将军。
迁入琉球群岛
处于日本的西南部，在九州岛与台湾岛之间，面积约4600平方公里，人口110多万 (1970年)。
琉球群岛于我国明代初年，曾建立中山国，归附于明朝，成为一个藩属国。明太祖为了便于琉球的朝贡和彼此的贸易往来，便赐给这个小国许多艘大海船，并派遣了同船而去的船工、水手。“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡。” 这些姓氏即：梁、郑、金、蔡、毛、陈、林、曾、高、吴、李、阮、沈、魏、田、王、马、钱、翁、穆、韩、宗、昆、尹、查、伍、向、武、吉、英、陶等。
自明洪武、永乐年间所“赐闽人三十六姓，知书者授大夫，以为贡谢司，习海事者授通事，总为指南之备。” (《明神宗实录》卷四百三十八)这三十六姓多为福建河口人，子孙优秀者读书南雍(太学)，毕业后即为通事，然后升为长史大夫。何乔远也说琉球国“大夫官、长史官、通事官。司贡者也，文臣也，以通中国书及闽三十六姓之后为之。” (《名山藏》卷一百三)
明代，出使中国、暹(xian)罗(泰国)、满刺甲(今马来西亚马六甲)的使者、通事的陈氏有：陈康、陈泰、陈耀、陈义、陈武、陈赋、陈继荣、陈继成、陈继章、陈继茂、陈贵、陈富、陈华、陈荣、陈浩、陈文鉴、陈爵、陈宜、陈诏、陈营等。他们在琉球国定居多年，并世代担任琉球国的大使、通事、大夫、长史、火长等要职。所以《久米村系家谱·陈氏家谱》载：”陈氏之称闽人也，盖永乐年间迁中山国三十六姓唐荣，以备出使之先。
明代时，琉球是中国的领土属地，但是不断被日本人所窥视。明神宗万历二十年(1592年)，日本丰臣秀吉集兵于九州岛，计划先占朝鲜，作为跳板，由辽东入关，再将天皇首都迁到北京，坐镇中原，“以辖万国”。当时同安(今福建同安县)人陈申，正经商于琉球，闻讯后担心祖国受到侵害，即与琉球长史郑迥商议，委琉球遣往朝廷进贡请封的使节将情况禀告，不久他回到故乡，再次将所获情况向巡抚赵参鲁报告。赵将情况转告兵部，由兵部移咨朝鲜王，为明政府联合朝鲜抗日本侵略争取了主动权。越南古称安南，与中国是比邻之国，两国在历史上虽然也兵戎相见过，但化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄的岁月毕竟更多，经济、文化的交流，为陈姓进入安南提供了契机
早在后梁时，就有一个叫陈文戒的人任交趾(即安南)德州刺史，这是陈姓进入安南之始。到了宋代，福建陈氏有许多人到越南并担任官职，慢慢成为大族。据史籍记载，在安南阮高宗、李惠宗时，达官显宦中陈姓甚多。当然，最使陈姓人引为荣耀的，是当了安南至高无上的国王。据南宋人周密的《齐东野语》记载，当安南国王的人叫陈日照(又名陈照、陈京)，是福建长乐人。他本名叫谢升卿，祖籍为浙江会稽郡山阴县谢姓，后南迁至福建长乐县，他因事改姓名。他容貌俊逸潇洒，才华不凡，但性格却落拓不羁。因为杀人犯了王法而改姓名为陈京，逃到安南国。成了太尉陈承的义子，后在会试中荣登榜首，获得国王召见。在安南李氏王朝国王李惠宗召见陈京时，国王的女儿昭圣公主透过窗隙看到了他，心生爱慕之情，于是他便成了驸马。过了若干年，陈京之妻昭圣公主成为李朝女皇，称李昭皇。南守宝庆元年(1225年)，陈京改名陈日照(亦称陈照)，取代安南李氏王朝，建立了大越陈朝。大越陈朝是南宋的藩属国，传八世13王，历时175年，至1400年时，国位被大臣黎季犁所篡，改为胡朝，国号大虞。1407年，陈艺宗次子陈顾自立为简定帝，此后，大臣陈姓名门望族举要邓容复立陈顾之侄陈季扩为帝，史称重光帝。这个后陈朝，仅传二世七年，便于1413年被明成祖朱棣所灭。
