建文帝踪迹永州说新证：古堡与碑刻绝无仅有

　　10月17日，新田县石羊镇厦源村山后的永安堡，谢武经和史世冬发现的认为是“龙池”的石凿器物。

新田县三井乡《郑氏宗谱》中有关文字记载。

　　有“明史第一谜案”之称的建文帝朱允炆下落之谜，一直受到史学界关注。湖南省文物局退休专家谢武经2007年提出建文帝避难新田说，经过他和一批研究人员几年的调查考证，目前发现了大量与建文帝有关的遗迹、遗物、碑刻及历史文献资料新证据。

　　商传、毛佩琦等明史研究的权威专家，在看过有关资料后，对建文帝踪迹“永州说”给予了肯定，认为“建文帝踪迹‘永州说’出来最晚，但材料最硬”。10月16日至18日，记者随谢武经驱车新田、宁远，寻访建文帝的遗踪。

　　传说引出历史之谜

　　建文帝踪迹“永州说”的起源，不得不提一座神秘古堡。2007年，新田县文物考古人员在新田和宁远交界处发现一座神秘古堡——大观堡，有专家考证后疑为建文帝避难之地。

　　大观堡建于荒山之上，围墙长360米，高数米，全部由条石砌成，现今保存完整。经新田县中学语文教师史世冬等人仔细调查，堡上发现了17间房屋的基址。谢武经在现场考察时，从条石间发现了“三合膏”，这是一种明代建筑常用的黏合剂，他认为古堡应该建于明代。不过，如此巨大的工程，人力、物力、财力从何而来？他颇为疑惑。

　　后在调查中，谢武经等人从离大观堡不远的骆铭孙村老人口中了解到，村里祖辈流传下来“村里一妇人哺育过太子”、“一个落难皇帝流落到新田”的故事。为了考证传说的真实性，他们找来《骆氏族谱》，从中发现了骆以诚父子与明太祖朱元璋的有关资料：骆以诚，明洪武戊申年(1368)任指挥千户侯，随明太祖征战而亡。根据族谱上记载的时间推算，建文帝出生时，骆以诚妻子邓氏26岁，小儿子骆婆保4岁。谢武经认为，从历史时间、历史空间和社会条件3个方面来看，邓氏抚养过建文帝的传说，并非无稽之谈。

　　永安堡“300个石匠建了3年”

　　新田县石羊镇厦源村，是骆婆保母亲邓氏的娘家，文物工作者在厦源村找到了骆婆保的墓。谢武经现场考察后推断，骆婆保墓碑为清朝后所立。

　　10月16日下午，记者在厦源村支书骆贞燕家，从他拿出的《骆氏宗谱》上，看到了“始祖婆保公由骆铭孙村开居厦源”的记载。骆贞燕告诉记者，村后有一座名为永安堡的古堡，“祖辈传说堡上住过一个当大官的，为了修那座堡，300个石匠建了3年才完工。”

　　在当地人带领下，记者用半个小时攀上永安堡。堡内有被谢武经认为是“龙椅”、“龙池”的石凿器物。谢武经称，据他了解，这种就地在石头上凿出的“龙椅”、“龙池”，在湖南绝无仅有，他第一眼看到时，就想起在西安华清池见过的杨贵妃沐浴的龙池与此类似。

　　谢武经从宁远县志上查到，明初整个宁远县(当时新田亦属宁远县管辖)总人口1.6万，他推测新田当时只有几千人，要完成永安堡如此大的工程，非一般人所能够。

　　骆婆保为何要迁来厦源村？他的墓为何长期不立碑？石头城堡上为何有罕见的“龙池”、“龙椅”？这一切加深了谢武经对当地可能有建文帝踪迹的怀疑。

　　龙池寺碑刻现“燕师”、“燕天”字眼

　　碑刻因为上面记载的文字，被认为是最重要的证据。新田、宁远发现多块与建文帝有关的碑刻，其中龙池寺遗址的碑刻被谢武经认为是“铁证”。

　　龙池寺遗址位于新田县枧头镇洞心村。2010年，史世冬在龙池寺遗址发现一块题为“缘化袈裟记·小行德祖梅等师亡代立之记序”的碑刻。由于弃在路旁，碑文已残缺不全，不过他还是从碑上辨认出了“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为备燕师”、“有襕袈裟入寺”、“不希燕天岂复何言代立”等字句。碑的下半截有“胡廷岫”、“胡廷宣”、“胡以恭”等人的捐赠明细，查洞心村《胡氏宗谱》，胡以恭生于大明洪武五年(1372)，胡廷岫和胡廷宣生于大明永乐年间，可以确定碑立于明初。

　　“朱棣取代建文帝成为皇帝前被朱元璋册封为燕王，他的军队被称为‘燕师’。”谢武经说，“大明皇朝先师”、“燕师”、“燕天”的出现，确实非同寻常。遗憾的是，由于部分碑文模糊不清等原因，目前还不能完整解读碑文含义。

