记＂客家上花灯＂传承人刘瑞洪:扎了一辈子客家花灯

广西新闻网记者刘山 策划统筹：谢永辉

目前，柳州入选国家级非物质文化遗产名录的有5项，入选自治区级非物质文化遗产名录的有15项，柳州市级非物质文化遗产共有27项。全市已有国家级“非遗”项目代表性传承人3人，自治区级“非遗”项目代表性传承人23人（其中有6人已申报国家级）。近日，柳州市公布了首批市级“非遗”项目代表性传承人，共有19大类21人，显示了柳州对“非遗”保护的力度。本报从今日起推出“关注柳州首批市级‘非遗’传承人”栏目，了解这些“非遗”项目及其传承人的现状。

柳州市首批市级非物质文化遗产项目代表性传承人中，刘瑞洪是“客家上花灯”非遗项目传承人。5月5日，记者来到柳江县进德镇基隆下屯刘氏宗祠——弼一公祠。刘瑞洪今年新做的花灯高挂在祠堂上厅，伴着刘的叙述，客家人一年一度“上灯节”热闹景象，仿佛就在眼前。

1正月十三上花灯

据柳州民俗专家、学者罗方贵介绍，“上灯节”是市辖柳江、柳城等县客家人中，最有代表性的节日。在客家话中，“丁”与“灯”音同，“上灯”有着“添丁”的寓意。在宗祠举行“上灯节”，寄托着村民传宗接代、繁衍生息的愿望。

柳州本地的客家家族，其“上灯”节期有相同的，也有不同。早的如柳城县东泉镇大樟村何氏宗祠在正月初九上灯；晚的在正月十五（个别延至正月十六，以为“落灯之日”），其间有正月初十、十二、十三、十四不等。在花灯造型和活动习俗方面，不同姓氏均有所不同。

刘瑞洪所在的柳江县进德镇基隆村（刘姓）客家人，上灯时间为正月十三日。这一天，本村刘姓人从各地赶回宗祠，举办“上灯仪式”——各户备好熟鸡、猪肉、水果、糍粑等祭祖，焚香燃纸。族人基本到齐后，由狮队引领，先给祠堂外不远的社王挂上社王灯。在此期间，还有祭拜、焚香和鸣炮等事宜。之后，族人再回祠堂，放下上一年所挂的旧灯，挂上新灯。

刘瑞洪今年69岁。在现今基隆下屯刘姓客家人中，他辈分最高。因而本屯人尊称他为“叔公”。刘瑞洪传承客家花灯制作手艺，自1982年起，屯里刘氏宗祠这30年来的花灯，都是他亲手制作。刘瑞洪说，降旧灯时“抢灯花”是“上灯”活动的高潮，族人争相摘取旧灯上的纸花，带回家保存。“在我们客家人的传统观念里，多抢多得意味着多子多福。”

2花灯制作不简单

一年一度“上灯节”承载着客家人“子孙承继、永续不断”的内心祈愿，“花灯”成为“上灯节”中最重要的道具。客家花灯从形式和内涵上，都与人们所了解的传统元宵花灯有所不同。

柳州城及近乡的客家人“上灯”分社王灯和祠堂灯。社王灯悬挂于社王庙，类似普通宫灯，而悬挂于祠堂的祠堂灯则最为重要，外观造型、制作过程也最为复杂。“上灯节”的主要仪式也是在祠堂举行。刘瑞洪说，自古以来，客家人用于“上灯”的花灯必须依照固定尺寸和样式制作，其中祠堂灯的造型最为隆重、华丽。

由刘瑞洪制作、目前挂在基隆下屯弼一公祠的花灯有一米来高，两个人张开手臂才能合抱。这盏花灯保留着刘姓客家的传统，全部由手工制作而成。花灯分里外两层，里层以竹篾扎成宫灯的模样，表面用彩纸裱糊，共32个面。花灯外层顶端装饰着首尾相连的440只纸卷筒和40串纸串花，每一条串花上别着22朵纸花；灯裙上挂着5组共40张吊牌，吊牌上还镂刻着“百子千孙 长命富贵”字样。

据了解，制作一盏这样的灯要花上近10天的工夫。

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3自小与灯结缘

刘瑞洪自小就和族人一道，居住在弼一公祠的厢房里。直到上世纪80年代，他才搬出祠堂，自立门户。聚族而居的生活，让刘瑞洪从小耳濡目染客家人所固守的传统习俗。少时亲身经历的扎花灯、迎接“上灯节”过程，在他的记忆中，就像是一次次“狂欢节”。

“族里所有刘姓人都来帮忙，有的剖竹篾，有的扎框架，有的搓纸筒，有的折纸花……”平时各家分灶吃饭，到大年初四左右开始制作花灯的时候，就在祠堂后的厨房里支起大灶。大家吃一锅饭，同做一盏花灯，老的、少的忙成一团，古老的祠堂变得格外有生机。

