耀婆岭 2010-12-30 22:46 回复:庞氏宗亲理事会暨族谱编写工作会议在防城顺利召开. 庞恩崇
庞族修谱办秘书长
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qq:1175755637 [font='times new roman''][/font] 家之有谱，犹国之有史也。国有史则统纪明，家有谱则支派辩，支派辩则昭穆不紊，昭穆不紊则尊卑之序正而孝悌之道立矣。古者立其宗法，虽千百世而昭穆不失其伦，亲厚仁孝之至尽可见矣。秦废宗法，公侯不能世其国，大夫不能世其家，有假殊姓以渎其宗，有扬庶孽以乱其嫡，皆缘宗法无所考据。以此而观，则谱牒之作，有不容己也。 现试把世高公之序言译成现代汉语。水平问题，错漏难免，兄弟之间作引玉之砖。望各兄弟多多指教 族谱序 庞小满 (译文) 家族有族谱就等于国家有历史，国家有历史，就可以明白纪录历代统治者之纪序。家族有族谱就可以分支明了，族系清楚。分支明了、族系清楚则宗族世系之亲疏远近不至混乱。宗族世系不乱自然分清尊长晚辈，这样尊重孝敬长辈的规矩就成立了。古时候人们创立之宗族法，虽经千百世代而世系不乱，其伦常亲疏厚薄，仁爱孝义之表现十分清楚。秦朝时由于废除宗族法，结果公、侯小国之君不能世代统治其国家。做官的后代不能以世袭身份世代继承其位。有的被外姓人冒认其姓氏乱了其宗族，有的被庶生的后代取代其嫡系子孙，这都因为废了宗族法而无从考究而做成之混乱。从上述看来，族谱的设立是不容忽视，更非是可有可无的了。 我庞氏先世开始时曾居襄阳，后迁到粤东南雄保昌县之沙水村牛田坊居住。因避乱又迁至广州南海弼唐村定居。自六世祖来弼（普孙）公分支海口，子孙世代繁衍，海口庞氏一族开始壮大。同时恐怕氏族壮大后忘记世系序列，做成混乱，我祖父本斋公于是对世系序列进行了考究。然后进行整理，好让族人知道氏族之根源，世系的分支。如果现在不把族谱修好，恐怕后世族人不知伦常世系序列，甚至比前边讲述的（秦朝）更加不如。所以我决定继承先辈遗志，认真谨慎地按顺序记下先人之名号，分清世系历史的由来。 当然从时间方面来看，上溯至元朝是较久远的了。再上溯至东西两汉及三国时代则更长远了。我们庞氏在汉代著名的有士元——庞统人们称他为凤雏先生，庞德操有冰鉴之称号，宋朝著名的有庞籍（官至丞相）。他们在朝为官参与制定国策，清君侧锄奸妄，废垂帘听政之陋习（见本卷《庞氏历代名人•庞籍》）；在边疆为将帅则确立制敌致胜之谋略。这些均是我们先人之功德，垂范后人，影响深远。上述这些并非我们无中生有而褒扬自己。其实远古长久的或者无可稽考，而近者则是有根据可查的。有根据可查的不敢省略不记，而无可稽考的不敢乱取以自夸。只是凭先人之所知、所见而据实记录罢了。我们庞氏迁往南雄之始迁祖，暂且不提。而从庞氏迁至广州南海弼唐算起，始迁祖乃十九公，二世为念八评事公，第三代是三七处事公，第四世名七宣义公，第五世是元惠公，六世祖普孙公迁居海口。之后七世祖是仁翁公，第八代庚叟公、壬叟公、乙叟公、志叟公，海口共分四支房系。如今海口房系人丁日益昌盛，修谱是为防分支世系混淆。弄清族系之根源，推崇仁爱尊卑于世系，并非借重先贤之贵重以自夸，亦非冒认功勋世家以自大啊！ 从始迁祖十九公至现在已传十二代了，其子子孙孙昌盛绵绵，而且皆好学上进。各种人材不断涌现，他们之前途未可限量也。正因为如此，应力励各人之志，这样族谱之创修自可流传后世。族谱所载先贤之范例亦可光垂后世，后人之典范亦应绵绵不断载入族谱。确实，族谱不应只是单独记录氏族及族人之根本始终啊。因而以这简短之言词而作为族谱之序文。 正德十一年中秋甲子谷旦云孙 世高敬撰 上述族谱序言是我们广东省南海佛山一带《庞氏族谱》始创修者，庞世高公的族谱序言。庞世高（1484—1517）海口庞族爱源房人。字士乔、又字伯谦，号文朴。乃海口乐田二房即文朴房祖。公生于明朝成化甲辰（1484年），终于明正德丁丑（1517年）享年仅三十四岁。