武城曾氏重修族谱毓郯序

    置一族之人之众，于四海万国之中。古者司商协姓，域以疆索后世，则听其所徙而安，传之数十世，往往布列雄州，跨连钜邑，繁多而不可经远者。至庆吊不相往来，询问不相为礼，途人而亲吾族，此亦何当于亲睦之义？老泉苏氏记其族谱序，为举六行，以戒其用心，可谓肫切。鲁通甫之言，曰：纲维天下之风俗，以统人心，而治畔散于无形者，家之有谱，亦即其一端也。然则谱系于族，固又于是为大，况身为圣贤之后，而可任其佚哉？我曾氏自莱芜侯、宗圣公相继为圣门高弟，或以沂水春风，契安怀之量；或以忠恕一贯，传心法之真。述经作《大学》，问答成《孝经》。阐明正学，卒又授之子思子，诚为洙泗间功臣第一。再传元、申、华，三传西，四传钦，五传平海侯得（原字去彳），八传尚书令炜，皆以令德继踵，前光赫赫，宗支垂庥史牒。庐陵欧阳子曰：圣贤渊源，真本藏于官，副本藏于家，俾其子孙，无有遗忘。若是，则我曾氏之谱，又乌可以须叟缓哉。在汉居摄，初始之际，巨奸窥究神器，玩弄股掌。十五传据公为关内侯，高气直节，耻事伪新，携眷渡江，迁吴之吉阳。其后历年既久，生齿益繁盛，由吉阳而迁楚、广、闽、浙、晋、豫、云、贵、川、陕者，代有传人，人有传书，史志班班，按籍可核。三十七传御史庆生子二，长伟，次骈。伟后衍麻田，至广文铨公、知州芝公，是为南宗之祖。骈后衍嘉祥，至质粹公奉旨东归，就翰博职，是为东宗之祖。此两宗之大纲领也。其它支流余裔，星罗棋布杂处于各州县，难更仆数，其为谱亦纷繁焉。晋代司空崔琳、梁御史王僧孺、唐吏部高士廉、元史馆巽中公、明学士顾鼎臣皆被命采访崇植先贤系胄，各为序其昭穆，详其官爵。溯所始，推所暨，累累如贯珠，又若二十九世兴，三十二世谊作唐谱，三十九世上柱国辉，东宫使耀作吴谱。以至有明嘉靖己亥，诏访天下曾姓嫡裔之谱。状元西墅公变阵续新为总牒，御称：“真正明白”。崇正己卯，六十一世寺丞洁盘，六十三世翰博泰东相继而作，竭十余年心力乃成。盖汇谱若斯之难也，然此皆前朝世胄。我圣清定鼎，湛恩汪岁，物阜民康，户有滋生，方兴未艾。曾氏之后，愈益昌炽。康熙间，州同吉葊公抚旧谱而新之，是以老谱尽在南宗。余尝伏读，窃谓纪述前徽，昭示来叶，纯守《大学》、《孝经》之训，以宗圣追远之心为心者，乌能为此后之宜，何如威发而兴起也。阔百年为嘉庆朝，我南宗文林郎伯祖雩台公，摩祖俎豆而兴思，慨然以继述为己任，会同大宗人世袭翰博注瀛公清查圣裔，杜冒存真，联修嫡谱。商于宁乡麻田设局督修。东宗核盖铃记，南宗恭将钦赐“省身念祖”四字图章，逐页戳盖，并呈衍圣公府核印，方准遵请优免。仰见圣天子降贤恤后之至，意宠莫大而庆亦莫隆焉。余伯仙舫、上舍白庐启事，两公继之。咸丰初叶，粤逆犯顺，滋蔓披猖，烽烟四起。直省道途梗塞，往返多不便，而余兄海帆司马赋性沉静，虽有志绍前人之业，而时势不可为，总局遂停。计自雩台公以下，距今又数十年矣，其间支裔之蕃，父子相续，为一世而谱之，亟亟于再修者，必不可以毛举。同治辛未上湘宗台徵侯都转沅甫宫保，倡族重修宗圣庙于湖南省垣。余为襄事座中，询悉总局停已有年，冒滥伪宗，其敞恐难杜绝，用深感叹。明年春，余诣庙与祭。徵侯、沅甫两公，暨志友军门毓英，太守德钊，孝廉酬瑾，学博镇湘、茂才，各族绅建议公举毓郯开局重修，欣然鼓一族而从之，加议规章，无论初修续修，每册世系，首页必需加盖宁乡县印学印，以杜伪冒。其余款顶悉照祖遗旧章，业将各情禀明在案。是时，余既忝充南宗，丙子春，亲往山左，恭谒宗圣庙墓，睹其礼器之盛，衣冠若接，为之肃然起敬。旋拜衍圣公府。又叩东宗主鬯，翰博广莆公之门，樽酒之间，缕叙数十年前，两宗先人旧好，娓娓无倦色。余为道其谱局废而复举之状。主鬯跃跃称快，以为继起有人，随委余清厘嫡系，涤除积敝，以成报本笃亲收族敬宗之美。余不敏用效微劳，不敢以自暇逸。丁丑戊寅之岁，乃复躬历吴越、粤东、豫章、鄂北等处，搜访支庶嫡传，揭各支而为总册，以凭遵请恤，典帆影辙迹之间，所得为不少矣。用以承我洁盘、泰东、吉葊，注瀛、雩台诸公之志焉。谱例三十年一续倏，否则不孝。不孝将忘祖族，胡越乎？骨肉弁髦乎？先人岂仁人孝子而忍出此。凡我宗族流衍海内，亦宜共展孝思，同申敦睦，已修者可再续，未合者即联修，以归划一。斯则免衍于不孝也，抑余尤有望焉。为曾氏子孙者，亦尚读曾氏之书，由诚正修齐，以求至于治国平天下。由不敢毁伤其体肤，以求至于立身行道，扬名于后世，以显父母，处为纯儒，出为名将相，庶守其可也。泰山苍然，沂水涟漪，山水有灵，佑启后贤，窃愿与族人共勉焉，焕为谱乘之光矣。
    时维  皇清光绪五年己卯岁仲春    谷旦
    诰授通奉大夫钦赐花翎二品顶戴  盐运使司衔缺即用知府加四级  南宗毓郯庄氏沐手谨撰并书


 

 

---摘自《武城曾氏重修族谱》