河南获嘉冯庄家谱序言

一、族谱原序

    尝谓子姓日蕃祥开瓜瓞本要是庇义系葛 惟世系相衍将愈久而愈盛斯谱牒攸定宜可法而可传吾冯氏者源出西京知毕万之后必大名闻郑国识简子以来其昌彼史策之记载因彪炳寰区逮元季失鹿之年适明代定鼎伊始地方忧夫土满时乃谋以民迁吾祖遂自山右之洪洞徙居河南之获吕阅历凡几何世蔚起曾不乏人奈元冥之肆虐家牒就湮虽什么一之仅存宗支莫辨间访族中之长老 谒垄上之残碑派列三门仍未审孰伯而孰仲谊均一体何莫非当敬而当尊谨依旧志聊辑新编世近者叙乃加详岂有私哉亦惟是信则征信代远者阙而俟考非过略也实不妨疑以传疑果其一行之美足录敢遽忘善之长由此九族之睦共敦乃用展亲亲之义庶几哉念厥诒谋仰仪型于四百余载昭兹来许绵似续于亿万斯年

时

乾隆五十五年（公元1790年）岁次庚戍七月朔五日裔孙会庚撰

二、族谱原序

    家之有谱如国之有史所以记往事昭来兹使前人之懿行不至于终泯后人之伦次不到于或紊虽百世之远而支分派别秩然有等者率是道也吾冯姓居获四百余年族谱之修已数次矣而其源流犹有未详者闻吾始祖母率子自山西之洪洞迁至本县之南魏村其后子姓蕃因名为冯庄此冯姓之所由来也顾始祖母既来始祖何以不至始祖何讳始祖距今几世欲问其事而老成典型无一在者盖旧谱之失久矣乙亥岁续编复出穷源溯流上自廷选应勤守志诸列祖下迄于慎恭如琚敬恭数人支系于宗派分为门而夏金以上则信略焉大约得诸断碣之留与庙主所藏者居多今览其本诚简且要也第三十年来生齿日繁人数愈众加以岁荒频仍族姓之寄居外郡者亦复不少若不再为续成恐久而渐失其真是终无以扬先德昭来许也后之人安能以其续入之而无遗忘重 之患乎余感于是为就曩编与族众共纂补之信以传信疑以传疑不敢自谓有功于前亦差仿古作史者遗意焉云尔

时

乾隆五十五年（公元1790年）岁在庚戍立秋前七日裔孙天相撰

三、族谱条例

闻大老二老幸免系始迁之祖大老将迁时未及行而卒营葬山西始祖母率子三人来居此土二老居武陟域冯堤没后葬冯堤祖茔今冯堤茔志犹有二老之称则两处同宗不为无据但世远年湮旧牒无存不能复合为一故谱内但志冯庄而冯堤不载

闻始祖母系吴太君但旧谱久失碑志亦无明文不敢妄注谨就所闻者附志于此以俟后人考证

闻老谱有三子寄居墙南之语未知为某祖之子或云东门某祖之三子俟考

谱中确有可据者或见于碑记或载于庙主则详注之至于得诸传闻者则必书为闻某云云不敢以疑乱信也

谱志本应照宗支分排担碑无明文不敢妄注今但排为三门示仍旧也

冯氏旧分为三门由来已久第谱牒无传不敢定某门为长某门为次某门为三谨照碑志所载以为前后

分西中东三门本系乡语因所居之地而名之也兹悉仍不忘其初也

自世祖大老以下谨照碑志列良俊等数十余讳不详某为某先某为某后诚属憾事

祖茔碑志系族祖肖鲁公所作公既作志何以不注其曾祖尔时首事有南池公何以不注其祖事在百年以上不可得知亦无从而问之也

肖鲁公作碑志虽略于前幸详于后旧志之作得从而考之则公这功亦不可没也

老志久失旧谱系乙亥岁位南老访诸族耆考诸墓志辑成一编谱内凡称旧谱者皆乙亥岁志也

旧谱成后癸卯岁士英有志续修未竟而卒

谱内凡成人受室者皆列图中若年少未冠者祗缀图末不另立图至于未离襁褓者一名不载

查谱内有的系同宗而不知与某门为近者有系迁居后续至如进让至尊曾是也有始迁即至载在茔志而前后无考者如进朝进友至尚礼十九讳可行可谅至吉十四讳是也有仅传其一二世者如加寿至明加斋既玉明是也皆录于后非同妄入

