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[转载]马氏家族网？我姓马，树字辈。请问是祖先是哪的、

2013-2-8 18:05| 发布者: admin| 查看数: 1250| 评论数: 681

答案(7)

山东济宁马氏一支字辈：“永德保玉……”
山东济宁马氏一支字辈：“金宏宗式扶风肇迁自晋东”。
山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。
山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。
山东聊城马氏一支字辈：“桂焕增金汝林”。
山东聊城马氏一支字辈：“家法传百世贤明永庆昌希如培玉厚苛少见荣光”。
山东滕州马氏字辈：“宗延昭世运鸿锡灿恒贞”。
山东青岛马氏字辈：“素永忠洪锡广阔”。
山东邹平马氏字辈：“方立之基用以衍庆鸿铭豫臻祚贵荣贤慎达宪宝乃昭序联”。
山东齐河马氏字辈：“孝友传家远诗书衍世长”。
山东临清马氏字辈：“广长金德士庆”。
山东石槽马氏字辈：“遵守国法忠厚传家”。
山东淄博马氏字辈：“怀光希茂方立之基用乙元庆”。
山东临朐马氏字辈：“春传景兴庆”。
山东鱼滕马氏字辈：“儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春”。
山东登州马氏字辈：“运万世殿龙”。
山东单县马氏字辈：“贵永庆延祥家法传百世”。
山东济南马氏字辈：“端士延儒林智”。
山东曹县马氏字辈：“贵富之保效昆景”。
山东青岛马氏字辈：“文(君)会(秀)业克振宗(启)修世永(应)昌”。
山东宁阳、汶上马氏字辈：“道宪恩延庆”。
山东苗头马氏字辈：“宏信龙成德(玉)延万世”。
山东商河马氏字辈：“维有云学文成国俊”。
山东枣庄回族马氏字辈：“国大如天永胜朝有道昌文武辉宗祖英积正刚长”。
山东郯城马氏字辈：“德如景维登”。
山东章丘马氏字辈：“玉丙允建景成绪永延法宗”。
山东苍山马氏字辈：“红俊士景宝兆启”。
山东巨野马氏字辈：“金昭玉凡言士”。
山东济南回族马氏字辈：“永承国恩长遵明道”。
山东新泰马氏字辈：“登仁志善守田字安”。
山东德州回族马氏字辈：“继志增修传衍百代”。
山东济阳马氏字辈：“金星东方明广庆永太平”。
山东海阳马氏字辈：“德明芳云东龙海祖世家传万代兴”。注：循环使用。
山东马氏一支字辈：“玉东金济汝维廷善正本立”。
山东马氏一支字辈：“经复显延世生光”。
山东枣庄、安徽霍邱马氏字辈：“常应俊义国宝传家宏”。
安徽颍上马氏一支字辈：“同允步绍典长龙兴先业”。
安徽颍上马氏一支字辈：“登国金玉宝翔武龙虎麒圣鸿福天骏飞奔腾跃肆方力钱威锰振钢阳孝义造海百帅成”。
安徽无为马氏字辈：
绛帐堂一支派：“世大开统德芳明跃祖功克启重家盛高国贤良才”；
绛帐堂二支派：“世治时和泰芳宗启盛明万国咸安定光先德秉承”；
绛帐堂三支派：“盛世裕厚昆兰裔似瓞绵金銮宣祖泽恩荣百代传”；
玉燕堂支派：“运国子孙泽云邦美玉龙世德回程业传勇建大功”。
安徽青阳马氏字辈：“世治时和泰芳宗起盛明万国咸安定光先德秉成”。
安徽涡阳马氏字辈：“仁龄良(连)启(琪)凤忠厚传万东”。
安徽天长马氏字辈：“成学长兆春永年保平安”。
安徽合肥马氏字辈：“朝志大庆家昌”。
安徽庐江马氏字辈：“昌发祖志……”
安徽泗阳马氏字辈：“凤玉(有)光成训忠正贤良国家选举道显明堂”。
安徽泗县马氏字辈：“克凤良玉方成训”。
