[转载网络]广西钟山董家垌董氏排辈的由来

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 广西钟山董家垌董氏排辈的由来 2012-01-15 18:47:30

                                                                        广西钟山董氏排辈的由来 凡是钟山县董氏的都知道，钟山的排辈是从董俊庸、董廷海两公开始伦序的。以前的就以先祖称呼。也都流传：相遇时候是董俊庸年纪大。 有回龙桥背宗谱记载：“董俊庸——馀公次子，为人和厚易植。幸遇廷海公始徙居上泉溪，言及族第，后以贰公为序。共建法明、延寿两寺。并以俊庸为始祖。”； “维公——庸公次子。景泰七年丙子科举。” 那么，相遇时候，俊庸公比廷海公大多少岁呢？是俊庸公比廷海公大34岁以上。这从廷海公宗谱误认俊庸公是元顺帝25年（即公元1357年）来钟山尔后推出廷海公是洪武24年（即公元1391年）的时间差为34年。 那么，廷海公是不是到钟山就带着孩子来了，或到钟山就结婚了呢？没有。从上泉溪的宗谱记载可以看出：“吾始祖因而单身来西粤平乐富域，暂居雉鸡山下，再移居珊瑚大塘岛，娶世祖婆  氏，生二世子董光公，前有石福山印人，此为东山，真神异也。三徙至董家洞泉溪老寨岭顶居住，兴家立业。”。从记载明确指出：来钟山是孤身一人，再到珊瑚东山才娶妻生子、接着又迁徙到上泉溪。也明确：董廷海是到了上泉溪。不是在珊瑚的时候逝世。 这就理顺了宗谱记载的钟山两公相遇的必定事实！ 然而，随着宗谱研究的进展，个别人突发奇想：（1）：“董廷海来钟山的时间是洪武24年”是宗谱记载的，绝对不会错误？（2）：“董俊庸的儿子董维在景泰7年是举人，看来董全吉推断的董俊庸是在正统六年以后在钟山长居，安居下来是真的？果如此，那么廷海公比俊庸公年纪大？也比俊庸公来得早”？ 对于这样的商讨以及研究，必须在先弄清楚本身的材料之上，而后进行对比才有可能得出确切的结论。就如董全吉多次提出的看法：“看一宗谱是否真实，一要看父母兄弟的记录的名字及其迁徙过程，包括各兄弟的迁徙。二要看各先祖的时间记叙以及是否与时间吻合。假如没有记录各兄弟迁徙的，仅仅写祖先及太婆，一直列下来。这样地点情况多半是假的；假如记载的时间与时间的时间不吻合，许多是编造的。”。所以，经过分析出董俊庸的祖先董槐的先祖部分没有兄弟的迁徙记载；而从董槐开始和以后部分则有兄弟迁徙及年代与时间记载。那么后一部分是明显可靠真实的。 我们看看董廷海的民国宗谱记载，发现：（1）、父亲的名字没有？（2）、各兄弟的迁徙没有记载。（3）事件记载的：“吾中兴始祖讳董廷海公，原籍南京临江府珠玑巷人氏，不登仕籍，连枝有四，尊讳：江、湖、河、海是也，彼时洪武二十四年迁遇元故臣月鲁贴木儿叛，合德昌会川诸番攻建昌。转攻苏州及临江府珠玑巷，一省地方扰乱。而民无家可归，兄弟妻子离散。”      事实是怎么样呢？要看三个方面：月鲁贴木儿叛乱、建昌的地址、临江府地址。 历史记载：（1）：“阿吉撒加，元末明初人，生卒年月不详，彝族，为普济州长官司(今四川省米易县以普威中心的西北部及德昌县西南部)第一代土官。　明洪武二十五年(1392年)，建昌卫指挥使月鲁帖木儿发动叛乱，明王朝调贵州普定卫土司派兵随明军讨伐。普定卫土司令其第二子阿吉萨姆、第四子阿吉沙马统彝兵出征。在今米易境内的战斗中，阿吉萨姆阵亡，葬于香花塘。叛乱平定后，明王朝留封阿吉萨姆之子阿吉撤加为建昌坝安抚司(领地在今西昌坝子东部和昭觉西部)世袭土司。留封之后，阿吉撤加因与汉官不和，乃申请朝廷改其领地至打冲河(雅砻江)、安宁河夹角地带其父战死区。阿吉撒加在阿尼脚巴普威坝(今普威乡)设土署管辖少数民族。”这一记载是说明洪武24年还没有发生“月鲁贴木儿叛乱”。同时也说明：“该建昌是在四川西昌这一地带，不是浙江和江苏。”；再看临江府的历史记载：（2）：“金朝在靖康之难中俘虏了众多的宋朝宗室，康王赵构算是其中的一位漏网之鱼。