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转载:闽粤张氏四次人为的文化认祖

2024-3-24 10:45| 发布者: adminzp| 查看数: 1090| 评论数: 0

摘要: 第一次是福建宁化至清乾隆年间才有首部张氏族谱。五千年张氏族系何其遥远,而睦族敬祖又何其紧迫,修谱之事近在眉睫,怎么办?只能快刀斩乱麻,把张氏以前的几大脉系糊弄一块!上则乱矣,其下者,下下者,宁无乱乎? ...
第一次是福建宁化至清乾隆年间才有首部张氏族谱。五千年张氏族系何其遥远,而睦族敬祖又何其紧迫,修谱之事近在眉睫,怎么办?只能快刀斩乱麻,把张氏以前的几大脉系糊弄一块!上则乱矣,其下者,下下者,宁无乱乎?说起由血亲认祖变成模模糊糊的文化认祖,就梅州市而言,还有如此继续着。

第二次是乾隆二年嘉应张氏总祠的42户神主牌位。当初并没有硬拉进张化孙脉系,但肇起者是有潜意识的。后来硬把来历完全不同的张氏拧到上杭张化孙脉系,成了其裔孙而年年敬奉。果然,上杭县太拔乡1817年修的先祖君绍公墓,落款是三大房修的;但过了11年即1828年,太拔乡修的族谱竟然变成了八大房,由3个儿子变成了8个儿子,多出了五个儿子;且这五个儿子大部分在广东梅州开基。其中一个据说是君绍儿子的张启源,开基兴宁,其497年前的7世孙裔孙张元珠即修谱,绝口否认来自上杭,而是注明“俱来自宁化”。

我们还有梅州市平远于清同治10年第9修张氏谱序言揭露族系乱拉乱合错谬:“先伯可亮公少之时,于嘉庆甲子岁合议宁七修族谱。以君绍公八子拉扯河头念二公名启通列为长;次启达;三启远;四启源;拉扯石彖头五十六郎名启盛,列为五;六启先;七启光;八启明。随时命名,大书正派。以真名为字号,假大成以为荣。”

第三次是清末的1891年年。兴宁在大新街建张的张化孙宗祠,硬把包括兴宁、五华县在内的许多不是张化孙脉下的10多万张氏裔孙硬拉进其脉下,年年供奉张化孙不误,可谓贻误既广且深;而且成了今日梅州张氏的主流说法之源头。

第四次是在1980年代随改革开放大好形势,各地纷纷修谱的形势下,各地张氏联谊会急于求成,看到上杭张化孙系族谱资料详细、代代清楚,而自己一脉却资料残缺;但急以联谊祭祖,便纷纷照抄接张化孙系。包括五华在内的广大张氏地区,不顾本地铁证之不少原始族谱记录,甚至蛮横丢弃老资料,强行套入张化孙系下,遂形成了今日梅州张氏源流的主流说法;尤其被各地张氏联谊会糊糊涂涂认可!其他经过严格考证的资料与可信的观点反成“异端邪说”,反遭排斥与打击!阿弥陀佛——

当然,事情相当复杂,拨乱反正何其容易?我们认为,1、文化认祖是中华文化主线。文化认祖是绝对的,血亲认祖是相对准确的。宗亲没条件研究的,就凭天下一家亲的情怀联谊睦族,也未尝不可;模糊来模糊去,反正还是本姓氏。中华民族尚且一家亲,何况本族乎?2、修谱时,脉系中间断裂、资料欠缺的,可注明“不详”、“代考”,以正血亲修谱严肃;3、如果真要弄清血亲族系,则应思想重视,组织人力广集资料,认真探索;不能把明明是文化认祖硬说成血亲修谱,糊弄族众。

本文转自张氏 宗亲会,作者:张长兴
转之原因谨供张氏兄弟参考

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