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日照丁氏家族史事纪要

2013-4-5 14:19| 发布者: admin| 查看数: 682| 评论数: 0

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日照丁氏家族史事纪要 (2011-02-09 13:37:43)

标签：杂谈

日照丁氏家族史事纪要丁江原

吾丁氏家族史事，散见于家乘各篇，卷帙繁赜，泛览需时，且不易得有系统之概念。兹仅依据家乘及其他有关资料，综合撮要，辑为一篇，以便阅历。

1、吾丁氏为周姜太公之后，上溯神农氏之苗裔。周初，姜太公封于齐，子伋卒，谥丁公，子孙以丁为氏，是为丁氏得姓之始。嗣丁氏散居济阳郡一带，成为望族，后又散布于全国，而率以济阳为氏族之郡望。

2、日照丁氏，迁自海州，先世为武昌人。明初，为防倭寇，信国公汤和奉令经营沿海防务（按明史事在洪武十七年），建卫所哨墩多处，并令沿海岛屿居民内徙，以空其地。我始祖讳顺，自海州迁居日照城南刘家寨东之两河里，时朝廷令郡县募壮士守哨墩，公以勇敢应，遂入军籍隶青州伍。

另据萼亭公（讳恺曾）三修家乘称：按海州籍，元末始祖讳兴者。因功除海州卫百户，子孙世袭，其分派于四方者，有诸城、潍县、寿光、莱阳、东平、沾化以及河南之永城、鹿邑、金陵之江浦等地，我日照始祖占籍刘家寨东。

五修家乘凡例中载，江南板浦丁氏族谱称：吾始祖之父失讳，曾任山西保德州吏目，谱称吏目公，乃兴公之弟，行三，与兄先后迁海州，子三：长即吾始祖，次迁山东失考，三讳永迁板浦，依此我始祖应为兴公之侄（按乡中旧传，日照丁氏始祖讳顺，诸城丁氏之始祖讳推）

3、始祖定居之两河里，在傅疃河北岸，数传皆业农，积渐田连阡陌，人呼其地为丁家庄，即丁家楼村后之东北隅，至尧公困大马傜，家产破，徙居涛雒场。尧公之孙右海公（讳允元）又以御寇徙居日照县城（明清之际土匪蜂起，顺治七年，涛雒曾遭匪劫，杀掠甚惨）。

以上三处为吾先世之重要居住地，日后人口日繁，渐次分布于南北各乡镇。

4、日照丁氏他迁者，按家乘所记，计有莒县、诸城、沂水、临沂、安丘、昌邑、潍县、临淄、博山、益都、即墨、海阳、莱阳、蓬莱、荣成、福山，江苏之赣榆、海州，河南之详符，以及北京、上海、东北各省，暨韩国等地；民国26年抗日战争以后，迄与近今，西南。西北、东南各省，乃至欧美澳洲若干国家，亦有吾族人流寓定居者矣。此外如河南之永城，鹿邑，河北之宝坻及本省黄县诸丁氏，皆称自日照迁去（黄县称迁自日照之白杨村，一说迁自日照南沙河草马山。鹿邑称自日照之野雀窠），但家乘无记载，或为吾先世失考之房支中人。

5、吾族家乘为清康熙十一年，三支祖钝斋公（讳峕）所创修，因吾先世初期皆务农，淳朴少文，族事无文献可征，始祖以下传有四世不可考。其犹得称述者为良儒公，然而兄弟几子几亦不可考，只知尧公行四。尧祖之三个儿子，事迹始犁然可稽。三支祖为实事求是，乃于谱中将始祖另列，以良儒公为一世。初修家乘有语曰：“以初徙祖为始祖，明照之有丁氏自此始也，高祖以下计世，据其可知者而世之也。”至于良儒公、尧公之旁支及上世支派世次之不可考者，另以个别为世谱容之。

