张氏宽公始修源流序

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宽公始修源流序

　　我们家族原来姓姬，出自黄帝轩辕氏的第五个儿子挥公。他善于制造弓和矢（箭），由黄帝任命他为弓正（官职），主持祭祀弧星，赐给他的姓氏是张姓。因封地在青阳，因此加封为青阳王。我族张姓从此开始。

　　二世祖张若公，生颛公。颛公生须，须生桃，桃生师，师生宣，宣生阳，阳生宓公，在公元前十九世纪即禹王朝中，相为帝时，宓公任奉政大夫。

　　宓公生丞，丞生黉，黉生奇，奇生契，契生希，希生燧，燧生泰。泰公于公元前十七世纪任厪帝时的太史。

　　泰公生还，还生纯，纯生子质，子质生钝，钝生康，康生启，启生立，立生瑰，瑰生和，和生雍，雍生显，显生沐，沐生逊，逊生郢，郢生取，取生顺，顺生肃，肃生永。永公于公元前十三世末在商王朝小乙为帝时任侍中大夫。

　　永公传至张姓第三十七世为浚公。当时小乙帝死后，武丁帝即位，任命张浚公为武军节度使，挂将军印。

　　浚公生子张惠，于公元前十二世纪中，任祖甲帝时的司马。

　　惠公生渲公，渲公生稳公，公元前十一世纪初，在廪辛帝时任豫州（今河南东部）太守。

　　稳公生元，元生正，正生奎公。张奎是张氏第四十三代裔孙。此时商纣王帝辛即位，任命张奎为朝廷总戎（相当于今三军总司令）。

　　奎公生炳，炳生辰公，此时历史已到周朝康王时代。康王任命张辰为先锋官。

　　辰生本，本生灼，灼生袞，袞生灵，灵生弘，弘生道，道公生仲公，是为张姓第五十二代。公元前827年，被周宣王任为宰相。张仲作为一代政治家，提出孝治天下，自己率先行孝，又与尹吉甫（将）为友，留下了“张仲孝友”之美谈。

　　仲公生象，象生秀，秀生卓，卓生宪，宪生凌，凌生义，义生晋，晋生凝，凝生侯，侯传张姓六十二世生老公。此时已到东周列国周灵王时代，张老在晋悼公时任朝中大夫之职，有善颂善祷之誉。

　　老公生君巫，君巫生趯公，东周景王时任大夫，与另一大夫梁丙论说丧葬之事，趯公有“火中寒暑”的高论，但景王不懂此中奥理，命他退下。而大夫俞太叔独称张趯有大智慧，其知识之广博不在梁丙大夫之下。这件事在《左传》上记载得很详细。

　　趯公生子张骼，是张氏第六十五代孙。周敬王二十三年（公元前497年甲辰），楚昭王侵伐郑国以救齐国，晋定公派张骼为使臣至楚国说和并求还师以救郑国，而使楚不能攻克郑人，骼公独自一人双方解释并止住援兵，使楚国和郑国各自退回自己防御阵地，立了一大功劳。

　　其后，骼公生柳朔，是为张姓第六十六世，这时已到了周敬王后期，晋国被晋、赵、韩三家瓜分了，张氏自柳朔以下数代都辅佐韩国为相。在韩国建立学堂、指点农事，训练军队，和好邻国，为韩国兴旺发达建立了巨大功勋。鲁哀公五年（公元前490年辛亥），因晋人围柏人，柳朔公有“好不废过，恶不去善”辩议，不能解柏人之围，遂在这次战争中殉难了。

　　张氏传到七十四世生张良，字子房，研究黄石公兵书，其先五世相韩，而秦始皇兼并六国而消灭了韩国，张良乃命力士（刺客）操椎杀秦始皇以报仇，力士误中了副车，报仇未能成功。于是，张良辅佐汉高祖刘邦消灭秦朝，平定了天下。汉高帝刘邦以齐地三万户封张良为齐侯，但张良不接受，愿意授封留侯。并在朝任太傅，留、文、成三侯，世称“三杰”。汉朝大业即以稳定，为韩报仇成功，且为汉朝立了大功，即托辞入终南山修炼，拜赤松子为师，以保全自己，这是他退隐的高明之处。到汉惠帝刘盈六年（公元前189年壬子）夏时，张良逝世。程子说：“张良进退从容，有儒者之风，不是刘邦（高帝）能用张良（子房），而是张良能用刘邦也。”

