转载:潮汕的祭祀文化和宗祠文化

潮汕人所敬崇的众多神明中，以天后妈祖和关帝最为普遍，天后妈祖的原型是宋朝年代的福建人，后被升级为神，天后妈祖是专门保佑远行在外的人，特别是海上漂泊的人。而那时期，也恰好是潮汕人大举从福建入潮汕定居的时期，所以天后妈祖成为潮汕人的第一膜拜的神仙。而关帝则是中原文化的传播结果，以正气正义忠义显著于一身，潮汕人从北往南的迁移之路，一路感激关帝的浩然正气和凛然正义，感激关帝的保佑，所以每到一驻足之地，关帝也就成了先人从中原大地带来的保护神，天后宫和关帝庙，在潮汕大地，就是处处可见。（天后宫和关帝庙还在所有的沿海地区，都一样地受到人们的崇拜）

妈屿岛上的天后古庙

佛教在潮汕地区是广受敬仰的，韩愈在潮州的时候，就有到潮阳灵山寺会唔大颠祖师，并赠留披风大衣的故事美传，现在的灵山寺，还有一处“留衣亭”纪念此美事。佛教的寺庙，是整个潮汕地区香火最为旺盛的。

宗教方面其他供奉最多的就是玄武大帝，玄武是中国道教的人物形象，是属于北方之神，也是中国人的传统文化和信仰，潮汕人敬奉玄武大帝，也是传承弘扬中华文化的一个证明。

另外，潮汕还有供奉本土独特的神仙，那就是三山国王，双忠公等等，这些都是现实生活中的忠臣良将，忠心护主为国捐躯的忠义之人，潮汕人奉他们为神明祭祀，既是有祈求其的英灵保护庇佑，更是在弘扬其刚烈的正义之气，这也可以看到潮汕人的崇拜方向和精神追求。

另外，潮汕先民是举家甚至是举族离开中原故居，南迁开拓新的生存空间，在离开故乡之时，一定是会带着诸多的遗憾和眷恋，一定是会带着自己祖先的灵牌位一起离开故乡的，而无论走到哪里，内心深处，那股对故乡的思念之情和对先人的怀念，则是永远都不能割断的，所以，每当到一个新的定居点，就会将先人的灵牌位恭敬地供奉起来，以教育自家的下一代，不能忘了自己的先祖，不要忘了自己从何而来，不要忘了自己的过去。这种不忘根本的情怀，特别是强烈地展示在迁移民族身上，这也就是今天存在的宗祠的原因所在。

潮汕人的祭祀中，既有膜拜神明的，更多的是祭拜自己的先祖，在逢年过节的时候，祭祖是第一大事。因为是迁移民族，身处异乡的人，都会在节庆团聚日的时候，不忘老祖宗，都会恭恭敬敬地请出祖先的神牌，认认真真地焚香，向祖先汇报自己现在的状态，自己能够在异乡立足安家，传宗接代，对祖先心怀感念，这份感念并且是代代相传，这也就形成了潮汕特有的祭祖文化。