6、家乘中世谱，自第三世始分支，及谱中之老长支、老二支、老四支是也（老三支祖少亡无嗣）。

老长支祖讳玠，子二：长房讳允升，字旦阳；二房讳允科，字文渠。因人丁较少，谱中未分房支。

老二支祖讳珮，子三：长房讳允成，字凤宇；二房讳允荐，无嗣；三房讳允扬，字明宇。谱中自九世起分为长房、三房，长房下分三支，三房下分二支。

老四支祖讳珩，字荆璞，子二：长房讳允元，字长仁，号右海；二房（俗称少二支）讳允登，字岸先。长房下分九支，二房下分四支。

7、因始祖以下有四世失考之说，如自始祖起就统一计世，认知乃有不同，有认始祖连同失考之四世共五世，至良儒公应为第六代。但三修家乘大木公（讳柱曾）所撰凡例中称：“一世者吾五世祖也”。其后心斋公（讳守存）编年自记及瑞庵公（讳联珝）六修家乘个别为世谱序，亦均称始祖四传至良儒公。想因初修家乘后序有“四传皆业农······然而名讳皆不可考矣，其犹得称述者为高祖良儒······”之语，乃认良儒公在四传之内，但犹得称述，当非完全失考。

谨按家乘中早期文献，如右海公撰荆璞公行述中称：“始祖······四传皆业农琐务虽有读者不能显······近得而述者，曾大父良儒乃积乃仓固不贫也”。及上文所引三支祖初修家乘后序语，皆未明白指出良儒公之世次，吾人今日按文索义，视公为第五世也可，视为第六世似亦未尝不可，唯自大木公以降，数位祖先均称公为始祖下之第四传第五世，历时一二百年，无人异议，吾等后辈，如拟自始祖起计世，只可随之如此认定，以免分歧。

复按始祖谱文称“四传……世次支派多不可考”。应为三支祖创修家乘时，不得不将始祖另列，不作计世，计世自良儒公始之主要原因，因曰：“据其可知者而世之”，故吾族之谱，乃以良儒公、尧公一系为主体，谱中之一世乃本系之一世祖，如同个别为世各有其一世者然。此一体例最为谨严合理，族人编订谱系，仍依此谱例为妥（或加注释）。

以上按语，已征得若干尊长（包括致和叔、筮宜叔等）及族人之同意。

8、吾族先世务农，及二世祖尧公，因徭役破产，痛念先荫凋零，乃一意向儒业，倾资延名宿课儿孙读，至三世祖荆璞公及其侄允升、允成两公，先后补弟子员，继后四世祖右海公与从侄光照公亦同入邑庠，家声稍振；及右海公中式天启举人，崇祯进士，门户始渐昌大，公曾任给事中、苏州府知府、庐州兵备道，族人尊称为苏州府公。

9、右海公有子12人（二、六、八少亡），孙32人，曾孙73人，四代有进士6人、举人14人，雍正甲辰兄弟叔侄同科中举，一时称盛，计自公以下，有清一代吾族共有进士15人（内翰林2人）、举人49人，恩拔优副岁贡生及廪贡、贡监等共60人，庠生不计，因科名较多，家风忠厚，在本县被称为望族。入民国后人才更盛，文武专科以上学校出身者，至今不下数百人，内有不少的博士、硕士，学术事功显明当世之士，大不乏人，且有位居中央领导阶层之开国元老，及蜚声国际之学者。吾族人才虽不少，但较他县望族尚有未及，如：诸城刘氏、济宁孙氏、新城王氏、高密单氏，清代有进士20人、海宁陈氏——3位宰相、5位尚书、巡抚、布政使、按察使8人；昆山徐氏——徐乾学兄弟三人，1个状元、2个探花，官至宰相、尚书、侍郎各一人；吴县潘氏——祖孙、父子、伯侄、兄弟翰林；侯官林氏（林则徐家族）——一科四进士、三代五尚书；常熟翁氏（翁同和家族）、合肥李氏（李鸿章家族）、湘乡曾氏（曾国藩家族）。

10、按谱族人入祀乡贤祠者，有荆璞公、右海公、洛湄公、钝斋公及亦山公（讳然）。

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11、族人县志有传者（县志光绪十一年修）共46人，府志（青州府、沂州府）有传者5人，省志（民国7年修）有传者7人，国史有传者，清代有心斋公，民国有鼎丞公（讳惟汾），当今肇中以学术高深造诣，获得诺贝尔奖，已列入世界名人录矣。

12、族人服官，率皆勤慎廉惠，留有甘棠之去思。其见于家乘者，右海公苏州名宦志有传，入祀苏州名宦祠，庐州立有德政碑；洛湄公河南陈留立有德政碑；固庵公入祀新泰名宦祠；河峰公（讳士一）事功见台湾通志；行我公（讳士可）政绩载云南姚州志；蒨园公（讳万清）河南怀庆立有德政碑；蔼臣公（讳凤年）河南原武立有德政碑；象明公（讳惟晋）山西广灵及浙江永嘉均立有生祠及碑。

