安徽庐江的何玉海先生搬出了他花４年时间在全县范围内搜集到的３４本方孝孺后裔宗谱——《方何宗谱》。据悉，这套宗谱系１９２７年所修（第６修），距今已有７８年。２００１年，世界何氏宗亲大会在安徽庐江召开，从那时起，何玉海就开始盟念要将《方何宗谱》搜集齐全，并踏上了漫长的方孝孺后裔“寻根”之路。今年８月１３日，他将最后一本《方何宗谱》搜集齐全，一套完整的《方何宗谱》呈现在世人面前。 史载，洪武三十一年１３９８年，太祖死，皇太孙朱允火文继位，即明惠帝。惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。惠帝敬重孝孺，读书时每有疑难即向他请教，处理国家大事也会征求他的意见，有时还会让孝孺批复群臣的奏章。当时宫中纂修《太祖实录》及《类要》等史籍，皆由孝孺担任总裁。孝孺竭力辅助惠帝治理天下。 当时各地藩王势力日益增大，惠帝听从兵部尚书齐泰和太常寺卿黄子澄的削藩建议，以加强中央集权。驻守北平的燕王朱棣即后来的明成祖遂以“清君侧”为名，挥军南下。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。因为燕军骁勇善战，南军逐渐失利。建文四年１４０２年，燕军攻破京师，惠帝在宫内自焚而死。燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。 当时方孝孺已经是名闻天下的第一大儒，其学识品德为四海所称颂。朱棣起兵时，其谋士姚广孝曾对他说，城破之日方孝孺是决不会投降的，但万万不能杀他，否则天下读书种子将会灭绝。朱棣点头答应。其实，朱棣也有意借用方孝孺的威信来收揽人心，所以当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书。方孝孺坚决不从，朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，孝孺披麻戴孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。朱棣上前安慰孝孺，告诉他惠帝已死，并劝他辅助自己即位，就像周公辅助成王一样。方孝孺厉声质问朱棣，那为何不立惠帝的儿子或弟弟为君呢？朱棣无可奈何，只好命人把笔墨投到方孝孺面前，强迫他写诏书。孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后，即掷笔于地，边哭边骂道：“死即死耳，诏不可草！”。朱棣见方孝孺宁死不屈，即威胁他说：“你不怕被诛九族吗？”孝孺义无反顾地斥责说：“即使诛我十族又怎样？”朱棣怒不可遏，命人把方孝孺从嘴角直割到耳朵，孝孺满脸是血，仍忍着痛怒骂不绝。 最后方孝孺被打进死牢，朱棣并派人大肆搜捕孝孺在京的亲属，行刑当日把他们押往刑场，在孝孺面前一一杀害。孝孺忍着悲痛，始终没有屈服，临行刑前作词曰：“天降乱离兮孰知其由，三纲易位兮四维不修。骨肉相残兮至亲为仇，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉庶不我尤。”以此表达出忠于建文帝的气节。方孝孺最后被处死于南京聚宝门外。朱棣将方孝孺九族诛尽，还无法息怒，便把孝孺的门生和朋友也算作一族一并予以处死，被杀者共达八百七十三人，投狱和流放充军者更逾数千。 方孝孺的骨气则可谓是古今第一。能说出“便十族奈何！”这样的刚烈之语，在古今中外的历史上，恐怕再也找不出第二个人。６００多年来，方孝孺不畏死亡、舍身赴义的崇高气节和英勇精神，感动了一代又一代中国文人。 何玉海搜集的《方何宗谱》卷首记载：方孝孺位列翰林侍讲。孝孺遭杀后，三子圣公由浙江台州迁往安徽歙县，生四子，长子通公后迁至安徽庐江，改姓何。 “灭门十族”的方孝孺究竟有没有留下直系亲属，一直是历史谜案。民间传说的方孝孺的小儿子被一个叫卫泽的大臣在“大屠杀”中救出，是不是后人为了不想让方孝孺这样的好人“不断后”而编造出来的？更是一个谜中谜。至于何玉海搜集到的《方何宗谱》是不是后人为方氏“续脉”而续出的“情理”家谱，还有待进一步考证。 |
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