靖康二年（1127年），赵构从今天的河北南下到陪都南京应天府（今河南商丘）即位为南宋高宗，改元建炎。之后，赵构一路从淮河、长江，到杭州恢复宋朝，升杭州为临安府。绍兴元年（1131年）正式定都临安，名为“行在”（陪都），实为首都。金朝也一路南扑，直逼临安，高宗无路可逃，只得入海逃避，在温州沿海漂泊了四个月之久。由于南方天候潮湿河道纵横，加上南宋军民的英勇抗战，金主帅完颜兀术决定撤兵北上。”可以看出：杭州为临安，不是临江？ 3；看历史上南京的称呼也没有说南京是临江府：“南京古为吴地，位于“天下九州”之一的古扬州地域。前495年，传说吴王在此筑冶城。前472年，范蠡筑越城，位置在今中华门外秦淮河南岸。前333年，楚威王于石头山（今清凉山）筑金陵邑，故南京别称“金陵”。秦始皇三十七年（公元前210年）改金陵邑为秣陵县，属会稽郡。211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地筑石头城。229年在此建都，名“建业”.太康三年(282年)改建业为“建邺”。建兴元年(313年)，为避司马邺之讳，改为“建康”。589年隋灭陈，擒陈后主，平毁城邑宫苑，在石头城置蒋州。唐朝初年置江宁郡，后置升州，再后改为金陵府。南唐（937年—975年）在金陵建都，称江宁府。宋置升州，北宋称江宁府，南宋改称建康府，为江南东路首府。元朝时为集庆路。 1356年，明朝定都于此，为京师应天府。永乐十九年，明成祖迁都北京,将应天府改为南京（留都）。1645年，南京降为江宁。清初时为江南省省府，以后直到清末一直是两江总督（统辖江苏、安徽、江西三省）驻地。1853年－1864年，太平天国也定都于此，号“天京”。1927年（民国16年）中华民国奠都南京，同年置南京特别市。1929年（民国18年）6月1日置首都特别市。1930年（民国19年）更改为院辖市（直辖市）。1931年，根据民国二十年六月一日公布的《中华民国训政时期约法》第五条，“中华民国国都定于南京”。1937年（民国26年）12月，中华民国首都南京沦陷，国民政府西迁重庆；1946年（民国35年），中华民国国民政府还都南京。1949年4月21日，中国共产党军队攻陷南京，国民政府南迁广州，旋迁台北。”。 而实际的临江府在那里呢？是在江西省境内。历史记载：“临江古称“石龙城”。唐武德八年（625），始于临江建萧滩镇。五代南唐升元二年（938）于萧滩镇始建清江县。宋淳化三年置临江军，辖清江、新干、新余三县。元改置临江路，明更名临江府，明太祖洪武2年（1369年），改临江路为临江府，府治清江（在今江西省樟树市临江镇），辖清江、新淦（今江西省新干县）、新喻（在今江西省新余市渝水区）3县。清末辖：清江、新淦、新喻、峡江（今江西省峡江县）共4县。1913年废。增辖峡江县。明嘉靖四十一年（1562）至清康熙二十一年（1682），江西布政使司和江西省均先后在临江设湖西分守道署（俗称“道台衙门”）。” 结论是：董廷海记载洪武24年迁徙，那还没有出现宗谱记载的叛乱事件，而叛乱事件不是浙江、江苏一带；临江府不在南京。 我们还可以用反证法。假设奇思怪想的“董廷海没有到上泉，不是董廷海与董俊庸相会，是董廷海的儿子董光公与董俊庸相会”？那么就会推出钟山的排辈不是从董廷海开始计算，也推出不是董俊庸是钟山的始祖？那么也就没有共建法明、延寿两寺。也不会以董俊庸、董廷海两公为序了。而实际是董廷海到了上泉居住。所以，反过来证明这样设想是不成立的。 槐公在桂林时间虽短暂，至于何时娶多少妻妾，何时娶黄氏得世福世禄世祯世祥四子带到广西，并在桂林繁衍后裔，便无从考焉。然桂林后裔亦同泉溪后裔作假墓葬槐公类似，于桂林牛眠地葬安厝佳城供奉参祖！足证明宗谱记载其从槐公始比较真实确信！以此观之，则槐公在桂林、泉溪及富阳皆留下后裔矣！     而董俊庸的宗谱从董槐开始的部分就很详细了：董槐：槐公中厚，即拜相宋右丞，仍于理宗第四年丙辰六月被人嫌。因丁太全诏罢槐提洞霄官贵妃，槐公听见，道大全邪佞不仍近帝前，大全兵权势大，怒同兵逐槐出西边。帝安槐公，仍相待母。