谱既续成凡未入谱者立一草簿自受室以后即系成人先书草簿以俟补续

冯堤系二老一门或云与吾祖大老系胞兄弟或云堂兄弟俟考甲子冬天相又志

查冯堤茔志自始祖二老至大川公凡十二世大川公与族老慎恭等同辈大老至慎恭亦十二世也可知故附志之

墙南献廷公与天乙公同辈振基与士英等同辈附志于此俾后人有所考据云。

四、续修族谱小引

    家之有谱所以明尊卑、定亲疏、别长幼也，而合族之兄弟长幼犹有未明，惟年庚谱可以明之，吾家所以皆有也。自玄冥肆虐家牒就湮而宗支遂茫然焉，雍正乙亥岁（1731年为雍正辛亥年，雍正无乙亥年，1755年为乙亥年，属清朝乾隆二十年）显祖特起草定家乘，而某孙本某祖碑无明文不敢妄注，谨照茔志行列草定世系。乾隆庚戍年（乾隆五十五年，1790年），家君族伯叔又订家乘，无征者虽未敢详，可据者清誉册页，固已了如星日矣，兹复何续。续者以前贤重修之后，至今数十余年而生齿愈盛也，因于道光八年元旦礼毕，议襄美事独念族谱与年庚谱并重族谱修，冯氏之尊卑亲疏固已清晰，年庚谱未修，族姓之兄弟长幼仍紊也，是吾续谱之所遗憾也，故志之。

时

道光八年（1828年）岁次戊子新正二十六日裔孙克醇撰

五、续写族谱小序

    尝谓尊祖必须明宗，明宗必须辨尊卑，长幼之世次生死昭穆之统会胥赖乎一谱，则谱之所系不甚重哉，吾冯姓祖居山右，徙至获吕数百年来编修数次，想源源本本无遗憾矣，何取而视之而先代之宗支犹有未适人意者，盖老谱之失久矣，乙亥（1755年为乙亥年，属乾隆二十年）岁位南公重修，谨守碑志，庚戍（乾隆五十五年，1790年）又续，亦仍因之以示慎也，厥后支分门派朗若日星，复何续为第庚戍子相去几四十年矣，其间生齿之繁衍离合之变态几难尽稽，不急为得续得毋有沦替之患乎均感，于是正月朔日合族共议，于祖庙曰族谱之修此其时也，前谱犹存得以明何支何派，老成尚在，易知为某子某孙，合族莫不勇跃以趋共续修之庶几哉，长幼有序，尊卑有等莫之遗憾，非敢侈言尊祖，亦聊以绵明宗辨族之遗意焉云而。

时

道光八年（1828年）戊子岁新春二十六日裔孙瑞芝撰

六、增修族谱序

    尝谓物本乎天，人本乎祖，故欲报本必思尊祖焉，然尊祖莫先于收族，族之不收，祖宗在天之灵必有隐痛者，而收族则又在于修谱，谱之不修，族众分散之势必有难合者，是修谱即所以收族，而收族乃所以尊也。吾冯氏于前明洪武年间自山西平阳府洪洞县来家此土，前人言之甚详，无庸复赘，而祀传四百代经两朝，瓜瓞绵绵螽斯振振颇称盛焉，前经乙亥纂修，庚戍续修，既详且悉无遗忘重 之患矣。但日月递逝生齿愈繁，既往者虽尽登，将来者未获载，余每一展阅辄悼，于中兹春正月朔族祖紫垣，余父对 族兄复善适议增修而下命于余，余曰乙亥庚戍诸先哲之纂修殊快人意，今议增之此盛事不可缓，爰公具楮墨纪合族人，讹者正，缺者补，不日而缮写成帙，虽质之前人不敢谓有功而祖宗在天之灵或不至隐痛乎，且更有说焉，人情近则相亲远则相忘，服穷亲有贺吊不及者矣，门分户别有秦越异者矣，今自成人以上悉书于谱，使知流虽别派源 一本庶伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙，各相安于亲睦，而不至有操戈之虞也，事既竣，聊撰数语为序。

时

道光八年（1828年）岁次戊子正月廿六日裔孙修兆谨识。

七、增修族谱序

    余家族谱经雍正元年（1723年）元冥为灾业已遗失矣，赖前人乙亥纂修庚戍续修，老成之典型犹有在者，第有乙亥庚戍下推至今，又历三十九年时序已远，生齿愈繁若不再为增补，恐有同源异流之虞也，今岁春正月朔于祖庙行拜年礼毕，适族祖紫垣余父对 族兄复善面商，族人共议增修，族人唯唯咸曰：谁非先人之苗裔而遗之也，谁非先人之云仍而悖之也。三老既为族人倡而命笔于余，余以尊长命不敢以不文辞爰募纸缮录，务期尊卑昭列支派详明，使阅者一目了然，故竭数日劳而下卷始蒇事集成，即同族人校对无一豕亥鱼鲁，公议藏之于庙用垂久远。此虽众人赞成之功要，皆三老倡率之力也，而扬先德昭来许胥于是赖焉，余感于是，谨撰数语明其非，敢创作仍师前人续修之意云而。

