两名石狮籍清朝台湾官员为在睿堂族谱题字

　　“在睿堂族谱”前几页有一些人的题字。经石狮博物馆馆长李国宏考证，前两页题字居然是石狮籍清兵部主事施之东（曾坑人）、蔡寿星（玉浦人）的手迹。施之东的题字是“函谷仙宗”，蔡寿星的题字是“斗著登龙”。施之东是曾坑人，寄居台湾彰化，是光绪十八年（1892年）进士，授兵部主事衔；蔡寿星是玉浦人，寄籍台湾彰化，为光绪十二年（1886年）进士，授兵部主事衔。两人都擅长诗文、精书法，他们的手迹是第一次被发现。

　　台湾清朝官员大多从福建籍中选任

　　清朝时期，随着福建人士大举到台湾定居，为便于管理，清政府主要从当地选拔官员或从福建选拔官员管理台湾。在清朝的科举制度中有一个规定，凡是台湾籍贯的考生，必须是十个中保证录取一个。而在官员任命中，由于台湾与大陆交通十分不便，内地官员大都不愿赴任，清政府就从福建的官员中选拔，并且规定，每两年有一次升迁的机会，因此，有不少福建籍的学子到台湾参加科举考试或在考取功名后到台湾任职。据李国宏介绍，施之东、蔡寿星都是从台湾彰化考取光绪年间的进士，分别被授兵部主事衔，主理过台湾的军事，这也再一次印证了两岸的历史渊源。

　　三千里外孤舟客二十年来故国情

　　甲午战败，清政府被迫割让台湾，舆论哗然。施之东没有沉迷于官场，心境淡泊且看透官场黑暗、朝廷腐败现状的他以回乡奉养母亲为名义，辞官回到老家曾坑，在父辈遗留下的旧书斋教授四乡八邻的子弟。

　　但是，施之东的内心也有不平静的时候，割让台湾的耻辱、与台湾亲朋好友的生离死别之情不时缠绕其心绪。之东好友、鹿港著名诗人施天鹤曾写下一首《致施之东诗》：“奇才甘自老蓬蒿，刻画文章一代毫。眼底但流沧海泪，相逢何日话牢骚。”从诗中就可以看出施之东的报国心。当族亲施学贤自台湾回晋江谒祖时，之东借题发挥，沉吟“三千里外孤舟客，二十年来故国情”；遥望宝岛，烟波渺茫，故园之思只好“梦魂依汝渡沧瀛”，令人感慨。

　　在石狮玉浦村，可以看到这样一个石刻：“笔本生花传及第；人应如竹报平安。”这是施之东应邀为玉浦蔡长和民居撰写的一副对联，以“妙笔生花”与“竹报平安”两个通俗易懂的典故入手，又蕴涵人们在物质与精神层面上的追求，可谓雅俗共赏，贴切自然。

　　出岫白云欣入望投林乌鸟倦知还

　　台湾艋甲，别称文甲，在闽台两岸对渡通商贸易期间，大量泉州移民迁入，经济逐渐繁荣。泉州移民于清代乾隆三年（1738年）集资在艋甲创建龙山寺，从晋江安平（安海）引来观音香火以奉祀。嘉庆二十年（1815年）、同治六年（1867年）两度重修。光绪十年（1884年），中法战争爆发，法军侵占台湾基隆。附近居民自发组织义军，以龙山寺印信发号施令，协助官兵击退法军。事后，光绪皇帝特赐以“慈晖远荫”匾额。1919年，龙山寺栋梁遭受白蚁严重侵蚀，住持福智大师倡议重修，并向闽台名流征集诗词、对联等作品，镌刻于寺庙中。蔡寿星就欣然题字“古刹溯安平迹纪龙山法界相传衣钵；金身现文甲灵昭鲲海众生群受帲幪。”这一楹联与蔡寿星回玉浦村建“进士第”在故居大门墙面镌刻的《秋日偶录》七律“春草堂开对远山，怡怡兄弟共承颜。伯高书展龙蛇动，灵运诗成梦寐间。出岫白云欣入望，投林乌鸟倦知还。陶然莱綵为欢日，肯羡人寰有抱关。”一样，被史学家视为蔡寿星闲居家乡时恬静心境的真实写照。（记者李琳毅李重振文/图）