安徽蒙城马氏字辈：“振玉连(纪)朝(宝)俊(春)中新明廷化克绍致爱仁永守礼学义敬怀传家文世立京华友光惠自为君”。
安徽滁州回族马氏字辈：“宗永承国恩长遵明道”。
安徽铜陵马氏字辈：“年龙世德……”
安徽宣城马氏字辈：“尚子加宾茂成文德”。
安徽怀远马氏字辈：“克成祖训永乃传家”。
安徽天长马氏字辈：“登庆长同富贵春”。
安徽舒城马氏字辈：“万代学忠良”。
安徽肥东马氏字辈：“吉有余庆诗书传家”。
安徽阜阳马氏字辈：“金春常乐丙志起邦”。
安徽寿县马氏字辈：“西安新怀……”
四川广元马氏字辈：“文元天欲之三登万世从如德昭中永”。
四川广安马氏字辈：“永兴光事业季万上三元道学中孔孟先后乐尧天益本朝当金明月正乾坤仁财习礼仪丹暮立青云”。
四川万源马氏字辈：“文朋三玉云有德荣成开章元从国正”。
四川宜宾马氏一支字辈：“以修身为本永言”。
四川宜宾马氏一支字辈：“福寿永远仁义礼长发祥”。
四川巴中马氏字辈：“传益久昌……”
四川泸州马氏字辈：“志德世兴超为邦正学昭光宗鸿肇启昌裕焕熙朝”。
四川盐亭马氏字辈：“相元中永……”
四川宣汉马氏字辈：“石太昌隆运家修庭现光”。
四川西部马氏字辈：“永代立朝堂”。
四川什邡马氏字辈：“明登朝道国”。
四川巴县、璧山、合川、永川、泸州、金堂、广安、遂宁、重庆璧山马氏字辈：“怀天俊尚世文学映登光显朝廷安邦能定国富贵永昌荣开明长吉庆福禄寿康宁忠厚千年盛嘉传万代兴”。
四川马氏一支字辈：“千秋万代昌”。
四川马氏一支字辈：“万世长茂昌永正家兴耀”。
江苏徐州马氏一支字辈：“汶玉俊腾显光辉”。
江苏徐州马氏一支字辈：“邦仕士文开广龙传思纪昌”。
江苏徐州马氏一支字辈：“万胜秉公德五方振普恩”。
江苏徐州马氏一支字辈：“孝有天绪维莫洪允”。
江苏徐州马氏一支字辈：“山兰修兆瑞昌保延年”。
江苏铜山马氏字辈：“廷玉尊鸿昌”。
江苏沛县马氏字辈：“孝有天绪维莫洪允”。
江苏南京马氏字辈：“宣华金文明福永正家廷绍光森吉庆世锡远”。
江苏虞东马氏字辈：“观德知仁孝修身化世风惟思豪杰士冀冠圣贤中经济治君国诗书善厥躬鹏飞由祖福燕翼乃宗功教守成名训家传尚质衷登瀛怀睿智显达式英雄宜法攀龙嗣求多起凤冲宽和端本道庄敬令闻崇恩泽深先代荣封勉尔忠品量钦景哲光耀望元通”。
江苏南通、如皋马氏字辈：“文如云玉成质”。
江苏赣榆马氏字辈：“鸿传维善际守本”。
江苏睢宁马氏字辈：“玉成文明(家)修兆瑞永保延年”。
江苏盐城马氏字辈：“兆裕崇开启文培汝克昌立志思永大良佑保安祥”。
江苏海安马氏字辈：“金永圣德……”
江苏新沂马氏字辈：“玉怀庆士凤飞成文生国叔振从如启贤敬继光裕万”。
江苏溧水、连云港海州马氏字辈：“德宝家兴……”
河北青县回族马氏字辈：“有志名克立维洳受国荣之文允宝镇世锡庆元宏辉祚传家本耀祖肇济同先德衍剑海芳泽润英龙”。
河北宽城马氏字辈：“永久常春再”。
河北霸州马氏字辈：“万希春昭……”
河北献县、河南郑州马氏字辈：“天庭振金连贵庆宝和轩”。
河北邯郸马氏字辈：“永守有怀向”。
河北大城马氏字辈：“树焕增西……”
河北泊头马氏字辈：“中(恩)德金润(汝)林晓瑞鑫尚荣良呈贵顺来春连利源丛景庆锦汇集映喜双聚东”。
河北丰润马氏字辈：“士友连振洪俊长”。
河北唐山马氏字辈：“洪增维希世”。
河北马氏一支字辈：“永久玉文洪海凤武”。
辽宁大连回族马氏字辈：“清玉凌俊永学大贤”。
辽宁满族马氏(马佳氏)字辈：“少士延熙忠诚吉庆福德保玉米”。
辽宁大连马氏字辈：“照仕自进国世永有承基盛启源正远建立丕文琪”。
辽宁朝阳马氏字辈：“泰景永国治维书延福祥锦华增凤德金”。
