关于字辈排辈辈分

    在农村中，经常可以看到这样一种情况，由于家族世系各个分支的发展速度不一，一些年纪七十多岁的白发老人，对二、三岁的小孩称“爷叔”，而平辈的小孩则叫老者为阿哥。这种习俗，是由千年以上的字辈排列制度流传下来的。

    字辈命名是我国重要的一种取名方式，也是我国姓氏文化中重要的内容之一。我国以字辈命名的文化现象，起源于东晋南北朝时，而较为严格和系统的字辈取名习俗，则完善于宗族制度高度发达的宋元以后。由于宗族制度高度发达，各地同姓人之间的联系也逐渐密切。为了便于区分长幼和在交往时便于称呼，一些家族率先在修谱时采用了编定一首寓意深刻的五言诗或七言诗，族人命名时按辈份高低依次选用一字的“字辈诗”命名方式。由于这种方式的确起到了以上所述的作用，因此便迅速流传开来，成为我国流传最广的取名方式。

    家族的代系排列严格分明，往往是族谱中最具史实价值的部分。所以，在所有的家谱中，内容不管如何简略，但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字，也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间，这种取名方法是汉民族所特有的。如我六灶傅氏的恭字辈、梦字辈、相字辈、菊字辈、立字辈，就分别代表15——19代一样。也有把伯仲叔季的次序放在中间，而把字辈放在第三个字的，如孔子，字仲尼，“仲”就是老二，“尼”就是字辈。

    族谱中的排辈歌，跟中国人的传统观念存在千丝万缕的联系。从一些古代文史中可知，宋、明、清等王朝中，上至皇室、下至黎民百姓，甚至百工巧匠、僧尼道士都以字辈命名。这种命名的基本方法是采用“姓”+“字辈”+“名”的格式，不同姓氏和不同支派的人，各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。如毛主席的名字，就是按传统的字辈命名的。他名中的“毛”是姓，“泽”是字辈，“东”才是属于自己的名字。毛泽东所在家族湖南韶山毛氏字辈谱是：“立显荣朝士，文方运济祥，祖恩贻泽远，世代永承昌。孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，风雅列明章。”他的祖父叫毛恩普，父亲叫毛贻昌，侄子叫毛远新，四辈人的字辈相连，即“恩、贻、泽、远”，分别属于湖南韶山毛氏的第12至15代。

    我六灶傅氏的字辈排列，是由三房十五世筑初公续修《傅氏家谱》时，感到我六灶傅氏自始迁祖龙庵公以来五百多年，由于没有字辈的原因，在家谱中重名迭讳的很多，所以请南汇县廪生（清朝负有对应考童生身份审核责任、资历较深的生员）陆凤苞，于1862年为我六灶傅氏撰写《清河历代字辈》，业经族中父老拟定章程，以龙庵公15世孙为“以”字辈，16世孙为“恭”字辈，自此以后，挨次取名，世世遵行，不可随便取名，以免祖孙同名、兄弟重名的弊病，这是有功于我傅氏一族的大事。这56个字辈，是一首七言律诗，从15世到71世共56代：

            以恭梦相立贤良     川济羹和骏业襄

            启乃聪明君作圣     学于彝训世其昌

            允怀式克经纶焕     显道钦乘福寿康

            念典求闻垂令绪     鸿恩永锡泽延长

    改革开发以来，随着旅居世界各地的华人归国寻根热的兴起，一些地方的姓氏也编修了新家谱，修或续了新的字辈谱。这些在新形势下编定的字辈谱，尽管采用了传统的形式和方法，但在内容上突出了“振兴中华”、“实现四化”等时代特色，体现了爱国爱家的新思想。这一新的特点，是传统字辈谱中所不曾有的。由此可见，字辈谱作为我国姓名文化中一种古老的取名方式，也在焕发着新的活力。