移居东南亚 从清代开始，有闽、粤、台等地的陈氏渡海远徙南洋诸国，而且人数越来越多。他们向海外迁徙，有多方面的原因，但主要的则是由于家乡地瘠民贫，生活难，生存空间窘迫，而东南亚(即南洋群岛)诸国则相对开放、发达，有较好的发展空间。于是，许多人便远赴海外进行开拓性的劳动，寻求生存和发展之路。
福建永春县岵(hu)田《陈氏族谱》说：“嘉靖间，闽之田里失丈”，“公虑及人无生活之所，窃恐坐食山崩，于是过洋谋生”；安南县丰山《陈氏族谱》说：“族之子姓发达后，陋于疆界，土地褊小，庐舍纵横，田园益蹙，食寡生多，故士农工商，维持生活颇费踌躇，于是奔走外洋。”早期出洋，主要的运载工具为木船。小小木船，漂泊于海洋上，大风骤至，浪涌如山，稍不注意，便会船翻人亡。因此，早期出洋的陈氏子孙，有不少人死于海难。安南县《武荣诗山霞宅陈氏族谱》有这样的记载：“时贵公，生康熙三十六年丁丑 (1697年)，往番失船”，“遂掌公，生康熙四十九年庚寅，卒乾隆三年戊午(1738年)六月二十八日午时，在番失船。”“番”，旧称外国的或外族的，这里指南洋诸岛；“失船”即翻船发生不幸的事故。晋江县安海《陈氏族谱》也有类似记载：“陈毓践，生崇祯癸酉(1633年)，康熙甲戌(1694年)，因吧回船沉于七洲 (南沙群岛海域)。
出洋的陈氏子孙，历尽艰辛，到达举目无亲的异国他乡，或经商，或务农，大都要披荆棘，斩蒿莱，进行一番开创性的劳动。永春县岵山的陈臣留，于清乾隆丁丑年（1753年)游贾(经商)马六甲，后又牵引其亲戚朋友百余人，迁移到马来西亚和新加坡。德化丁溪《陈氏族谱》记载族人在马来西亚从事经营及农业的事迹时说：“侨居之地，为英属（山+合）株吧辖、文律等处，经披荆斩棘之余，聚族而居，遂成村落，迄今人口已达二百数十人，拓土已至数百万亩，财产有数十万，且有至百余万者。”#p#分页标题#e#
出洋的陈姓人，绝大多数都是男青年，他们在海外各地从事着各种各样的职业，辛勤劳动，积极奉献，和当地人民和睦友好相处，许多人还娶当地的女子为妻，在当地安家落户，生息繁衍，
陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其它介绍。
陈姓视耕读为正业，对其它职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其它人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。
重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。
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四、陈姓源流序
陈姓，是中华民族最古老的氏族之一，历史悠久，源远流长。黄帝时期，陈丰（锋）氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，传说黄帝的孙媳妇和曾孙媳妇均姓陈，在原始母系社会，通过婚姻血缘关系，形成了炎黄氏族部落大联盟的基础。大约在五千年前，陈丰氏部落随黄帝族从陕西宝鸡陈阪（陈丰氏部落初居地）东迁，定居河南宛丘，即《山海经·大荒南经》称之谓“陈州之山”，给后来陈姓留下一个“徽记”。