辽宁辽中马氏字辈：“万超荣朝(泉)俊”。
辽宁建昌马氏字辈：“文成兴良玉德胜永双全”。
辽宁瓦房店马氏字辈：“成登英世天文井正元(大)传明德刚常振自树建义全”。
辽宁马氏一支字辈：“显德连云祝国庆宜宏”。
辽宁马氏一支字辈：“玉振鸿昌佐殿登魁俊兴朝庆明良元功立学宪云汉兆文章”。
辽宁马氏一支字辈：“生永洪庆德维明科广艳芳彦双齐美□有吉万年”。
湖北汉川马氏字辈：“志德宜敦崇才贵红”。
湖北随州马氏字辈：“德金盛明……”
湖北黄陂马氏字辈：“正大光明凤寿方学成道立鼎家邦”。
湖北郧县马氏字辈：“文银德福子长明”。
湖北枣阳马氏字辈：“大德仁义宏仙祖业克振家声”。
湖北黄冈马氏字辈：“荣兴太彬广大单名德元宗承士世之珍慎重思先泽诒谟启后贤存心为上策百代自长延延受升平治永瞻雍穆光良明宏国运敦厚绍家祥事业昭中外文章见显扬子孙传万亿一族保遐昌”。
湖北荆州马氏字辈：“圣贤启师象立朝金学方红叶永易扬”。
湖北荆州马氏字辈：“道德仁义礼智信”。
湖北马氏一支字辈：“文国民永乐武仕占元魁运太星光显义烈少先维”。
湖北马氏一支字辈：“衍万世长茂昌”。
河南郸城马氏字辈：“金自永国保玉”。
河南新蔡马氏字辈：“殿三汗恒(祥)德进”。
河南巩义马氏字辈：“玉清炳培锡海荣然增金”。
河南济源马氏字辈：“正辅能中战国居庭孝法家”。
河南马氏一支字辈：“朝龙应云振长继”。
陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。
陕西陕南马氏字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。
陕西榆林马氏字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。
陕西扶风马氏字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。
陕西马德昭后裔字辈：“乾德秉天勋泽永传”。
广东台山马氏字辈：“学心源远大”。
广东广宁马氏字辈：“世积延汝彦意奇成忠勇刚国时云守龄可久传芳书继诗礼业习武图茂强富贵宜济泽贻谋益壮盈”。
广东韶关马氏字辈：“恩光瑞献定帝邦”。
广东增城马氏字辈：“祖群淑文士昌盛宗贤德富贵荣华大业昭周代中兴建汉邦爵功唐益显世嗣广而强”。
贵州金沙马氏字辈：“之世天占连文元维正先如丰色将”。
贵州遵义马氏字辈：“似前涛尽龙世学国中德大庭应步登元鸿开事泽”。
贵州玉屏马氏字辈：“兴朝相国仁义礼治光宗耀祖忠厚纯良”。
贵州毕节马氏字辈：“怀玉成金启贤开秀良才”。
贵州马氏一支字辈：“国正天明顺宗祖万世荣文武永绍仕仁义定乾坤继开隆兴邦立代超华强俊杰耀贤才克勤鼎朝阳”。
云南华宁回族马氏字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。
云南昭通马氏字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。
云南鲁甸回族马氏字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴(德)毓林广西成刚永长洪真”。
云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。
云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”。
