[转]紫陵任氏家族世系辈序字

　　 《明实录》记载，洪武二十五年十二月，又批移民，太原府显州任家岭任氏昆季五人率举家大小奉诏，由洪洞大槐树移民局接洽河南怀庆府衙分别安置于河内(今沁阳市)、温县、济源等地。兄长定居河内县紫陵镇。

　　洪迁紫陵任氏始祖大公，辛勤耕耘，创立家业。二代贵，三代伍，四代伊、仲、信。信成年后迁居武陟县大司马村。伊、仲往前后院。五代祥、祯，祥四子志元、志方、志义、志勇称前四门；祯四子志道、志魁、志福、志远称后四门。六代可谓人丁兴旺。七代人才辈出，沐涧寺碑刻大明正德八年（1514年）记载任堂会率子为郑王府修庙。八代后一门任汝贤族谱、碑刻均记载系藩戚指挥。他率军在紫陵村东北隅夯筑屯粮寨城，垦荒屯田。又多年在村南二百余亩地方操练兵马，至今仍叫校场地。其为明政府郑王府军屯业绩辉煌。始祖坟碑额上题写“大明国戚”。

　　汝贤公在任氏家族中享有崇高威望。因受郑恭王府朱家严谨的世系辈序文化影响，嘉靖年间创修祖祠大殿，祭拜先祖。为孙辈十代后四门的六十几个兄弟规定都叫“任九啥”。又制定紫陵任氏家族自十一代起推行辈序四十个字到五十代，因之前没有统一的辈序字。四十字即“三一思良廷，国士世全生；能振家必聚，守法定安祯；玉树庆嘉兆，厚德济泽长；敬顺存光裕，乐居继永昌”。此举昭示世系辈序，便寻根问祖，追袁承志。今辈序字虽存异题，也就是前后各门有另起辈序字的，但究辈分均按祖上定的四十个字套用。世人云：洪洞移民任五人，兄长定居紫陵村；六世八丁族兴旺，八代国戚任指挥；修祠敬祖辈序字，追袁承志数百春；辈序字异存多用，究其辈分套“册文”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零一四年元月

　　元末明初，黄河流域和淮河流域，因战乱灾荒疫病流传，人口十不存二，大片良田荒芜。明政府为维护统治实施移民垦荒国策。

　　《明实录》记载，洪武二十五年十二月，又批移民，太原府显州任家岭任氏昆季五人率举家大小奉诏，由洪洞大槐树移民局接洽河南怀庆府衙分别安置于河内(今沁阳市)、温县、济源等地。兄长定居河内县紫陵镇。

　　洪迁紫陵任氏始祖大公，辛勤耕耘，创立家业。二代贵，三代伍，四代伊、仲、信。信成年后迁居武陟县大司马村。伊、仲往前后院。五代祥、祯，祥四子志元、志方、志义、志勇称前四门；祯四子志道、志魁、志福、志远称后四门。六代可谓人丁兴旺。七代人才辈出，沐涧寺碑刻大明正德八年（1514年）记载任堂会率子为郑王府修庙。八代后一门任汝贤族谱、碑刻均记载系藩戚指挥。他率军在紫陵村东北隅夯筑屯粮寨城，垦荒屯田。又多年在村南二百余亩地方操练兵马，至今仍叫校场地。其为明政府郑王府军屯业绩辉煌。始祖坟碑额上题写“大明国戚”。

　　汝贤公在任氏家族中享有崇高威望。因受郑恭王府朱家严谨的世系辈序文化影响，嘉靖年间创修祖祠大殿，祭拜先祖。为孙辈十代后四门的六十几个兄弟规定都叫“任九啥”。又制定紫陵任氏家族自十一代起推行辈序四十个字到五十代，因之前没有统一的辈序字。四十字即“三一思良廷，国士世全生；能振家必聚，守法定安祯；玉树庆嘉兆，厚德济泽长；敬顺存光裕，乐居继永昌”。此举昭示世系辈序，便寻根问祖，追袁承志。今辈序字虽存异题，也就是前后各门有另起辈序字的，但究辈分均按祖上定的四十个字套用。世人云：洪洞移民任五人，兄长定居紫陵村；六世八丁族兴旺，八代国戚任指挥；修祠敬祖辈序字，追袁承志数百春；辈序字异存多用，究其辈分套“册文”。