据《史记·五帝本纪》及《陈杞世家》记载：黄帝九世孙虞舜，以孝闻世，四岳推举，继尧为帝。在当天子之前，尧帝将两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他们居于妫水(入河处)，其后代子孙以此为姓，姓妫。舜做了尧帝的女婿后，逐步成为炎黄和东夷部落大联盟的首领，两个部落的图腾合并，给中华民族留下了相传至今的龙凤图腾。舜帝代理天子政务11年，登上帝位39年，禅位于禹。禹封舜帝之子商均于虞(今河南虞城县北)。自舜帝诞生之年（约公元前2240年）至妫满封陈受姓的前一年（约公元前1047年），共传34世，历时约1153年。谓“虞舜世系”。
约公元前11世纪，周武王灭商后，为感舜德，封舜帝三十四世孙妫满(阏父之子)于陈丰氏部落的故址建立陈国(今河南东部、安徽西部一带)，建都宛丘（今河南淮阳）。奉守舜帝祭祀，以备三恪。后来其子孙以国为姓，即陈姓。因此，古书上有“周武王封舜裔胡公满于太昊之墟，子孙以国为氏”的记载。妫满公去世，谥号陈胡公。其长子申公陈犀继位；申公去世，其弟相公臬羊继位。相公去世，国人立申公之子突为国君， 是为孝公。孝公去世，其子慎公圉继位。后传至湣公（《左传》作闵公）陈越，于公元前479年为楚所并，共传二十世26君，近600年，谓“陈国世系”。
陈胡公十一世孙厉公跃，生子完，为避祸，于公元前672年奔齐国，改田姓，名敬仲，史称田敬仲完，任齐国工正，其子孙世代为大夫、卿相。至敬仲完十世孙田和为相时，代姜姓而建田氏齐国，称太公。后至齐王建，于公元前221年被秦始皇所并，共传十六世，历451年，谓“田齐世系”。
楚灭陈时，陈湣公次子全温奔晋，长子剑迁至阳武户牖乡(今河南原阳县)，改名衍。衍之十世孙平，先为西汉刘邦六出奇谋而兴汉朝，后为汉惠帝、吕后、文帝三朝丞相，因而光耀天下。传六世陈汤为著名将帅，因抗匈奴有功封关内侯。汤又传六世至陈翔，于东汉顺帝汉安二年(143)迁居颍川，即今河南许昌长葛市古桥乡陈故村。自陈衍至陈翔共传二十二世，历621年，谓“陈平世系”。
秦灭齐时，齐王建有三子，长子田升、次子田桓均改王氏；三子田轸，曾以“画蛇添足”的寓言故事，劝楚将从齐退兵。后迁颍川，恢复陈姓，仍名轸。陈轸之子陈婴，秦时任东阳令史；其孙陈余为秦末义军领袖之一，为成安君。当时显贵世族以世居之郡名来标明家族身份的称号，故为颍川郡。 后至陈源生三子，长子陈寔为保祖宗的神主，迁入远祖地兼祧陈翔之祖庙，成为陈姓族系中的关键人物。
陈寔(104-187)，字仲弓，东汉时人，曾入太学就读，汉桓帝（147-167）时为太丘长。因党锢之祸自请入囚，遇赦后，三公每缺必召之，寔不受而退隐故里。平心率物，乡人有争讼，则求判正。众皆曰：“宁为刑罚所加，勿为陈君所短。”因义释夜窃者，而出“梁上君子”之典故。曾携子孙访荀淑，同游许昌西湖，感德星聚奎，汉灵帝遂在许昌西湖敕建“德星亭”。陈寔84岁卒，追封为颍川侯。陈寔的六个儿子都很贤德，尤其是长子纪（元方）、四子谌（季方），与陈寔合称“三君”，作为封建道德的典范而“图像百城”。陈纪的玄孙匡，于西晋建兴四年(316年)渡江南迁，定居曲阿(江苏丹阳)新丰湖，自公元前206年陈轸封为颍川侯，至陈匡迁曲阿，共传一十六世，历时522年，谓“颍川世系”。
陈逵(又名世达)，系陈匡之子。东晋元帝建武初(317年)，曾作为丞相的属员历太子洗马，出任长城令，悦其山水，后来定居长城(今浙江长兴)下若里。尝言：“此地山水秀丽，当有王者兴，二百年后，吾子孙必逢斯运。”果然卒如所言，陈逵十一世文赞，生三子：谈先、霸先、休（体）先，霸先于557年，建立陈朝，为陈武帝；谈先在南梁作官，后升迁东宫直阁将军，陈武帝追赠太傅，谥始兴昭烈王，后宣帝追封为帝；谈先生二子，长子陈文帝陈蒨，次子陈宣帝陈顼。宣帝顼生四十二男，长子叔宝为陈后主，祯明三年(589)，被隋所并。宣帝六子叔明，太建五年(573)封为宜都王。自陈逵迁长城至陈朝被隋并，共传十四世。历273年，谓“陈朝世系”。