江西吉安马氏字辈：“尚龙应仕玉光明照大千”。
江西南昌马氏字辈：“钦承启茂际名时文献家修绍祖仪素蕴经纶期盛用从兹奕叶肃丹墀秀才能登高第远贤才自有圣君知建功立业增荣耀定国兴帮振作为厚泽富贵恒延寿忠勋和美庆纯熙”。
江西南昌、修水马氏字辈：“昌盛文俊天绪典崇家政诗书礼易常”。
福建连城马氏字辈：“传勋华启照木”。
福建武平马氏字辈：“念万文永犹仲马廷文子玉联元麟兆乾开上冠祥集坤(益)生奕盛定发荣昌大振家声世泽长”。
重庆忠县马氏字辈：“位定高科……”
重庆马氏一支字辈：“应廷但帮斗千年万洪宗光照明德滋培世泽勤学茂修永绍嘉犹钦崇天毡玺碧祯祥宣功显业意兆永昌”。
湖南邵阳马氏字辈：“道昌文武辉忠祖师书德泽长”。
湖南常德马氏字辈：“万世红兴学承前俞”。
广西象州马氏字辈：“天正纯德常有守祖传顺业永怡谋”。
广西贺州马氏字辈：“敬承宗祖其”。
浙江温州马氏字辈：“白陈国康金永太”。
海南陵水马氏字辈：“鸿天德昌大文忠仁兴福寿世家荣”。
山西临汾马氏字辈：“义明宝淑……”
黑龙江马氏一支字辈：“井(景)连(联)青(清)华永德才英世明传正”。
甘肃古浪马氏字辈：“从新理序继述维中尚能有全成元亨多玉泰明和兆瑞光”。
吉林满族马氏(马佳氏)字辈：“文熙启秀积庆开先忠诚绍志谦惠延年”。
马氏一支字辈：“云章彦雨冀”。
马氏一支字辈：“正大光明广顺常青”。
马氏一支字辈：“荣兴太彬广大单名德元宗承士世之珍慎重思先泽诒谟启后贤存心为上策百代自长延延受升平治永瞻雍穆光良明宏国运敦厚绍家祥事业昭中外文章见显扬子孙传万亿一族保遐昌”。
马氏一支字辈：“坤世能庆宝德国永福”。
马氏一支字辈：“登振继志……”
马氏一支字辈：“国恩家庆吉善诚祥”。
马氏一支字辈：“元明万世永天开文光长才高隆建著德大显荣昌宽仁崇善道忠孝裕家帮统宗增启秀传代应承祥绍兴昭发达继起广贤良修真知泽普积厚正辉扬守成敦信义顺受重和康本培基自固锡福定有常”。
马氏一支字辈：“廉崇启仕成必儒有登正大光明”。
马氏一支字辈：“家道众端方中和旺大邦”。
马氏一支字辈：“天开文光常”。
马氏一支字辈：“宏宗式扶风肇迁自晋东犹子承叔训谨赦裕家声”。
马氏一支字辈：“学忠厚传家宝”。
马氏一支字辈：“正仕金莲富有贵德发强安邦定国远文明世来朝”。
马氏一支字辈：“振传维武美光耀本英坤”。
马氏一支字辈：“若延宗日新”。
马氏一支字辈：“明守廉科忠孝勋理善恒让永世春清先三纲庭中宝万相同庆书声新”。
马氏一支字辈：“正大光明文章开国嗣(世)立传家”。
马氏一支字辈：“金明政盈献于朝庭世代恭亲永享太平”。
马氏一支字辈：“文仲登世越大成孔孟书少先中淮德”。
马氏一支字辈：“英庭吉保朝文才振家兴”。
马氏一支字辈：“英成学永长”。
马氏一支字辈：“龙山步德文昌本”。
马氏一支字辈：“树元风士振秀学积世长”。
马氏一支字辈：“忠孝传家宝福禄永远康”。
马氏一支字辈：“兰玉贵修永振国光”。
马氏一支字辈：“振兴有良相立新传世广自周开大吉印恵荣安康绍继清明朝”。
马氏一支字辈：“钦如本光在许德毛理奎”。
马氏一支字辈：“理学源流著扶风令绪长宗功千载立祖德万年芳忠孝传家国文章启俊良才成生定久奕世永荣昌”。
马氏一支字辈：“德之有常兴仁”。
马氏一支字辈：“(家)庆彦(芳)宏文正启”。
马氏一支字辈：“兴俊瑞兆玉”。
马氏一支字辈：“尚志家宾茂修成德”。
马氏一支字辈：“民邦美玉龙世来千万里”。
马氏一支字辈：“天子重英正大光明”。
马氏一支字辈：“兆储举光万殿柄明世宗振汝继思清淳忠未庭友”。
马氏一支字辈：“大学之道在明德新”。