13、族人之著述甚多，大都藏稿于家。其锓板行世者，据知：有钝斋公著《半奎楼集》；河峰公著《此游计日》、《春余集》、《三山诗草》、《支邛集》、《双砚斋文稿》；椒圃公（讳宜曾）著《农圃便览》；萼亭公（讳恺曾）著《望奎楼集》; 心斋公著《造化究原》、《火法本论》、《旷视山房文集》；少山公（讳艮善）著《阮氏钟鼎款识校录》、《薛氏钟鼎款识校录》、《说文部首句读》、《弟子职校录》、《吕氏春秋校录》、《日省斋经说》；绂宸公（讳麟年）著《栘林馆吉金图识》；竹筠公（讳以此）著《毛诗正韵》；揆野公（讳惟鲁）著《日本学制纂要》、《新式万国地理》、《道德经注》；鼎丞公著《毛诗解故》、《毛诗韵律》、《尔雅释名》、《尔雅古音表》、《方言音释》、《俚语证古》，合称《诂雅堂丛著六种》。近年著作出版者，又有靖安公（讳履进）著《延平世家》，葵原（字向宾）著《成吉思汗之歌》，前者为研究郑成功之作，后者为新诗形式，叙述成吉思汗一生事迹，为一优美之长篇叙事诗，葵原精研易经，甚有创获，惜未及成书而卒。此外族人中博士硕士论著及译著，尚有多种。至于大陆族人之著述甚为宏富，未作详细统计，不备述。

14、吾族妇女列县志者（烈女志记载县孝、守贞、殉节、殉难等义行）共有146人（县志至光绪十一年止，以后未计），其中有30人专文立传，府志立传者有5人，省志立传者有4人。明季满洲崛起，时内犯，崇祯十五年冬，满骑入关骚扰，深入青沂，奸杀劫掠，蹂躏至惨，历半年始去。时右海公眷属避难安东卫，城破，公元配厉太夫人被劫不辱，痛遭捶击，肋折臂断，终不屈，得间投井死。公痛悼糟糠，终身不置继室。三支祖钝斋公别号忆慈，亦以志北堂之痛。此乃吾先世祖母之悲壮事迹，子孙不可不知。另有遇贼殉难者多人，而以冠九公（讳修身）原配陈太夫人，及其弟妇敬之公（讳修已）继室万太夫人之死最为壮烈，顺治八年，沂费山贼抢掠涛雒，两太夫人义不辱身，骂贼贼怒，即户内攒刃之双双殉难。

15、明代赋役繁重，中叶以后，征敛尤苛，胥役豪猾又从而鱼肉之，以致民不聊生，吾族人以受军籍之累，被害尤烈，或破产、或逃亡，家族几至不保。及右海公致仕，始按例岁纳金若干，庇使族人免扰方得安居，吾族免于流离失散，公之力也。公在给事中内，更上疏痛陈民间受役赋苛扰之害，获准行一条鞭法。免除苛杂刻剥之弊，邑人始知有生民之乐。公中岁即致仕，家居仍以地方之利害为念，时养马当差之余毒犹在，乃联络邑绅公呈获准马归官养，公并率先倡行，劝请各大户捐资充作马价，以促其成，此一弊政从此蠲除，县民莫不感戴。

洛湄公亦曾任给事中，清初为封锁台湾郑氏，严禁船只出海，沿海以船为业者生计顿陷困苦，日照亦在海禁之内，公乃上疏陈述利害，请准开放庙湾以北海运，沿海千余里，民困得苏，颂声洋溢于一方。

清季洪杨乱后，继以捻匪，最后匪被迫沿海流窜，日照成为战场；时心斋公奉令回籍举办团练，协助剿匪，公南北奔驰，除亲率乡勇击贼，并与各乡镇及各山要地倡导筑圩寨多处，以御寇患，邑人生命财产获保全者不可以数量计。日照县城及涛雒圩之修筑，公并捐资助成之。以上皆为吾先世造福地方之著者。

16、吾族自明初以来，已传二十余世，积德累仁，善行义举之事迹，指不胜屈，兹谨将较为特殊数事，述之如下，以见先德之一斑。

荊璞公家本寒素，夫妇勤俭持家，晚年境况转裕，偶以应人之需放贷济急，及右海公捷南宫，公曰吾少不喜狷薄，长不好矫饰，幸有子至今日，勿以此铢铢者为也，乃悉取券焚之，不责偿焉。