　　张良生辟疆、不疑两个儿子。辟疆年龄才15岁即为汉朝侍中大夫。刘邦驾崩的时候，张辟疆四处委屈周旋，使内外都能得到平安，以保全汉室。

　　不疑生典高，汉文帝时任命为太守。

　　高生默，默生万年，年生嵩。嵩公在汉武帝时为左辅国。

　　嵩公生有五个儿子，长子壮、次子赞、三子睦、四子寿、五子通。其后繁衍难以详细介绍。

　　到了唐朝，张姓遍布范阳、清河、太原、南阳、敦煌、修武、上谷、沛国、梁国、荥阳、平原、京兆等地域，共有四十三大望族，这些都是壮、赞、睦、寿、通五个公的后代呢！

　　张通当时任清河领地的太守，有很多惠及民众的政绩，因此以清河为郡，也就是今日恩州之地。

　　通生无妄，无妄生履仁，履仁生大顺，号桐柏真人，大顺是张姓第八十世。大顺生道陵、道宏弟兄二人，迁居信州（今江西贵溪县内）龙虎山。张道陵创立了道教，被封为天师。

　　张道宏生觉公，觉生嗣，嗣生匏，匏生湛，湛生起，起生文，文生璁，璁生谦，是张姓九十一世孙。谦公天性明敏，博通经史，被朝廷选拔为贤良方正。当时，寇盗蜂起，皇上令张谦带兵讨伐。谦公心想：这盗贼主要是为饥寒逼迫所至。于是，他开国库进行赈济，那些“盗贼”随之平息了。张谦的明达睿智才能，千古以来都很少见。为此，官拜云骑校尉。

谦公生景淳，淳生世英，字子俊，为东京大夫。

　　英（子俊）生孟良，字公政，任工部尚书。

　　政生杰，字国英。杰生朴公，字实甫，是张氏一百零五世孙。宋理宗时，中嘉熙年间（1237年左右）明经高第（进士），任命为长沙县令官职。此时，正值金兀术带兵侵略中原，朴公死于任上而不能送回老家江西南康埋葬，只好卜葬于长沙县城附近的万寿村。

　　朴公生安、宁二公。宁公回江西南康，安公居长沙，生我兄弟宽、端、谟、观、正。我兄弟5人和我的大儿子伯四，荷蒙宋朝恩典，俱考中了进士。我的四个弟弟端、谟、观、正都籍于长沙。我因祖宗的坟墓都在江西南康故里，每到祭扫之时，俯伏哀思而空生悼念悲叹之声。于是，决心回到原籍。

　　只因家中人口众多，财物繁重，陆路难以搬运，因此租赁船只，由长江直下，航行至蕲州辖地的渗鱼矶头，陡然起了狂风，巨浪如同山头，驾船的人惊骇不已，急忙将船停泊在这个地方。我登上江岸，与随行的人员一起，察看山川情景，但见江水潆洄，绕如金带；雄峰耸峙，头角峥嵘。真是个山明水秀的好处所，又是个休养生息的好地方。但见狂风继续阻止船只航行，全家男妇老少，都没有回原籍的心愿。哎！莫非天意如此吗？向土人问这个地方的地名，土人答说叫“永福乡”。于是，合家非常欢喜。我则拍手叹说：“这里是我的居地呀！”于是，就在渗鱼矶山边建造居室，作为我们家栖息之地。

　　到后来，我的长子伯四生子仲二。仲二生丙六，字铭甫。数代相传而子孙日益兴盛，家中财产日益丰裕，又进一步开创基业，扩展土地，购置田产二万多顷，缴纳赋税一千五百多金。再建造起读书的学堂，请先生教育子孙，推广恩惠和爱心，皆成为这个乡邦的英俊贤才。在读书的队伍里，可谓科甲蝉联，登黉宫学府的、食举业廪饩的，不知有多少。然而，功德愈积愈深，食报也就越来越远。蕲邑各界人士，都称我家为巨族了。

　　我今年96岁了，儿子伯四的年龄也已72岁。一切家务概归曾孙铭甫管理。此时，人们看到我家的田庄地产，上下横直30多里，中间没有一寸土地与异姓人相接。于是，人们就叫这个畈为张铭畈，叫我这个家族为张铭户，叫这个湖为张铭湖。

　　有一天，我独自一人坐在书房里，翻阅我家族的老谱，不禁喟然叹息：五服还没出头，就像陌生的路途人一样，这样的情况不是很多吗？我的祖父张朴公，原籍江西南康，因在远处的长沙为官，我今由长沙转移到蕲城，屈指一算已三次迁徙了，不就会有把族人视为路人的吗？现在到了必须要有新家谱把他们联系起不可的时候。

　　值得庆幸的是，我年纪虽然老迈，但身心还很健康，且耳聪目明，现将一世祖挥公得姓的源流，列分派系的根由叙述出来；并详细说明迁徙的踪迹，写出出仕为官的显达，登录才俊名流中的重要人物，列出世派支系的先后，且逐一安排得当。虽然散处各府、州、县以至通都大邑的后代张氏子孙，一打开这套谱牒，则一目了然啦！仅以此文为序。