　　在《胡氏宗谱》中，收录了一篇《龙池寺记》，文章说：“距族左数武之龙池寺者，余先公于南宋居安福时，与僧大德所建，寺基简陋，禅房萧条。迨大明洪武先师复与僧善坚重修巷院，备置鼓钟，规模为之一振……”谢武经表示，“大明洪武先师”与碑上的“大明皇朝先师”，其实是同一人。

　　龙池寺遗址还发现一块刻于清代的《益闻先师》碑，碑文曰：“益闻先师武穆而空者，系帝君也。帝君文宣而圣者，建帝君也耶。夫帝君以忠义之英风，春秋之大节上继先圣，下开后王，所谓千古一人者也……”末尾落款“大清嘉庆十年”。谢武经直言，“建帝君”讲得很明白，就是指建文帝。

　　距龙池寺不远，有一座景仙寺，据县志记载，建于明永乐五年。从景仙寺发现的碑刻上，写有“龙池祖寺”，尊龙池寺为祖寺，被疑为是龙池寺主人随行人员的寺庙。史世冬说，该寺门首饰牛头，且“仙”与“先”同音，可能与建文帝一道流亡的牛景先有某种关联。

　　“上”在大观堡创办乐善堂

　　在谢武经等人寻找建文帝踪迹的同时，宁远县中学历史老师李治军也在进行这方面的探寻。

　　经过不懈努力，李治军在距大观堡1.5公里的宁远县梅木塘村发现了两块碑刻。尽管一块已经裂成3小块，但由于放置室内，碑上字迹依然清晰。据村支书介绍，碑是上世纪70年代初，村里为了建碾米机房而从大观堡搬下来的。

　　其中一块是“誓词碑”，右边第一行“经理人每年五月十”，后面一个字因为被毁已无法认出，但显然应该是一个数字。正文有“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致祭……誓词惟皇上御极之 年岁次 月 日等谨以……二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴……前首事杨依义王履衢□王衡等创立乐善堂，公举上经理堂事……”另一块“三章程碑”，详细内容为大观堡内的慈善机构乐善堂的管理措施和具体施舍条例。

　　经李治军解读，碑文意思是一个叫“上”的人在大观堡创办了乐善堂，救济孤寡老幼，制定了详细的章程供后世遵守，并规定在每年农历五月十某日对着“二帝”灵位宣誓。

　　他们经过查找资料发现，“皇上御极”的时间在农历五月中旬，查遍从宋代至清代最后一个皇帝，只有建文帝一人在农历五月十六日登基。离梅木塘村不远的鱼形村，是杨依义后裔，查《杨氏族谱》可知，杨依义又名杨禄安，他在明洪武年间恩授武德将军，到柳州任职，“靖难之役”后被解职，后入籍零陵递迁宁远。并查知，王履衢又名王友庆，于明洪武十年授武德将军，出任永州府总镇。

　　综合碑文、族谱信息，以及参照官方史书记载，谢武经、李治军认为，碑文中“公举上经理堂事”中的“上”，应该就是建文帝。

　　明史专家：“永州说”出来最晚，但材料最硬

　　中国明史学会会长、中国社会科学院历史研究所研究员商传，在了解到永州的一些发现后，给予了肯定。

　　商传说，要解开建文帝下落之谜，现有的文献资料已经用尽，基本不会再有新的内容，一定要有新发现的地方文献或者考古发现，才能解决这个问题，现在有了永州的新发现。

　　“自从朱棣夺位，建文帝下落不明，在全国各地先后出现100多种关于建文帝踪迹的说法。他们发现了大观堡的碑刻，在众多说法中异军突起。建文帝踪迹‘永州说’出来最晚，但材料最硬，可以成为关于建文帝下落的一个很重要的说法。但是我仍然不能做定论，需要进行专业的科学论证，最终才能认定他们的发现是不是建文帝的遗迹。”

　　商传表示，无论结果如何，谢武经等人的研究非常有价值，特别是发现了一处明初的神秘古堡，又发现了涉及“靖难之役”的碑刻史料，这么重要的证据，到目前为止所见甚少，甚至可以说绝无仅有。“当时的人刻的当时的碑，涉及‘靖难之役’燕王取代建文帝，这是我目前了解到的惟一一家。但它距离证明这里是建文帝隐居之所还有一段距离。所以要证明确实是建文帝的活动遗址，要把历史上在这里活动过的人跟建文帝画等号，他们目前的发现还不够。”

　　商传还建议，请多学科的学者到现场去考察，进行专业的科学论证，从正反两方面论证它，可能会发现新的东西，有新的结论。他鼓励“永州说”继续挖掘下去，哪怕最终不能破解，但是会把建文帝研究向前推进一大步。

　　■链接

　　明太祖朱元璋把儿孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。他死后，孙子建文帝即位。建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇北平的燕王、建文帝的叔叔朱棣起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。“靖难”代表平定祸乱，平息战乱，扫平奸臣的意思。1402年，朱棣攻破明朝京城南京，战乱中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永乐，改北平为北京。1421年，迁都北京，称北京为京师，南京为留都。靖难之役，是明朝开国皇帝朱元璋死后不久爆发的一场争夺皇位的战争。

　　记者 李国斌

(来源:湖南日报)