陈叔明(555—618)，宜都王，授宣惠将军，历任中东郎将、东扬州剌史，升迁轻骑将军、卫尉卿。后主时为侍中、翊右将军，晋号安右将军。入隋为鸿胪少卿。叔明生五子：志高、志宏、志巍、志能、志炫。长子志高，隋时会稽郡(今浙江绍兴)司马。 志高生陈才，唐会稽郡司马，有乃父风范。陈才生三子，长子蕴珪，官晋陵郡司功参军，后居浙江金华，啸傲山林，隐居自乐。蕴珪生二子，长子兼、次子旺。陈兼，唐玄宗开元12年(724年)进士，翰林学士，官至右补阙，赠秘书少监。陈旺因其兄陈兼初官江州，由金华随迁而至，后陈兼迁官别任，陈旺于开元19年(731年)占籍浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村，开基创业。旺生机，机生感，感生蓝，蓝生青，青生六子，继而六生十九，十九生三十二（有曰三十六），自是而家益昌，族益盛；世代相传，以孝传家，同居共爨330余年，聚族3900余人，受到历朝旌奖。到北宋仁宗天圣元年(1023)，始追赠义门五世先祖为国公爵，并敕建五祖祠祭祀。#p#分页标题#e#
陈兼之三子陈京，唐代宗大历元年(766)进士，太常博士、集贤殿学士，官至给事中、秘书少监。陈京无子，以从子陈褒为嗣，褒至盐官令。褒生陈瓘，高安县丞。瓘生陈瓖（又云环），任临海令，后避难泉州仙游。瓖生五子（有云六子），惟五子伯宣(824—890)有文史才，初游庐山隐居，后易地德化县甘泉乡甘水垅(后称义门铺)。乾符二年黄巢起义，乾符四年（877）六月，因柳彦璋袭陷江州，大肆剽掠（见《帝王辞典》及《资治通鉴·卷第二百五十三·唐纪六十九》），为避兵乱，伯宣举家迁德安，与陈旺后人“合族同处”。唐僖宗中和四年(884)始得旌为“义门陈氏”。由于伯宣为获旌义门有功，故称“义门获旌”之显祖，作为义门代表人物,散见于史书。
自叔明于太建五年（573）封为宜都王，至宋嘉祐七年（1062）分庄辈延赏、彦成止，共传十五世，历时490年，谓“义门世系”，此后便是义门各庄迁徙发展史。义门始分二百九十一庄，发展到今日，已是千百万义门遍布天下。
查阅我庄支系族谱，乃知祖上为宗臣之孙思洪之后，义门分庄时始迁湖北阳新果石。数传至明代，我祖陈柄官至翰林，曾孙陈上进为湖广广威将军，明万历二十八年（1600），因贵州遵义府杨应龙反叛朝廷，朝廷令李化龙总督四川、湖广、贵州军务，征讨杨应龙，并调陕、甘、豫、滇等10省军队，加上四川、贵州两省军，共24万兵力参加平叛，我祖上进等弟兄三人正好被选派其中，遂带领柄祖、琏祖、儿子等一家人到了贵州遵义，上进祖在遵义马桑窝英勇献身。杨应龙反叛平定后，其子有的回到了原籍湖南，有的到了四川，至今无从联系。因上进祖当时和同时参加平叛的仁怀地方武装安銮之子安再嵩交好，安再嵩看上了上进祖之，子陈所毖，遂将其女嫁之，我所毖祖便到了仁怀，居住于红梅村。上达祖与上进祖乃弟兄，因琏祖不愿远走等原因，上达祖便留在了遵义居住，现今取名为陈家坝（有的在三步梯）。由于当时环境的关系，本支有的又到了绥阳、有的到了安顺。此次联宗修谱总算联系上了这些，其他的只好靠今后大家的缘分了。
以上为陈姓繁衍迁徙史上的各阶段之大概轮廓，然不能尽言我中华陈姓五千年浩浩荡荡的繁衍发展史！
五、舜裔姓氏与山西！
舜裔十姓根在山西
