宣威观音堂朱氏族谱考

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宣威观音堂朱氏族谱考 (2009-02-18 15:17:33)

标签： 乌撒卫 族谱 支系 旧谱 朱氏 宣威 文化 分类： 朱氏家谱

宣威观音堂朱氏族谱考

　　宣威观音堂朱氏，系一世德祖后裔。

　　大明洪武十四年，即公元一三八一年，因元末惠宗至正二十七年（公元一三六七年）元皇族中自立为梁王的匝刺瓦尔密割据云南，负固不服，明太祖高皇帝朱元璋为扫平海内，一统天下，诏令颖川侯傅友德为元帅，西平侯沐英副之，洪武十一年，自皇部南京率兵南征，我始祖伟德，膺百户之职，领怀远将军衔于沐帅部下。大军所至，敌掳摧枯拉朽，洪武十四年，威宁既得，设军管机构为乌撒卫都司府，我祖留镇斯土。大军续进，沾益（即今宣威）土知州安阿哥望风披靡，归顺朝廷，率土兵参与征战，南征军设宣威关（即今宣威下堡街之大令卡），宣布朝廷伟德威德以震乌东（昭通、东川），并设军事机构乌撒卫后三所（治所在今宣威县治所内隶乌撒卫都司管辖。并于宣威腹地置军屯，军籍人员（即包括军人眷属）屯垦戍边。大军至昆明，梁王被消灭，南疆平定，部分军队直捣滇西。

　　次年，主帅傅友德回京述职，沐英留守云南，筑馆于滇池之北（今大观楼在地）。统治云南长达数百年。朝廷诏令，南征军永不回京，我祖辈世袭将军之职，四世祖朱俊，功升千户，六世祖朱钺屡建战功，升指挥同知，军民兼摄，至九世运泰祖任职，时值天启二年（公元一六二二年）夷酋安邦彦、夷目安位夥同四川奢从明，夷目奢辉造反，围乌撒都司府城三年，援兵不至，粮草断绝，城中百姓，饮血炊骨。运泰祖忠君报国，焚香百拜，登楼自焚，夫人邹世与八十六老父俱葬于火，城破，百姓尽遭涂炭，次子淮雄幸得舅父邹道东救出，远避他乡，幼子淮杰，年方二岁，被苗众带回村中抚养。与此同时，安屠部军围攻沾益州流官住所，乌撒卫后三所千总刘受禄弃城逃走，州官逃至交水（今沾益）。

　　五年后，叛乱平息，朝廷下诏，追寻功臣后代，加封运泰祖为“忠烈怀远将军”，赐匾“激烈忠臣”，邹氏祖妣谥“诰命夫人”，淮杰祖寻归观音堂由族人抚养，淮雄祖长成后袭怀远将军职，至六世祖朱怀，择地观音堂建立家园，广置产业，朱氏家族陆续移居，层留下美好的传说。今后裔洋洋数万，支分八方。世袭各代将军祖人，为官威宁，殁后择吉地葬于威宁，一世德祖葬威宁城北镇毛家凹，俗称“莲花池”，今有清咸丰二年重建的遗碑尚存，四世俊祖衣冠之冢在观云办事处税务所后，沙石碑犹存。六世祖葬威宁城南十里的白马办事处。十世淮雄祖葬威宁城北大坡山下，一七零二年所立遗碑见在。淮杰祖在观云长成后取名淮兴，娶两房，生三女一子，子名绂，已叨系而歿，虽娶两房，俱无出，淮兴祖抱养一孙取名继后。产业颇丰，晚年将遗产分而为四，一遣三女，一留作生活之资，一作歿后营葬之资，一作祠堂用度，为杜争端，特立碑于祠后，今碑无存，唯文收入旧谱。将军第十世直系血缘苗裔已不存，继后迁贵州，今列谱与合族相差一代，忽视继后乃淮兴祖之孙耳。

　　探本溯源，我始祖自京征南，迄今已六百十有余年，中忠勇戍边，诗书传家，世有家谱用以昭忠信，记实迹，敦本笃亲，不幸十世祖遭回，谱失于火，赖有朱绅祖念念不忘，耳提面命于十二世国锦祖，终于乾隆十二年（公元一七四七年）续成谱帙，距始祖入黔到滇已是三百六十七年事。今偶见贵州盘县亦资孔族人所执旧谱草抄，出于《宛温朱氏族谱》，可见国锦谱造谱之先，朱氏族谱确然存在。亦资孔朱氏，乃九世运开、运昌二祖之后，为我族最先外移者，故有早先谱帙留存。