时

道光八年（1828年）岁次戊子正月廿六日裔孙玉峰撰

八、族谱原序

    尝思人之有祖犹水之有源木之有本矣盖水无源则端竭木无本则枯人无祖则昭穆不分宗派亦紊是以族姓蕃盛者无不先以创修家乘为要如我冯氏自洪武初由晋之洪洞迁徙以来或居获邑或居修邑虽所居各异而一脉相传之义则同矣但代远年湮老谱恒多失传则有志前修者宁可阙疑而待考不可含糊而妄作如我冯庄之累世祖殚精竭虑创修家乘其列在卷首者先以大老二老三老分别居处又以此三老者分别东西中三门虽无的剧此必父老累世相传仅可志其大略耳又曰此三老者或系同胞或系叔伯疑辞也然裔孙据理度之则同胞无疑矣但家乘所载仍照旧列盖不知者固不敢强以为知也今裔孙序修墙南冯氏家识陋志疏少见寡闻谨遵我冯庄之家乘所载献廷与天乙同辈振基与士英同辈以后辈辈相传择两处之年长有声闻者特书一同辈名讳详载家乘则自今以往虽各居一方各有家乘亦可谓昭穆分宗派明而一脉相传之义更无不明矣

时

同治九年（1870年）岁次庚午十一月二十日修邑墙南十二世裔孙悦祖顿首首谨志

九、续修族谱小引

    冯氏之谱谱冯氏之族也吾冯氏祖籍前辈先叙之甚详不必复赘特自先世以来麟趾振振瓜瓞绵绵代积日众使世系不明能无云仍之失次乎此吾谱之所由续也咸丰十一年（1861年）土匪入境南临黄河北接行山焚烧房屋家牒大半残缺族中长老莫不痛心幸其派列三门谱分三部合而考之某孙本某祖犹有可据于是吾族祖金 修兆与吾堂叔嵩生年高德邵会同值年首事纠合族众商议重修合族之人无不欣然乐从焉月余谱始告成信徵信疑传疑不敢妄有所注叙 伦睦宗族展亲之谊共敦此谱虽合族同修实皆三老人之功也庶几哉念昔先人五百载之源本确然有定昭兹耒许亿万年之统绪秩然有条后世之观吾谱者慈爱之情庶可勃然而动孝弟之心亦可油然而生矣

时

同治六年（1867年）岁次丁卯正月二十日十七世裔孙国忠谨识

十、续修族谱序

    家之有谱所以明尊卑定亲疏别长幼也而合族之人犹有未明者惟年庚可以明之吾冯氏所以皆有者也自光绪二十二年（1896年）续修之后虽年不多而生子不少若不再为增补恐有同源异流之虞也今岁春正月朔于祖庙行拜年礼毕族祖士杰会首五槐族兄国忠而商族众共议续修族人唯唯咸曰谁非先人之苗裔而遗之也谁非先人之云仍而悖之也今族共愿无一不欲三人既为族人介而命笔于余余以尊长命不敢以不文辞爰募纸缮录务期尊卑昭列支派详明使阅者一目了然故竭数日之辛苦而三卷集成即同族人校对无一豕亥鱼鲁公议藏之于庙永重久远兹虽众人赞成之功要皆三老倡率之力也而扬先德昭耒许胥于是赖焉余感于是谨撰数语明其非敢创作仍师前人续修之意云尔

时

光绪叁拾四年（1908年）岁次戊申正月二十日裔孙国相谨志

十一、续修族谱叙

    戊申正续修族谱毕族长士杰公与族兄国忠蒙师文耀国相公等命余作叙以昭来许余就公等而问曰叙以何意而作公等曰家之有谱如国之有史谱而曰族所以载宗支注源流也修之则以宗推支而一宗散为万支万支总归于一宗由源溯流而本源分作派流派流实 于本源夫如是宗支不乱源流悉清而亲叙远近不紊其序此修之有裨于后人而作叙之意在斯矣余闻公等之言恍然曰如公等之言即叙也余不才遂顿首秉笔述之而不敢作