山西是中华民族的发祥地之一。传说，黄帝轩辕氏就曾经活动于山西南部，神农教民稼穑(jiase)于长子，后稷(ji)种植百谷于稷山，嫘祖养蚕于夏县，都在山西；尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，也都在山西。舜裔十姓，即舜的子孙后代所取的十个姓氏：虞、姚、胡、陈、田、袁、孙、车、陆、王，不论得姓于何时，也不论得姓于何地，追根溯源，他们都是舜的后裔，他们的祖根都在山西。当然，在这十个姓氏当中，凡不是起源于舜裔的另外的派系，诸如出自姬姓的虞氏、胡氏，孙氏等，他们的祖根就不在山西。
（一）、妫姓之由来
舜在当天子以前，尧把两个女儿嫁给他，并让他居住在妫水旁，其子孙以水名为姓，是为妫姓。《水经注》曰：“历山，妫汭(rui)二水出焉，南曰妫水，北曰汭水。”妫水在今山西省永济县蒲州老城南，即今永济西北的涑(su)水。妫姓是起源于山西永济的最古老的姓氏，是上古八大姓之一，山西永济就是妫姓的发祥地。
据《史记》记载，舜名重华，舜的家世甚为寒微，虽说是帝颛顼的后裔，但已五世为庶人，属于社会下层。舜的遭遇又十分不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲去世很早。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母囂、象傲”的家庭里，父亲心眼不好，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，他们经常联合加害于舜。但舜对父母仍不失孝子之道，对弟弟仍不失兄长之谊。多年如一日，从不懈怠。舜在家人加害他的时候，总是巧妙脱逃，随后便又回到他们身边。舜以如此非凡的品德善待家人，名声大振。舜在家中身处逆境，同时还要从事各种繁重的体力劳动。他在历山耕耘，在雷泽打鱼，在黄河之滨制造陶器，在寿丘制作家用器物，还要到负夏做生意，总之，为了养家糊口，四处奔波。相传，舜在30岁的时候，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继承人选，四岳就推荐了舜。尧遂将自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给舜，以便对他的品德和能力进行进一步的考察。舜不但能与二女和睦相处，而且在各个方面都表现出了卓越的才华和人格魅力。舜在历山耕耘，历山之人皆让畔；舜在雷泽打鱼，雷泽之人皆让居。他在哪里劳作，那里便兴起礼让之风。他到黄河之滨制作陶器，在那里制作陶器的人们都跟着他认真操作，精益求精，从而杜绝了粗制滥造。尧得知这些情况后，非常高兴，于是便赏赐了舜许多礼品，还为他修筑了仓房。舜得到这些赏赐后，他的父亲和弟弟都急红了眼，于是便想害死舜，霸占这些财物。瞽叟借舜修补仓房屋顶之机，便在下面纵火烧仓房。舜用两只斗笠作翼，从房上跳下，才幸免于难。后来，瞽叟又让舜挖井，井已挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，企图将舜活埋在里边。多亏舜早有觉察，已在井筒旁边挖好了一条通道，才从通道逃出。对于这些加害于他的阴谋诡计，舜都不放在心上，一如既往，孝敬父母，友爱兄弟。