在制作花灯的大人们看来，刘瑞洪跟族里其他小孩不同。他坐得住，还特别细心。别的小孩来帮做花灯，都是图个新鲜，摸两三下就跑出去玩了。刘瑞洪却可以“定定地在祠堂里帮忙，跟着大人屁股后头，帮着做这、做那”。

就这样，从六七岁开始，刘瑞洪与客家花灯就结下了不解缘分。扎花灯、抢花灯、挂花灯，在时光轮回中，“上灯节”成了儿时刘瑞洪一年到头最美好的期待。

4临危受命挑大梁

现在挂在基隆下屯弼一公祠上厅的这盏花灯，是刘瑞洪得传师傅手艺后，主持制作的第30盏花灯。刘瑞洪记得，1962年那一年春节过后，受“文革”影响，本屯刘姓家族“上灯节”就停办了。这一停就是20年，直到上世纪八十年代，随着农村经济体制改革的推进，客家人重新拾掇起传统，恢复了“上灯”的习俗。

“1981年冬天，族人着手修缮刘家宗祠，粉刷墙壁，重新安置神位、供桌。”宗祠旧貌日渐恢复，但刘姓族人心里仍然空落落的——古朴庄重的上厅里，独缺了那盏寄托了客家人希望的花灯。刘瑞洪说，屯里的老人经过商议，决定在宗祠修缮完工后的第二年，即1982年的春节，恢复“上灯”活动。然而在这20年间，原先制作花灯的族人大多已经亡故，或者进入垂暮之年。谁来主持制作花灯呢？

那一年，刘瑞洪已年近40岁。凭着年轻时帮忙扎花灯的印象，他觉得自己能胜任这一重任。刘说，扎花灯最难的是剖竹篾，而他后来一直手工制作竹编器具，这道关对他来说根本不是问题。刘瑞洪拜了族里长辈为师，并在师父指点下，开始独立制作花灯。

1982年，基隆下屯刘姓家族正式恢复“上灯节”，从各地赶回来的族人齐心合力，将刘瑞洪亲手扎的第一盏花灯高高挂在祠堂内。

5客家“上灯”与时俱进

“现在制作花灯，在尺寸和样式上大体没有变化，只是裱糊的纸张改用新材料，花灯色彩变得更加鲜艳。”刘瑞洪告诉记者，客家人与时俱进，扎灯和上灯活动焕发出新的气息。

旧时客家人制作花灯用普通纸张，颜色有红、黄、白、黑、青五色。画师还要在纸张上绘制花鸟、鱼虫等图案，象征吉庆、富贵。由于花灯要在祠堂悬挂一整年，用普通纸张裱糊的灯面，往往容易褪色、脱落。前些年，刘瑞洪买回印着各种图案的彩色包装纸，尝试用于裱糊花灯。他还买来画报装饰花灯脚，用彩色玻璃纸裁剪灯裙。虽然与传统花灯相比，刘瑞洪制作的花灯有些许不同，但族人认可了这一改变。

以往柳州本地客家人用“上灯”庆祝家族新添男丁，并寓意多子多福。在实行计划生育政策以及观念更新的今天，客家人更看重的是通过举办“上灯节”，礼敬祖先，交流族谊，聚集人气。在基隆下屯弼一公祠，凡族外人参加活动，也会获请一同就餐，视为宾客，体现了客家人好客、与人为善的风范。

刘瑞洪告诉记者，今年来参加基隆下屯刘氏宗祠“上灯节”的宾客众多，“摆在祠堂外的宴席足有103桌”。屯里请来舞狮队，搭起戏台，燃放鞭炮，随着一声“上灯”的吆喝，大家热热闹闹地迎接新年到来。

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6后继有人不担心

柳江县基隆村一带，还聚居着谢姓、潘姓、曾姓、杨姓等客家人，他们也保留着给宗祠“上灯”的传统。客家花灯在市面上是买不到的，刘瑞洪便成了他们争相邀请的花灯师傅。

制作一盏祠堂花灯要花近10天时间，还要同时扎社王灯，这么多宗祠来邀请，刘瑞洪可忙不过来。他干脆把制作技巧传授给邻村的客家人，慢慢的，这些刘姓以外的客家人，也有不少人掌握了扎花灯手艺。

刘瑞洪不担心“客家上花灯”后继无人，他说，“上灯节”越来越兴盛，就连邻村甚至柳州的城里人也来参观，“只要受到大众喜爱，这灯肯定会一直扎下去，也会有人愿意传承下去。”基隆下屯制定了村规，每年制作花灯的时候，指派本屯的刘姓后人给刘瑞洪做帮手，了解花灯制作的技巧。刘瑞洪还收了一个侄儿为徒，他相信，会有越来越多后辈乐于学习，并掌握扎客家花灯的技巧。

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