　　大家看了张宽公这篇张氏《源流序》之译文后，应该有一些感悟吧！

　　张宽作为宋朝的进士，其治学态度当是十分严谨的。按他自己的话说，为了替张氏后代子孙负责，在“披阅老谱”（指宋代《张氏宗谱》）的基础上，编修了迁蕲张铭户的《张氏宗谱》，经他严肃地考证后，为我们提供了“一世祖挥公得姓之源”这个重要而宝贵的依据。应该说，古代张姓自己人对自身源流的考证，比今人的所谓考证要准确很多吧！还有其它一些佐证也留作下次再辩。

　　从张宽公所修《张氏宗谱》的《源流序》上，我们知道张良公是张姓的第七十四代孙。但近人编修的有关张氏书刊中，却说良公为张氏第八十世，相差六代。这怎能成立呢？笔者主张前说。

　　如《庄子》所云：“黄帝游具茨，张若前马”。宋代张氏老谱已明确记载，张若是挥公的儿子（长子），黄帝的孙子。而近期出现的《张氏上古世系表》中载：挥公的长子昧公，依次为般公、选公、盛公，再后五代也没有出现若公。那么，黄帝在世时，张若又是谁？难道黄帝封了两个张姓不成？

　　再说，庄子生年约公元前369~前286年，是春秋战国时代“诸子百家”中最有影响的道家人物，属于远古时期的学者、哲学家和思想家。他的记载当不会有误。而《张氏上古世系表》没有张若，这是个明显的错误。直到张挥以下第七代出现了居若公其人， 这若公是否就是第二代若公？如果是，显然多出了六代。

　　这里，我们还可以按人类发展繁衍的正常规律求证。华夏每个氏姓的子孙，通常是30年左右一代，张氏也不例外。

　　黄帝是约公元前二十四世纪的人，这个依据历史早有定论。有文字记载，夏禹传位给儿子启，是约公元前二十一世纪。而启前面有“五帝三皇”之说，即炎帝、黄帝、帝颛顼、帝喾、尧帝、舜帝和大禹。每人在位约50年，黄帝约于公元前二十四世纪在位应该无疑。

　　那么，黄帝离现在4400年，按30年一代，则共繁衍146代。由于古制一夫多妻，长房和小房相隔差别较大，则长房到156代当为正常，而小房136代亦属正常，即长房和小房相隔20代，不但张姓如此，其他姓氏依然。

　　张良生年尚无确论，约卒于公元前186年，按80岁估计其在世，估约出生于公元前204年前后。至公元前24世纪共2080年，按30年一代，应是70代为正常。与张氏宋代老谱所记基本吻合。而此前的2000年，长房的出入最多不过5代。张良充其量到75世，怎么可能到80世呢？

　　有鉴于此，本文可以下第三个初步结论：即张姓世系中，张良公应为74世。

　　需要说明的是，前面引用迁蕲春始祖张宽公按宋代老谱所修的《张氏宗谱》，其中也有3处不足之处。

　　其一，这套《张氏宗谱》，编修者张宽公未署修谱时间，让后人要费点周折。此处，我们可以张宽公自己提供的依据推算。他修谱时的年龄是96岁，儿子伯四72岁，“一切家务概归铭管理。”可见曾孙张铭甫也有30岁左右。伯四公亦在宋朝中了进士，估其25岁左右中进士，当是南宋末期的建炎年间，那么宽公当时是40岁左右。次年，他迁入蕲州，是为之元代初年，即公元1280年（元至元十七年）前后。到他96岁修谱，则是公元1345年（元至正五年）前后。这套谱是元代《张氏宗谱》无疑。

　　宽公其所以未署时间，应该是两种原因。一是当时蒙古人对汉人实行残酷统治，把汉人分成五等，“南人”（即南方汉人）列为最下等。因此南方汉人最恨蒙古统治者，根本不提及朝廷年号，有的“南人”还不承认蒙古人的年号。这是有史可证的说法。其二，可能是当时标出年月，后人重刻漏印，但这种可能性不大。

　　第二个不足之处，张宽公修编的元代《张氏宗谱》对本支而言，称始修，这无可厚非。但使用的堂号为“百忍堂”，说明张宽公这一支（笔者本族）属张公艺的后人，或张公艺弟兄的后人。张公艺是唐高宗李治时代人。张公艺是寿张（今山东阳谷与河南省范县交界处）人，九代人同居且和睦共处。唐高宗李治去泰山封禅，回转时到他家看望，询问张公艺用什么办法把家族管理得这么好。张公艺书写了百多个“忍”字作答。唐高宗很高兴，当即御书“百忍传家”匾额为赐，并赐给其家绸缎等物。这是张氏家族引以为荣的幸事。但张宽在谱上没有记述。这其中原因，要不是张宽公这一支不是张公艺嫡传，或者是张公艺弟兄的延传。要么，是元谱沿用宋谱的年号。

　　第三个不足，是张宽公没有交待自己的出生年月，他在宋朝中进士，具体哪一科？其祖父张朴公中宋理宗嘉熙“明经高第”，到宋代灭亡仅42年时间，似乎有整体时间差误，宜待再加深考。