故被欺，必有天；被恶，人怕天不怕；尔善，人欺天不欺。槐公卒。慎终自后，葬粤西安厝佳城牛眠地。子孙世代拜相职。妣黄氏。少相槐公生四子：世福、世禄、世祯、世祥。名随居桂林府前街。长子生四子；次子养四男；三子生三桂。分支不序。敬序。四子留于桂林，子孙后裔繁茂。今日观之，虽记载与正史有一定差距，实属后人不知是假墓使然。 世祥公：元朝广西吏目，生士通、士达、士选、士逵、士远、士遥六子。仍居桂林府前街，后于元朝世祖第十年，共立政乡董家里，在东乡。 士选公：生芝荣、芝华、芝蓝三子。芝荣生四子，副举；芝华养二男，政乡仍系董家里居住，自立浪头村。 芝蓝公：生文乾、文坤。元朝顺帝25年（公元1357年）自桂林府临桂县董家里东乡村，徙居富水县董家洞立居厚主坊巳山亥向。共承粮田五坝三垅石围塘，俱系水母灌溉田坵，并无插花。又共承山场土名东至塘墇，南至长冲白面山，西至长巷牛开埲，北至大岭龙眼村。又计土名东至土巷南蛇山，南至横岭蚂枴冲，西至马头茅栗岭，北至白马杨柳冲。当斯时也。文乾文坤兄弟系临桂县人民来承粮田山场，大人赏照甚明。兄弟二人，共承共管，赋税同当，粮田山场四边界内异姓无占，兄弟领照，永远有凭。耐天夺之数，文乾公已故。虽有子孙，分支不序，敬序。 文坤公：富川县官吏。妣李氏，生二子斌、武。武公分支不序。明朱洪武三年（公元1370年）。上举坤公作为里长，至十七年辞业富水至古城立县，为因马走至三宝山，即在此定向立县。至二十二年工成已毕。一声县名故曰富川。二十四年遇造立籍，奉政乡第三都第四甲，文坤户粮米二十四石六斗。 斌公：明朝建文二年公元（1400年）任山西交城县丞。 馀公：斌公次子。生二子以上。永乐六年（公元1408年）任山西交城县案牍。 董俊庸：馀公次子。迁居钟山董家洞老村立村，后裔元瑀居桥背村。为人忠厚易直，幸遇廷海公始徙居至上泉溪，言及族兄族弟。后以二公为序，共造法明、延寿二寺。并以庸公为始祖。生二子董统、董维。 从宗谱记载和其他墓碑记载证明：董芝蓝元顺帝25年开始在钟山建房居住；董俊庸是在洪武以后长时间才开始在厚主村固定居住（后人称呼为老村，董元瑀时期迁徙到厚主村旁边的桥背村居住。）；这一记载无疑是比较全面细致的。  而从《钟山县教育志》第三十二页记载的：“董子莲、明宣德拔贡，鹤岗村人，署广东省南海县知事。”。从该志的收集资料有记载、后记描述：本志办公室采取“两手抓资料”，各中学、中心校和乡镇成立相应的修志机构，发动了五百多人投入编写教育志的工作。一手抓专职编辑收集资料。编辑组经过一年半时间，从各部门、单位和个人收集文字、口碑资料共800余件。另外从该志的凡例指出：本志资料来源还包括各乡镇教育志、事件知情人的文字、口碑资料、族谱等各方面的资料。”这样，我认为，董子莲的年代记载在《钟山县教育志》是依据族谱进行的。事件是存在，但是，时间方面有待考证的。当然，假如从南海县志找到，就可以明确了。 本文推测归纳：董俊庸约在公元1395年出生，永乐六年（即公元1408年）13岁开始定居厚主村；董廷海约在明朝宣德三年公元1428年出生，约为公元1442年即正统七年才开始迁徙到钟山腊木脚。比董俊庸迟到钟山定居34年。董俊庸、董廷海两公相遇桥背的老村即厚主村约为明朝景泰二年即公元1451年。相遇时，董廷海23岁，董俊庸56岁。相差年龄33岁。 董俊庸的次子董维，景泰七年（公元1456年）丙子科举人。董维的孙子董显；明成化贡生成化四年（公元1468年）戊子，大廷选为南京国子监官育成均纪后铨礼部春官。俊庸第六代裔孙董元瑀公生弘治二年己酉年十月二十七辰时，其殁嘉靖十二年公元1533年癸巳二月二十九巳时。 #p#分页标题#e#

正统十三年公元1448年结婚，那么就有可能大约是公元1449年正统十四年生董光，2年后的1451年景泰二年迁徙上泉，董光25岁公元1454年景泰五年生董子连，25年后公元1479年成化十五年也就是董廷海到钟山37年后董子莲25岁取得拔贡生。后为南海县正堂。[/font]

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