后来，尧让舜参与政事，管理百官，接待宾客，舜又经受了各种磨练。舜任职期间，不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面还揭开了崭新的一页。尧没有起用的“八元”、“八恺”，舜把他们全部起用了。高辛氏后裔有才子八人，谓之“八元”；高阳氏后裔有才子八人，谓之“八恺”。舜任命“八元”管土地，任命“八恺”管教化，又让契管民人，伯益管山川林泽，伯夷主管祭祀，皋陶作刑，等等。又将“四凶族”流放到边远之地。这些影响深远的重大措施，充分显示了舜的治国方略和政治才华。经过多方面的考验，舜终于得到尧的认可。于是选择吉日，举行大典，尧终于让位给舜。
舜登上皇位后，定都蒲阪（今山永济境内），开始了他的帝王生涯。史称他在位期间，选贤任能，远离小人，制礼作乐，德及四方，是少有的太平盛世。所以后人用“舜日尧年”来形容太平盛世。
舜是妫姓开宗立姓之始祖，那么，妫姓又是怎样演变为其它姓氏的呢？这里又有其各不相同的演变过程。
（二）、妫汭五姓：虞 姚 胡 陈 田
虞、姚、胡、陈、田五姓，同出自妫姓，遂有“妫汭(rui)五姓”之称。#p#分页标题#e#
虞，远古部落名，舜为其酋长，故习称虞舜。《史记》之《索引》曰：“虞，国名，在河东大阳县”。《嘉庆重修一统志》曰：“大阳故城，在平陆县东北十五里”,即今平陆县南八里茅津渡村东。因虞为远古部落名或曰国名，舜为其酋长，其后裔遂以虞为姓，是为虞氏。还一种说法是，禹封舜的儿子商均于虞，其后裔以封邑为姓，是为虞氏。这两种说法都认为，舜即是虞氏开宗立姓之始祖。另有一支虞氏出自姬姓。据《左传》记载，周武王克商后，求太伯、仲雍之后裔，得虞仲，封于夏墟，是为虞公，建立虞国。僖公五年（前655），虞国被晋献公所灭，其后裔被迁往汾阳虞城定居。这支虞氏出自姬姓，就不是舜的后裔。
姚姓，源于帝舜。相传，舜是颛顼的后代，因出生在姚墟，以出生地为姓，是为姚氏。《新唐书 穃~宰相世系表》载：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以为姓。”但姚墟位于何处，则有不同记载。《括地志》云：“历山南有舜井，又有姚墟，生舜处也”。据此，姚墟在今山西永济境内，姚姓就起源于山西永济。另据《中国古今地名大词典》云，姚墟“在山东濮县南”。濮县于1956年撤销，并入范县，而范县又划归河南。所以，姚墟在今河南范县及山东郾城一带。又据《新唐书 穃~宰相世系表》又记载，西汉末，田敬仲的裔孙田丰，被王莽封为代睦侯，以继续帝舜的香火。田丰的儿子田恢，为避王莽之乱，过江居吴郡（江苏苏州），改姓为妫。田恢的五世孙田敷，又改妫姓为姚姓，并迁居吴兴武康（浙江德清县西）。由于妫姓与姚姓同宗，且曾互用，所以，郑樵的《通志 氏族略》云：“姚与妫二姓可通”。由此可见，姚姓来源有二：一是起源舜的出生地姚墟，一是由田姓所改，形成于东汉时期，但田姓又为陈姓所改，而陈姓又源于妫姓。所以，这两支姚姓，归根到底，都源于帝舜，都是帝舜的后裔。
胡姓和陈姓，都起源于西周时的妫姓，都是虞舜的后裔。夏王朝建立后，虞舜的后裔，长期受到冷落。史籍记载，“夏后之时，或失或续”，很不得志。商汤灭夏后，舜的后裔才受到重视，被封于陈地，建立陈国，成为商王朝的一个诸侯国。这个陈国的所在地，就是上古时候陈丰氏部落活动的地方，即今河南宛丘附近。武王灭商之前，在陈国，舜的后裔已传至遏父，依然是商王朝的诸侯国。舜是上古时著名的制陶专家，他的后裔世代继承了这一技艺，擅长制陶成为舜裔家族的传家宝。其时，遏父在陈地依然担任陶正，主管制陶。遏父人品谆厚，技术精湛，又不跟着商王淫乱，且与周族友善，深受当地民众拥护。所以，周武王便把长女太姬（又作大姬或元妃）嫁给他，生子名满。其后，周武王又封妫满于陈地，重建陈国，并让妫满奉守帝舜的宗祀。