光绪三十四年（1908年）正月二十日十七世孙
金铭谨注。

十二、续修族谱叙

    自吾始祖迁居是乡 时五百载传脉念一世而所以亲疏条条长幼井井者讵非族谱庚谱之所统哉惜至前清初载土匪如云入我庙庭迁我重器系累我先族毁弃我家乘干戈烂漫之余吾先祖之世系年庚竟致无从而考之乃经吾族祖会庚公访闻之天道无言时物阐行生之妙人道无息本支传灵长之精探其源于无声无息（臭）日月星辰安其度判其类于有声有色鼻耳云仍照其支斯物本乎天人本乎祖礼经所以详志也今日家谱者亦斯意也夫谱者牒也录也家者联合族人成一家也或曰家字下从三人谓人多乃成大家也吾冯氏自元季以历明清前后数百年自西祖东知东派实衍于西京上下二三朝居今思古识山右印生乎河阳人道克敦即天道适合而其间虽门分户别谱之而远莫间亲则亲者无失其为亲而亲亲之道明纵代远年湮谱之而卑莫逾尊则尊者无失其为尊则尊尊之道著从可知敬宗收族之至理即在乎补续纂修间也愚斯以伏望同人编年纪月照次编修为符合勿为瓦解夫而后人道克尽则 厥祖者亦可告 天焉云

民国九年（1920年）正月续修族谱序十七世孙君藩撰

十三、续修谱序

    盛世修谱古已然之，我冯氏自明洪武十二年（1379年）从山西洪洞迁于是处，已六百二十有七年矣星转斗移人间沧桑当时廖廖数人现已繁衍至丁口近八千工农商学兵政各界人才迭出可谓人繁族盛百业俱兴然千里奔腾之水不忘源百尺繁荫之木不忘其本家族续谱乃承前启后追源思本识别良优之大事也冯氏族谱历经多次修续特别是中华人民共和国成立后每纪必修然族中闺女历来均不入谱为体现政府男女平等之政策更清楚记载族中人口之状况此次修谱儿女均入谱此亦修谱史上之无前例也特记之聊为序

公元二00五年岁次乙酉年二月六日二十一世孙 喜昌敬撰

十四、冯氏起源

    根据《姓纂》的记载，冯姓也是周文王之后，他们的老祖先，可以远远地追溯到周文王的第15个儿子（庶子）毕公高，后人姓毕。前661年冬，毕公高的后代毕万封在魏地（姬姓国，在今山西省芮城县东北），后人姓魏。毕万有个孙子食采冯城（即今河南省荥阳县东部），于是，这一支子孙就以采邑的名称为姓，以后统统都姓冯了。

    武王封唐叔于晋时，赐予唐叔怀姓九宗。而冯（倗）为其一。所以冯为晋国的大族，冯简子[春秋时郑国（今河南新郑）有大夫冯简子]可能来自晋国。

    源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

    战国中后期，韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭，为人果敢而有谋，赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党，并封冯亭为华阳君。此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏，冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，许多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。

    冯亭战死后，其宗族大部分北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。其中著名者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。

    到了汉唐时期，冯氏繁衍的很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。

十五、别的冯姓信息一

    范县颜村铺乡冯固村：该碑记载：“该村位于颜村铺乡政府东南约３．５公里。据传，这里曾是个大土固堆，明初冯姓从山西省洪洞县迁来建村，取名冯固，后因人多，分居三处，此村居前，取名为前冯固。”

十六、别的冯姓信息二

    河北省石家庄市赞皇县西龙门乡布古庄村冯氏祠堂碑记：我族毕公后也，繁衍遍天下而家，山右洪洞者最盛。自明太祖迁来直隶兄弟四人，遂家赞皇县之布古庄。

十七、别的冯姓信息三

    焦作市店后村冯天成碑记：西坪冯公于前明洪武初年，由洪洞来至修武(今属焦作市中站区)，始居塔底，与黄侍郎口近，既嫌其风气不团聚，土脉不丰腴，遂迁之于塔底之西，名其村曰店后，相宇定宅，其识见必有过人者。

十八、别的冯姓信息四

    菏泽市郓城县黄安乡冯屯冯氏族谱序：予家系出晋洪洞县老鹳窝民籍自始祖讳诚，奉旨迁山左濮以来，迄今四百余年，屡经兵火，谱牒多亡失，……

十九、别的冯姓信息五

    通许县冯氏族谱序：明洪武初，由山西洪洞县大槐树迁居通许县北十五里，祖讳因年代久远谱谍遗失，而无从考证，距今已有六百多年……