现在修家谱的人越来越多，市民梁焕平就和全国各地梁姓后代共同续修家谱，并将家谱汇编成梁氏丛书。最近，梁焕平就将汇集的书稿带到全国各地进行校对，“我们准备一共出四册书，全国梁氏宗亲的意见汇总上来后再修订一次即可正式出版，以后有人要研究梁氏文化就不要到处找资料了！” 为何修家谱？ 欲探寻维扬梁氏迁徙路 今年51岁的梁焕平说，他的老家在邵伯湖西岸的黄珏，湖旁曾建过土城堡寨，以驻扎军队，湖旁有元代镇南王的墓，不远处有治平寺、大帝寺等，“相传明代建文帝曾在大帝寺出家，我的先祖治平和尚追随建文帝隐姓改名，出家治平寺。”据清代学者焦循《北湖小志》记载，明代末年，梁氏已是北湖一望族，到了清代，梁氏中落。 这10多年来为何到处奔波修家谱呢？梁焕平说，事情要从1994年说起，“我堂哥要我查一查先祖的历史，条件成熟把家谱修好，他们说，这也是前辈的遗愿。虽然当时我觉得任务艰巨，但我对祖先的故事有极大的好奇，例如"忠臣不绝后，坏人歇鸟臊"这支梁氏的口头禅，到底是什么意思，以及维扬梁氏来源之谜……”随后，梁焕平就采用地毯式排查的办法，遍访邗江、江都、高邮、仪征、宝应等各乡镇梁氏村落，了解维扬梁氏的基本现状，发现目前共有3万余人，来源也是多元的。虽然梁氏起源于北方，但是维扬这些梁氏无一例外地都自称是从南方迁来的。 有何成果？ 准备出四册，已完成其一 2007年，在与全国各地梁氏宗亲的联系中，梁焕平萌生了收集整理梁氏历史文化资料的想法，“但是梁氏人口逾千万,史料浩如烟海,怎么收集整理？我专程请教了史学家、《十堰市志》主编梁国银先生，他向我讲述了编写《十堰市志》的经过，由此他提出了"走捷径"的思路，具体是六个字："抓主脉、汇墓志"。首先从宋代梁氏四位巨人：梁颢、梁焘、 梁汝嘉、梁克家入手,把他们的史料汇集起来；其次汇集历代梁氏谱序及墓志。他认为在所有的史料中,墓志是最准确的材料。” 基于墓志铭，汇集全国各地梁氏家谱的主干完成，去年下半年，梁氏丛书第一册《忠孝堂集》终于“问世”，也激发了他们继续汇编成册的激情，最近梁焕平将汇集的书稿带到各地进行校对，“我们准备一共出四册书，第一册《忠孝堂集》,由梁氏墓志、像赞、谱序和安定世系等资料的汇集；现在汇编的这一册《永敬堂集》是汇集历代梁氏先贤诗文和近年对梁氏文化研究有价值的学术论文；第三册《安定堂集》由梁氏历史文化的普及书,通过此书能让我们对我梁氏的历史和现状有一个大概了解；第四册《霸陵堂集》由各类史书中梁氏诸公传记汇集而成。等这四册一起出来后，全国梁氏宗亲的意见汇总上来后再修订一次即可正式出版，以后有人要研究梁氏文化就不要到处找资料了！” 虽然付出了不少辛苦，但梁焕平感到很有成就感。据他透露，其他姓氏也借鉴他们的创新之举了，“扬州陈氏等姓氏已经组织班子，像我们梁氏一样修家谱了。” 迁徙路线如何？ 维扬梁氏起始于甘肃安定 3 “1998年我在福建出差,先后走访莆田市江口镇梁厝村、福州市城门镇梁厝村。在城门镇梁厝村梁桂林、梁训湘宗亲处查看家谱，得知南安梁华星宗长是福建省梁氏文化研究会负责人，于是我专程赶到梁华星家……”梁焕平说，此后在与梁氏宗亲的多次沟通中，“维扬梁氏的迁徙路线图就此清晰起来:西汉末(甘肃安定)—东汉末(内蒙武川)—隋代(四川依政)—唐末(锦溪峰岭）—南宋末(定海日霞)—明初(维扬牯牛地)—明代(苏南句容)—清初(沭阳青伊湖)。中间也许还有许多短暂的落脚点如句容、寿县等地, 正有待我们去深入考证和探索……” 记者 陶敏 文/图 【学者点评】 形式创新，内容丰富 看了梁焕平等人汇编的《忠孝堂集》后，民俗专家钱传仓表示，“很有创意，内容也丰富，是研究梁氏文化的重要资料，而且家谱和地方志以及国家历史互为补充，使人们了解更翔实的历史文化。” 扬州文化学者韦明铧认为，修家谱和修地方志一样，是对中国文化传统的继承。一个家族的兴衰，也反映了一个时代的变化，家谱可以说是中国独特的文化现象。由于种种原因，很多年来家谱逐渐被人们淡忘了。近些年，随着经济生活的改善，修家谱也逐渐开始流行，但是这一现象在扬州并不广泛。看了《忠孝堂集》后，韦明铧感到很高兴，说：“《忠孝堂集》内容是将历代梁氏的墓志铭和全国各地的梁氏家谱资料汇集到一起，突破了传统家谱的形式，具有某种创新的意义。但我希望，在条件成熟的情况下，能够看到具有扬州特色的梁氏家谱，了解梁氏在扬州的传承情况。” |
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