[姓氏网转]戚家拳的传承源流与邢台的关系

　　日本从十四世纪开始，进入“南北朝”分裂时期。在内战中失败的溃兵败将，以及部分浪人和商人，在日本西南部一些封建诸侯和大寺院主的支持下，从元末明初开始，经常驾驶海盗船只，在中国沿海抢掠，历史上称之为倭寇。十五世纪下半叶，日本进入各封建诸侯国林立的“战国时代”。各诸侯国争着来与明朝通商。日本各诸侯之间经常为争夺勘合执照进行斗争。明世宗嘉靖初年，两批日本使船为了争夺贸易，竟在中国土地上进行撕杀，发生了所谓的“争贡之役”。明世宗于嘉靖二年（1523年）后采取闭关政策，禁止与日通商。于是日本海盗商人就进一步与沿海一带土豪、奸商勾结，由他们引领，进入内地，进行抢劫。嘉靖中期以后，倭寇更是攻克州县，烧杀淫掠，成了东南沿海人民的极大祸害。
　　东南沿海人民对倭寇的入侵英勇抗击，到嘉靖末年，终于将倭寇基本消灭。明朝爱国将领俞大猷、戚继光在抗击倭寇的战争中，领导军民奋勇杀敌，为保卫东南沿海人民的生命财产，做出了巨大的贡献。
　　戚继光（1528年——1588年），山东东牟人，自幼痛恨倭寇横行。十六岁时就慷慨赋诗：“封侯非我愿，但愿海波平”。1554年（嘉靖三十三年），戚继光从山东调至浙江防倭，镇守宁波、绍兴、台州三府。戚继光见明朝军队腐败不堪，便不顾反对意见，到义乌去招募民兵。王如龙为首的农民武装应募从军。一些战斗力较强的地主武装也参加了这支军队。戚继光根据江南多沼泽，不便象北方那样“方列并阵”，又根据倭寇惯于重箭、长枪作战的特点，创造了一种特别战阵，叫“鸳鸯阵”。鸳鸯阵是与倭寇进行短距离肉搏的一种战斗组合，其队形可根据地形、敌情变化，由一队分为两伍，叫两才阵。还可以再变为三才阵，以有效地杀敌。到1559年（嘉靖三十八年），戚继光已经组成了一支由农民和矿工为主体，并由战斗力较强的地主武装参加、纪律严明、战斗力极强的军队，约四千人，被誉为“戚家军”。次年，为了指导部队的训练和作战，总结浙江抗倭经验，戚继光撰写了具有重要价值的着作《纪效新书》，其中，卷十四的《拳经捷要篇》，便是戚家拳的拳谱。在这部拳谱中的某些方面，一定程度地融入了鸳鸯阵法的理论，也就是说，鸳鸯阵法在戚家拳法中也得到了一定程度的应用。
　　戚家拳是在《纪效新书·拳经捷要篇》三十二个图形的基础上编排的一套由八十四个式子组成的套路，俗称“大架子”。这是戚家拳的基础，也是其精华所在。招法的分类有七十二花戏、八十二小巧三十六种摘换。刀法以《纪效新书》中的“藤牌总说”的八式，编排了单刀三套，有断门刀、三叉刀、夜战刀；双刀有正行和斜行两套；大刀以马上刀为主；长枪以二十四个图式为依据，有大枪和花枪数套，尤以花枪最精。大枪现已失传，仅剩一套四门花枪和一套杂花枪，六合大枪也已失传。最能体现“短兵长用说”的棍法，以十四个对练图式，编排了八套对练，惟有磨旗棍法还在。特色兵器有双梢子、单梢子、铁筷子；软兵器有绳鞭和九节鞭。
　　戚家拳虽无绝招可言，但其主张在动中求变，变化无穷；速度极快，从近路找敌，以小路包抄，在半路等敌，敌走弧圈，我走半弦；以十二种劲为基础，用步法中的叠、跨、跃、斜的变化，形成化劲的方法。戚家拳的这种特点，主要体现在四个方面：1、心静体松，要求排除杂念，精力集中，做到处处放松，节节松开，意到神随。2、上下齐动，这里有三种说法：其一是套路的练习，要做到“手动、脚动、身也动，即三齐动；其二是手脚齐攻防，如歌诀所云：“打出周腿走，缠手压腿扫膛走”；其三是上敬下取，就是上方迎敌手，下方要把捕获的腿拿到手。3、阴阳寓中。在包含了虚实、开合、刚柔等关系以外，不仅练拳架时分清敌我，即在自己身上把自己和敌人分清，而且鸳鸯阵法在拳法中有所运用，若以两手而言，前手出门，后手必须看家，单手而论，手出门肘看家。4、参互就，也叫摘换。即一种手法可以同拳法中的任何一个拿法和打法相结合。
　　年（明万历十年），支持戚继光的内阁大学士张居正病死，其政敌掀起了反张浪潮，戚继光被朝野猜忌，屡遭攻谗，于1587年（明万历十五年）在贫病交加中去世。此后，奸臣张鼎思、张希皋对戚家军进行了疯狂的镇压。戚家军大部分将领被杀，少数逃隐。有位大将出家为僧，法号悟真。悟真和尚在寺中也没有呆稳，只得离寺出走，向内地逃命。路上多次被追杀，身上多处受伤，来到巨鹿大韩寨村东的三官庙时，病倒在庙中。大韩寨一解姓老妪，积德行善，常到庙中上香，发现悟真和尚伤势严重，昏迷不醒，便多加照料，使其逐渐康复。为报解婆救命之恩，悟真和尚传解婆之子武功，解子一学便痴迷其中，武功日渐长进，村邻同他玩闹，无一能胜之。此时秘密才被公开。随后，经解子举荐，谷氏多人拜到悟真膝下。从此，三官庙成了练武的场所。十几年后，悟真和尚看到徒儿业已尽成，怕被官府发现，想离开此地，弟子们硬是不让，多次秘走，都被追回。无奈，悟真和尚只好解下腰间大带，在弟子们刀枪似雨的“群攻”中，抡动着向东南方向走去。弟子们无不含泪屈膝向远去的背影跪拜。悟真和尚走时连俗家姓名都没有留下，只知其是戚家军的一名将领。
　　此后，大韩寨村人长期在三官庙习武，尤以解氏、谷氏、赵氏居多。后为方便，将拳房移至村中谷氏祠堂。经过一百多年的发展，该村拳术以居住地为主，形成了三个分支。北派以谷氏、解氏、董氏为主。西派以李氏、阎氏为主。南派以赵氏、任氏为主。这里所说的以居住地为主，是指大韩寨曾经是一个寨中分三村的村落布局，大韩寨事实上包含了北韩、西韩和南韩三个自然村，历史上三个自然村稍有距离，后来随着人口的增加和村庄建筑的密集而连成了一片，形成了今天的大韩寨。