　　八十三年后，有十五世朱谨祖阅短简，稽残篇，续修谱帙，成于清道光十一年。又三十五年后，十六世显荣祖广集残篇，遍阅祖碑，续谱成于同治五年。又二十年后，十七世毓祥公续成一谱，只伟裔耳，时在光绪十四年。今遗一本为宣威乐丰龙宝山朱氏家族保存。其实，各大分支都有不完整的分支草谱，互为转抄，错讹甚多。惟毓祥公，出身贡生，德高望重，谱为分谱，时议颇多，之后四十八年，其子发昌字绍周，承父志发出续谱通告，公曲靖省立第三师范毕业，身任观云扩大乡长，精力有限，历时十载，集我族三大分支而大成，用敷前衍，功莫大焉。本谱较以往各次成谱都为全备。公乃伟裔，本支较详，无可厚非，但面不为广，除县内有往来的几大支如楂格、着期、新村而外，仍以观音堂为重点，本县多数分支自离开观音堂以后就未入过谱，县外就更五音讯杳无。当时条件有限，对此亦无可指责。今又历半纪，续谱之事亟待进行，进言发出，得到各地家族热烈响应，县外族人，数量远胜过宣威县内，由是，续谱更不能再缓。

　　旧谱载，我族乃轩辕后裔，周武王即位，分封功臣，我族居庸邾（今山东邹县），战国时为楚所并，我族弃邑为朱，立号沛国，避居濠上（今安徽）应天府（南京）朱家巷，后又迁凤阳府临淮县文县乡柳树弯第三部，宣威诸姓皆有同一籍贯者，因俱出于军籍。

　　宣威朱氏，除观音堂一大支系外，尚有杨家屯支系，历来两族中为来历众说纷纭，莫衷一是，有必要在此一述梗概，以澄清是非，杨家屯始祖讳轰与我族始祖德同军佂南而来，膺封武德将军，祖妣张氏，二世玑，传三世温，澄俱世袭武德将军，尔后占籍宣威杨家屯，立有祖祠，民国二十四年，有十五世孙均德、培营，十六世宝铨等修成族谱，先于同治年间颁有第十五至二十六代字辈二十字：均、铨、法、桢、煜、坤、钟、洛、树、烈、增、铭。每五代含金木水火土。民国谱新颁排行二十字：唐淳柄先诚，华相福学昌，信守肖配策，俊恵万有祥。此即第二十七世至第四十六世。两大支系各归源流，五百年前都是同宗共祖，不恪笔墨叙说，乃为知己知彼，长幼有序，同为国家功臣后代，今亦手足之亲。两族间历来长幼明确，杨家屯第十七代于观音堂第二十代论为同辈。论辈分，须依据代数为妥，不要从名字的字面去论。云南省军区司令员朱家壁，正为家字是为我支第二十一代之字派，族中人主张为其立传，朱家壁始祖乃朱益，洪武十八年进入永昌府，第七世迁中甸，第十代迁回保山专区龙陵县。与我支源流分明，宣威朱氏，还有从曲靖迁来的一支，从遵义迁来的一支，不宜牵强附会。

　　族谱是研究人口发展的一份历史资料，就宣威两大支系看，杨家屯一世一人，二世一人，三世二人，四世二人，五世五人，六世三人，七世五人，八世十三人，九世三十二人，十世五十人。观音堂支系，一世一人，二世一人，三世一人，四世三人，五世五人，六世八人，七世十一人，八世十七人，九世二十一人，十世二十三人。此时杨家屯朱氏人口多于观音堂，有一个共同点，征战时期，武职世家人口发展缓慢，民国中后期，两族各修族谱，观音堂人口显然比杨家屯多，本次修谱发现民国谱范围过狭，遗漏过多，而本次也难于把分支族人都联络到，本支后裔已洋洋十数万，支分八方，修篡族谱，于国于族都有好处，其中很多道理，值得智者深加研究，限于精力、能力，本谱缺陷尚多，我之修谱，班门弄斧，万丈高楼，有赖基础，欲求锦绣，后贤齐出。整秩振兴，光宗耀祖。

朱庆美撰于癸酉孟冬

民国谱所颁字派改定式

新颁百代字派

洪武治朝纲 德威振南江

铭功昭定远 善举吉安光

俊杰伟业立 开来承轩煌

观云毓秀迪 坤裔喜恒常

元雄思利展 崇君英宪堂

惠丰隆宇照 靖泰秉纯阳

升华联斌启 文明建辉彰

品效彦曾孟 百代普周双

荣宗必先任 耀祖应争强

典策传永宙 万世颂流芳

宣威市观音堂朱氏二十四世 朱仁严 录

【备注】

　　　　之前在云南博客有朱氏家门留言与我，但吾辈时日对家谱之事知之甚少，所以留言多有不敢妄加回复。还望各位家门原谅！

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