玉邑西乡鲁村张氏族谱

据《新唐书.宰相世系表》所载，青阳氏乃黄帝第五子，挥为弓正，观弧星制弓矢，赐姓张氏。“挥”是张氏的始祖，他是皇帝的孙子{一说是皇帝的儿子}。是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟。于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。西周后期张仲，曾经辅佐周宣王。春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大士解张，字张侯，其子孙以字为氏。故氏族博考云，晋之公族以字为氏者其说，至汉代，张子房辅佐汉高帝开创了汉朝，得到了封侯的爵位。张氏祖先最早居住尹城国之青阳，后改清河郡。即今河北省清河。并以此作为家族《河清郡》的由来。 一世太祖公；彻：生于唐宣宗大中元年~卒于唐明宗元成二年。生子三：虞、休、敬。

唐朝以前张氏祖先详细资料难以考证，现将《张氏宗谱》记载的祖先，简单扼要介绍如下。

根据辈份排序：

二世；休，生子二：公厚、公满。

三世；公厚，生子七：师镐、师阴、师遇、师拥、师透、师旭、师益。

四世；师旭：生子四：延郁、延彬、延阳、延道。

五世；延郁，生子二：仕诚、仕毅。

六世；士诚，生子一：文义{桂湖派}。

七世；文义，生子一：则文。

八世；则文，生子一：三四。

九世；三四，生子四：维翰、显、颖、硕。

十世；维翰，生子一：上{弥}下{金}合一字。

十一世；上弥下金合一字，生子一：楷{左旁三点水}。

十二世；楷，生子一：仁芳。

十三世；仁芳，生子一：立清。

十四世；立清，生子四：日华、日晖、日升、左日右义合一字。

十五世；日华，生子二：椿、付。

十六世；椿，生子一：汝明。

十七世；汝明，生子二：子文、宗文。

十八世；子文，生子一：福德。

十九世；福德，生子一：和五。

二十世；和五，生子一：得初。

廿一世；得初，生子一：寄禄。

廿二世；寄禄，生子二：长富、长才。

廿三世；长富，生子一：兴圣。

廿四世；兴圣，生子二：旺礼、旺祜。

廿五世；旺礼，生子二：荣潢、荣源。

廿五世；旺祜，生子三：荣清、荣汉、荣沦。

廿六世：荣潢；娶俞氏招娣，生子三：华德、华辉、华荣。葬帮山坞卯向。

以上先祖为鲁村张氏宗族一脉相承，至于详细资料，请查张氏宗谱。

先祖张氏一世《彻》迁居婺甲道以来，又和侄《知进》同迁上饶德兴县新营，后居于吕单村。二世先祖《休》迁居游汀。四世先祖《师旭》择良地而居，再迁游汀湾头。师旭长子延郁，后迁居景德镇浮梁县。

九世祖三四由浮梁县迁德兴十八都桂湖，成为张氏桂湖派十八都始祖。今张氏宗祠先祖汝明十七世{1456年~1522年}，从桂湖李村复迁桂湖石山村之始祖。葬于十八都胡梯山虎形坤向。

先祖旺礼太公[1627年~1685年]，祖居德兴桂湖。有事前往上饶，途经西乡。时值一个旭日东升的早晨，旺礼公边走边被周围的美妙景色所陶醉，只见峰峦叠翠，山清水秀，盘龙卧虎，风光无限。就随河而下察看，见到这里高大的榔子树绿叶成荫，土质肥沃，大片荒滩无人开垦，地势开阔，玉琊溪源头河途经鲁村村前，实是难得的好风水。联想到德兴十八都老家，地方偏僻，人口众多，生活穷困，不利于家族长久的发展。早年家中父母需要自己在家尽孝，如今父母双双离去，无牵无挂，就动了适居的念头。

始祖旺礼公回到老家，与家族长辈商量，决定迁居玉邑西乡鲁村。偕同其妻董氏与弟旺祜{1641~1681}举家迁徙小玉山。随后在本村搭建房屋，开始新的生活。兄弟俩成年累月劳作，不断开垦着荒滩和山地，精心浇灌着庄稼和山林。董氏生两子，长子荣璜{1657~1725}，次子荣源。弟旺祜，娶妻生下三子，祜公英年早逝。礼公因手足情深，竭力顾及弟家妻小。旺礼公年过花甲，作古西游。有源公幼年夭折。璜公长大成人，娶祖妣俞氏，生二子。璜公胸怀大志，继承祖先家业，勤耕广种，觉得难以担当家族重任。前往桂湖，会于族人。长辈命璜公掌理家务，谨守庭训。勤俭节约余年。与妻商量，回归祖居奠祀祖墓。荣潢公在父辈开创的基础上，继续扩大种植面积，雍正乙巳年1725年逝世。先祖励精图治，毕生为子孙后代着想，经过数代艰辛努力，不断积累扩大住房和土地，开拓了前程，奠定了基础，得到了长远的发展......

道光庚戍年，茂延公、茂宗公、茂海公等，在本地沙坂，购置人家住房，改造宗祠。以妥先灵，但规模不甚宏敞，春秋拜跪，儿不容滕。

光绪丙子年，茂延公召集附近的父老商议，倡导建造新宗祠。一：敬奉宗族先辈。二：宗族和睦相处，互相帮助。教育后代，制定族规，制约本族的生活礼仪，尊老爱幼。族谱虽重修，但时过数十年，各居东西南北。远地相隔，素未谋面。同宗一脉相遇之际，必至视若途人。则亲者失其亲，敬者不得敬重礼仪。于是走上饶，往德兴，涉山过水，不惧幸劳。而众皆乐意顺从，捐资共合善举。察看地势来龙去脉，择基于鲁村。前有鸡公岭，后有鸦山耸翠，左有鹅公潭，绕抱右方雁门。环顾佳境，必然世代其昌。既定春经至冬间建成宗祠。

随即请来能工巧匠，设计好祠堂的图样，动工奠基兴建。宗祠分为两部分，中间设立天井。以三间为主体，前栋安正寝两楹，分别为左元文，右魁武东西两侧厢房。后栋建昭祖德、报宗功两侧房，中堂陈列祖先的画像和灵位。数月后，新祠落成，计费用千金以上，虽无刻桷丹楹之美，然上栋下宇规模颇宽敞，巍峨堂皇。惟愿同族子孙共宗庙，不忘宗功祖德，常怀春露秋霜。则为祖庙孝子慈孙，以后能成国家之栋梁。光宗耀祖。

是年冬，在宗祠大堂内，挂上太祖汝明公和太祖母的画像，先祖灵位，用鼎、盘等陈设，摆上三牲，以及酒食，祀奉祖先。然后全族按辈份排列，男女老少行跪拜之礼仪，个个点香烧纸，跪拜祖先，包括逝世的亲人。以示祖先对子孙的保佑。在祖先阴德庇佑之下，每个子孙努力实现祖先光大本族的遗愿。然后全族长老，共同制定族规，家规。其中重要的几条。

内容简介如下：

读书的目的为了继承先辈的文化，光大家族和家庭的名声，能够达到中举者，就能使宗祠增辉。

见人行礼，说文明话，先让人行，随乡入俗。到了成年时，具备对婚丧嫁娶的礼仪。丧孝的礼节，祭祖的步序。有了礼节，就能登堂入室。尊老爱幼，与人行厚道。人们 自然知道你是出身于名门之后，也就能光大宗庙。全族人建宗祠的心意也在此。所以，宗族的男女老少时刻记住。这是为人的标准。