公当教馆于莒县，岁暮返里，途次遇一村妇哭甚哀，问之，曰夫外出，家贫赖举债度日，值年关，债主催索急，无以应，只得卖身以偿，而一家老少行将离散矣。公甚悯之，乃将囊中束修资悉举以赠。

明代徭役繁重，豪猾乘机刻剥，一般编氓之有田产者，往往为之倾家，已见前述。然明代重科名，仕宦之家有特权可免役，乡民乃常有无代价纳田于缙绅，甘作佃户以求纳田者，公受之而薄其租，受庇者多户；及明社将屋，公乃嘱家人将此项田产悉焚券退还之。以上两事虽未见家乘，然乡中父老传说甚盛，应为事实无疑。

右海公为我兴家之祖，居家孝友，为政廉惠，口碑榘范，永留人间。谨举一事以例其他，公在庐州日，属邑有邪教之乱，株连多冤滥，公为开脱，全活者两千余人，仁者为政，恩德溥哉。此事忤上官意，被参劾落职，公倏然归去，不以为怀。后虽未几事白，复补榆林道，竟悬车不复去。公之后代任官者，都能以爱民为本，承祖风也。

五支祖用晦公（讳昱），岁出金谷给贷者，减息取半，即半息亦不苛责，其间有负债累岁不能偿者，辄取券焚之，曰此“丁氏家法” 也。

吾邑各乡镇多有义冢，用地皆为善心人所捐出，吾族捐地者，按县志计有十支祖卿侣公（讳景）捐接官亭地28亩，萼亭公捐千佛阁旁地12亩，延夔公捐田家窑西北地10亩，锡久公捐马疃地6亩。

17、吾先世茔墓所在，俱见家乘，其中以三世祖荊璞公德靖山茔最具规模，茔在德靖山阳，占地百余亩，背山带河形势绝佳，茔地遍植松柏，蔚然深秀，气象庄穆，并有婆媳会、轿顶石诸景观，为邑中一大名胜。

18、吾族先祠在日照城北关，为康熙五十年由固庵公（讳士嘉）经手购地创建。祠内祀三世祖荊璞公于首位，次祀右海公及以下祖先。盖为老四支长房祠，二房祖岸先公亦从祀。旧例侧室不入祠祀，光绪三年增立四支、七支祖生母王太夫人，五支祖生母黄太夫人，十一支祖生母徐太夫人，及九支、十支、十二支祖生母夏太夫人神主，同龛依次序列于四世祖父母正龛左侧奉祀。

19、涛雒北大街裕源号内大厅，为吾族祖宅（传为右海公旧宅），家乘中规定，此房不得卖于他姓。

20家乘自三支祖钝斋公于康熙十一年创修，继修于康熙四十五年，主修者为河峰（讳士一）公。

三修于乾隆三十年，主修者为大木公（讳柱增），增列诰敕、行述、疏稿、祠墓祭田等篇。

四修于嘉庆十三年，主修为恒斋公（讳跻堦），增列世系图。

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五修于咸丰九年，主修者为朴斋（讳颖璞）、心斋（讳守存）两公。而采访辑录之事由伯才公（讳楙五）任之，公素留心家族文献，搜讨旧闻，网罗散佚，收获甚丰。今日家乘中所载文献，因公之辑录，益臻完备，后此家乘之篇目，亦定于五修之时，依次为序例、诰敕、世系、世谱、个别为世谱、疏稿、传、入乡贤祠记事、碑志、行述、寿文、寿诗、祭文、挽诗、条规、祠墓杂志，祠墓祭田记、禋祀考，并定排辈用字十六句（其文未详）。伯才公编辑未竟而卒，由吉哉（讳秉善）、范初（讳复善）两公续成之。

六修于光绪二十六年，主修者为瑞庵公（讳联珝），重订排辈用字，以四字为一辈，任用一字。

七修于民国14年，主修者为绂宸公（讳麟年），实际董理者，先后有象明公（讳惟晋），德臣公（讳惟普）及钧石公（讳惟音），而主办编印者为静庵公（讳惟镇）。经费除各支集款外，居住北京之厚斋公（讳惟忠）并捐助银元壹千元。

十五世孙江原（浙生）谨编于美国

1985年

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