字辈：
(……再正（政）通光昌胜秀……)
昌盛嘉廷一文光正家邦
祖传族谱于1950年遗失。现依据族中长辈口传编撰。
到礼州后所用字辈：昌盛家廷一文光正家邦（据说是老谱上的字辈，因是口传，音同字不同肯定存在，并且前后字辈都不知道,已知民国时期所修礼州老谱上有正贤<政贤>、光？、通圣、通贤、和到礼州后的一世祖昌惠〈昌慧〉、二世祖胜松〈盛松〉名）
远祖是宋代杨家将老令公杨业，（编者公元2008年访公元1950年前见过老族谱的族中老辈人说，从老令公之后一辈一辈排着列代祖先名号，有简介。
另：老族谱排印到文字辈（文字辈前长辈喜习武，杨文耀民国时人称铁脚板杨大爷。西昌民间有一传说，杨大爷在山间遇匪盗，杨大爷对匪言：这里气候太热，恐骡马受不了，待我帮它找个凉快处后咱们再谈。说毕，双手抱起骡马，走到树阴处放下。土匪见壮吃惊，不敢再行抢劫，当下由匪管事打了个圆场，问清乃是礼州杨氏，再由匪当家打个哈哈，说些场面话，套些亲近，双方别过。）。老族谱中通字辈之前有正字辈，有杨正贤等长辈名字。（编者注：此正字辈非后来在礼州所排用的正字辈，也非民国后之同名者）
高祖通圣、通贤弟兄二人入川，开始时旅居在牧马山杨公镇（场）杨惶（惺？）悟处，后通圣公定居在牧马山一带，昌惠公乾隆末南下定居今西昌市礼州镇。
昌惠公南下到礼州时，带有一“表兄”名崔连胜挑一冰粉担，沿途游山玩水兼做卖冰粉生意（崔连胜终生未娶，在杨家终老，民国时家族集体上坟时，要为他上一柱香）。昌惠公至礼州初，开烤酒作坊，后开一商号“恒泰号”，经营山货、白银等，家境逐渐富裕。至杨一明、杨一元、杨一茂时，已开为“恒义号” “恒通号” “恒丰号”三个商号。
恒义号主要经营山货和食盐以及食品酿造等，民国年间，陕西人中的一支撤离西昌时，因尊重杨家，在了解我族历史后，将盐源县所经营的一口盐井（一条灶）卖给我祖上（编者注：清代和民国时期，陕西大商号“天增公”等财团在今凉山西昌一带有很大财势）。恒通号主要经营山货等。恒丰号主要经营旅馆等。
礼州镇北街10号杨家大院老屋至今保存清代木匾“关西世家”，表明我们这支族人是弘农杨氏—杨震的后人。另一道清光绪三十年（1903年）邻友亲朋拜赠的木匾“德寿齐辉”，字面原本贴有金箔，文革期间损坏，2003年重新刷上“金”粉。而“清白家声”和“四知堂”匾于1950年西昌解放后损坏无存。
一、寻根线索
据族中长辈口传，祖上入川前居广东番禹市（县），另一说居广东惠阳，族中人说居番禹较可信。
查寻线索，（编者注：因是口传，注意同音字）可查寻字辈中有正.通..昌.胜等的广东杨姓族谱，再找到有杨正贤（政贤）、杨通圣（通盛）、杨通贤、杨昌惠（昌慧、昌会、昌辉、昌汇）、杨胜松（盛松）等名，特别要注意的是广东谱中如有杨通圣、杨通贤、杨昌惠三个祖先名字都出现的家族，就是我族。如有昌胜（盛）佳（家、嘉）廷（庭）玉（一、仪、毅）相同排字辈的，就肯定是我族。
恒义号主要经营山货和食盐以及食品酿造，民国年间，陕西人中的一支撤离西昌时，因尊重杨家，在了解我族历史后，将盐源县所经营的一口盐井（一条灶）卖给我祖上。（编者注：清代和民国时期，陕西大商号“天增公”等财团在今凉山西昌一带有很大财势）。恒通号主要经营山货等。恒丰号主要经营旅馆等。
编者提供的寻祖查询参考地方：1、广东番禹杨氏家族。2、广东梅州谱。3、广东中山图书馆和中山大学图书馆收藏的杨氏族谱，特别是杨园清编的杨氏家谱（不分卷）。4、解放前，族中有一人，是光字辈（可能名字是杨啟？，好象又叫杨五五），带了一本手抄本的家谱到广东，广东的家族承认是一家，并给予一定的照应。5、湖广杨氏族谱（宗谱）。6、据调查，杨氏居住在礼州的另一支老一辈人说，我们这支族人在礼州所用字辈中有些辈份跟老谱重复多。编者分析：我们祖传老谱字辈可能是……再正（政）通光昌胜秀……
二、世系表
杨通圣（入川始祖、兄，居牧马山）
杨通贤（入川始祖、弟，居牧马山，礼州有族人说通贤公即是昌惠公，
编者怀疑为口传误，分析认为昌惠公可能是通贤公后人）
杨光？
杨昌惠（杨昌慧，礼州一世祖，1890年左右迁至今四川省西昌市礼州镇。编者注：通贤公支）
妻：胡氏
杨胜松（杨盛松，礼州二世祖）
妻：廖氏叶氏（生子三：嘉麒、嘉麟）
作者：杨家荣，西昌市民族宗教事务局退休 | 