世高公自幼生得一表人材，轩昂俊彦且性甚聪敏，于郡内有神童之称。及稍长，在其父督勉下，虚心笃志勤奋攻书。赴试科举先后考取郡庠生、获贤书、中举人，并获委任为江南庐州府合肥县教谕。 据旧族谱载：世高公之祖父本斋公生性颖悟绝伦，自幼年始即酷爱文字。及长更是博览群书，举凡律例医卜数算尽皆通晓。曾动手创修《庞氏族谱》后因故半途而废。本斋公去世时，其独子庞瑶公年仅四岁。瑶公自幼如其父所好，立志于攻读诗书，冀望博取功名，继承父志创修族谱。时其母考滤到本斋公遗下之产业，恐无人出面维持而徒令荒废散佚，便对瑶公说道：“产业散佚难再聚，诗书一席何不留与儿孙读？”瑶公事母至孝，便遵母命潜心操持家业。据称瑶公性忠厚，年幼时有人欲算计其家业或欺负于他，公均能妥善周旋应对。成人后，凡亲友故旧有求于他，公必尽量给予方便。其重信义、念故旧之名于郡中广为传颂。瑶公共有五子，皆自幼受公勤督实学，勉其长为有用之材。后其长子世高中举，次子世亨、三子世享均为生员。瑶公有孙十余人，曾孙三十多，玄孙超过五十，五代同堂丁口逾百，一时传为佳话。瑶公寿七十余。 受其父不断言辞之诱导，目睹祖父创修族谱遗稿之存在，思族人丁口之日益兴旺，忧序齿日后之紊乱等方面之因素熏陶与影响，世高公深感创修《庞氏族谱》之迫切性。其于《庞氏族谱》序言中指出：“自六世祖来弼（庞普孙）公分派海口，子孙蕃衍而族始大，但恐忘其绪系莫知所统。吾祖本斋公乃考求之，然后知其根本所由来，族派所由分。若今不修（族谱），诚恐后世不知伦序，……”世高公基于上述之深切体会，不畏艰辛潜心创修《庞氏族谱》。 创修《庞氏族谱》确实谈何容易。南海庞氏自庞十九公于南宋开禧元年（1205年）南迁弼唐定居，至世高公创修《庞氏族谱》立序言之明朝正德十一年（1516年）间，庞氏已是世传十二代，年隔三百余载矣。在此时隔三百多年之漫长岁月，族人生息繁衍、族派根本分支，既无系统资料可查，亦无完整线索可寻。据说本斋公祖孙修谱所靠之资料素材，主要来自如下几个方面：一、是族人各先祖牌位之文字记载；二、是族人历代相传之口头传说；三、是部分族人所设立之家谱；四、是历代先人墓前碑刻铭文等等。而凡此种种资料，均是十分零碎的。 在这诸多零碎之资料中寻找线索整理成言之有序、言之有物之族谱，无疑于乱茧抽丝。各族人之祖先牌位上的文字历经数百年之沧桑，多有尘垢蛀缺；人们之口头传言，必须审慎查察而去伪存真，一般只能供参考佐证；族人所设立之家谱，实为个别现象，材料不多；至于先人坟前碑刻铭文，历二三百年之风雨侵蚀及人畜有心或无意之破坏，残缺不全者亦不足为奇矣。且历代先人之坟茔各葬东西，如十九公之坟于西樵山小马峰，而四世祖之墓却在南海小金山聚龙冈，而二三五六七世祖之坟墓甚至于无踪可寻。以当时之交通工具来衡量，本斋公祖孙欲抄录这些前辈之墓碑铭文而东奔西走，用长途跋涉来言之，应是毫不夸张也。搜集资料诚非易事，而进行资料堙别整理更是艰辛。翻开族谱可以看到：从始迁祖十九公至四世祖列位先人之世表中，除国器公、居翼公等个别外，均是有姓无名的。而自十九公以下至十一世祖列位先人之世表中，大多数均无生卒年月可考。此非不载，实无可稽核之材料也。确实，三百余年之零碎资料以当时之人力、物力等方面之条件，以本斋公、世高公祖孙两人四掌之功，能整理成如今这样整然有序，顺理成章，有据可查之族谱，实属难能可贵。 海口房《庞氏族谱》由世高公于明朝正德十一年（1516年）创修完成。其三十年之后，弼唐公于明嘉靖二十五年（1546年）修成弼唐房《庞氏族谱》。再其后叠窖房惠敏（尚鹏）公修成叠窖房族谱，这已是隆庆五年（1571年），事隔世高公创修成海口房族谱五十余年之后事矣。世高公乃十九公后人《庞氏族谱》之始修者，其短暂的一生，为庞氏后人留下了极其珍贵之历史遗产。 |
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