这样，周初妫满所封的陈国便取代了商汤时所封的陈国，它们虽说是商代和周代先后分封的两个陈国，然而却是一脉相承的虞舜后代，是枝相连、气相投、血脉相贯的同祖同宗，都是妫姓的后代。再加上妫满又是周武王的外甥，周王室的姻亲，所以便被认为是虞舜的嫡系正统，妫姓之正宗。这样，妫满的正统地位便被确立了下来。在周代，妫满便成了倍受人们尊敬的“圣贤”后裔。周成王在位期间，妫满谢世，谥号胡公，故亦称胡公满，其墓葬就在淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓，至今犹存。
自妫满始，陈国经历了二十三个国君，历时600年。陈国王室世代为妫姓，在胡公满的后裔中，凡继承王位者，一律姓妫。在不继承王位的诸公子中，以胡公满的谥号为姓者，是为胡姓。所以，胡公满就是胡氏开宗立姓之始祖。据胡氏家谱记载，公子澄就是使用胡姓之第一人。
妫满建立陈国后，陈国的王位传承，有父死子继者，亦有兄终弟及者。一般说来，在陈桓公（前744-前707）以前，比较平稳。
陈桓公以后，宗室子弟为争夺王位，不断发生内讧。据《史记》卷36《陈杞世家》、卷46《田敬仲世家》记载，陈桓公死后，其弟佗勾结舅父蔡侯，里应外合，杀太子免而自立，是为陈厉公。厉公好色，曾多次到蔡国寻欢。太子免的三个弟弟：跃、林、杵臼，为报杀兄之仇，同蔡国约定，乘厉公到蔡国寻欢之机，用美人计诛杀厉公，另立跃为国君，是为利公。利公在位仅五个月而卒，又立其弟林为君，是为庄公。庄公七年而卒，少弟杵臼立，是为宣公。陈宣公晚年欲立宠姬所生的儿子款为君，遂于公元前672年，杀害太子御寇。陈厉公的儿子名完，在陈国任大夫，同太子御寇有莫逆之交，为避免株连，遂逃往齐国。当妫完逃到齐国时，正值齐桓公网罗人才，励精图治之时。舜的后裔妫满又有祖传的制陶技艺，所以很快受到重用，被齐桓公任命为工正，负责管理百工匠艺。当时齐国有一个大臣名叫懿仲，特别器重妫完，并把自己的亲生女儿嫁给他。这样，妫完便在齐国的贵族中站稳了脚跟，其影响日益扩大。妫完为不忘其所出，遂以原国名为姓，是为陈氏。此即妫姓陈国建立在河南，而以国为姓的陈氏却起源于山东齐国的历史演变过程。
其后，陈完在齐国逐渐强大了起来，并改姓为田。陈完卒，谥号曰敬仲，故又称田敬仲。敬仲为何改姓田？史家说法不一。东汉应劭说：“始食采地于田，由是改姓田氏”。但宋人郑樵、清人张澍经过考查认为，“齐无田邑”，故东汉应劭的说法难以成立。按照《史记》中《正义》与《索引》的解释，陈完改姓为田的原因是：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，”又“陈、田二字声相近，遂以为田氏”。传至田完的七世孙田常时，已完全控制了齐国的政权。田常之孙田和，于公元前404年，终于废掉齐君，自立为国君。这样，姜姓的齐国便被田氏的齐国所取代，此即历史上所说的“田齐代姜齐”。“田齐”是战国七雄之一。传至第15世孙田建时，齐国被秦国所灭。田齐家族被迁到河南共地（河南辉县）。齐王田建有三个儿子：升、桓、轸。升的儿子名安，被项羽封为济北王。刘邦取代项羽后，失去王位。其后裔为纪念先祖，遂以王为氏，是为王姓，号曰元城王氏，王莽即是其后裔。魏晋以后，北海、陈留王氏，也都是他的后裔。齐王建的次子田桓，其后裔亦改姓王氏；三子田轸徙居陈国故地颖川，故复姓为陈，此即名垂青史的颖川陈氏。可见，颖川陈氏乃是从山东齐国迁入河南之陈氏。
由于虞、姚、胡、陈、田五姓同出一源，遂称为“妫汭五姓”。
（三）、源于妫姓之五姓 ：袁 孙 车 陆 王#p# | 