继续追问：

还是没找到。我晕

补充回答：

你是哪里的啊

继续追问：我是江苏新沂（徐州）。我树字辈。我爸爸是广字辈，我爷爷绪字辈。我下面是贤良。

匿名回答采纳率:31.5% 2010-11-30 20:18

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寻山东马氏600年前宗谱（我有一部马氏家谱）2006-12-25 23:02#p#分页标题#e#

各位马姓同宗你们好：
我的家乡在山东省齐河县，马氏在当地生活繁衍了600多年，近期，喜获祖传家谱一套，得知我祖讳德公于明永乐年间自山东诸城迁居齐河距今已600多年，因年代久远，家谱记载不详，1403年往前的马氏祖先不得而知，愿与有志于马氏宗谱研究的马氏后人，共同探讨我扶风马氏的历史：
马氏续修族谱序：
马氏邑之右族也,明永乐间<1403年>自诸城迁居齐河。余族亦于永乐二年<1404年>自枣强迁齐河。马氏自始祖讳德公以下四世均失讳，余族自始祖讳仲良公以上四老祖妣皆失姓。余与马氏为老姻矣，而何云相同若是云多耶。佩之先生余表妹行也，将续修家乘而问序于余余。维马氏五百年来，子姓繁衍代有闻人簪<zan>绂<fu>云兴珥，貂相望负燕南之重誉为齐右之世。家邑乘载之备矣，固会待余之赞述，且家乘之续修，亦非正一次前人序之详矣，尤会待余之费词，而此次之独异者，以石印代枣梨之刊一也；誉首附绘宗图令阅者一目了然二也；科第荟萃一幅易于观览三也；支分派别详注居处四也。苏明允曰：读吾谱者孝弟之心油然而生矣，夫苏氏之谱详云所自出尊云，所自出而犹嫌云邻于私也。然则观马氏之谱者不尤足动，木本水源之思耶。本年春，余以事族里，余兄品三拓，余曰：吾族生齿日繁,谱之续修不可缓矣，顾将有补旧谱之未备者，则凡吾族之有德闻者，有文誉者，纪一小传附之谱中，使后之子孙知祖功宗德之所在夷，然动其为善之心，否则先人之典型，今日津津于父老之口者，恐他日并片口说而轶之也。其余如石印、绘宗图、科第荟萃、分支别派，一如佩之先生之旨，而马氏旧谱则固有家传之附刊也，呜乎吾两姓来齐占籍之年代，同始祖以上之失讳、失姓，同至于重修谱之规模，竟亦若片云不谋而合耶，顾余兄族之维扬马氏之谱，已乐观厥成矣，余族之谱今始业凡而未遑〈huang〉执简片，所以序马氏之谱而枨cheng触余怀不能自己也。

邑人郝凤章敬撰
民国九年岁次庚申暑月〈1920年〉

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命名排行字：
孝友传家远诗书衍世长,
又续添十字：
慎勤身乃正俊杰国之光,,

你可以看看这个

匿名回答采纳率:20.0% 2010-12-02 16:02

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河南唐河马氏字辈：大一乘圣世国火修文太建道守业书礼定邦清家明儒万载永昌

豫西 2010-12-05 13:57

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公元二00八年十一月十日（农历十月一日），是我们河南民权睢县马氏家族值得永记的日子。因为这一天，我们河南马氏的三代人九名代表，在山东省临朐县七贤镇朱位村，以最庄严最隆重的仪式，祭奠了我们的祖先-----明代状元、宰相马愉；因为这一天，我们河南的马氏家族代表与山东临朐等地100多位马氏家族代表----东汉伏波大将军马援的子孙们，欢聚一堂，共叙家族之谊；因为这一天，我们来自河南民权睢县、南阳及北京的家族代表决定成立“河南民权、睢县马氏家族宗亲联谊会”；因为这一天，我们河南马氏------明代河南布政使司检校马徽，清朝吏部郎中马嗣光的后代们，圆了先辈们五百多年来的一个梦想，在先祖的坟莹上添土敬香，在家族的祠堂里联宗续谱。
我们这一支马氏家族，自先祖战国后期赵国大将马服君赵奢始，经西汉的将军马兴、马通，东汉初年的马援，东汉末年的征西大将军马腾，宋朝末年的山东青州府教授马近，明代英宗王朝状元宰相“马愉”，河南布政使司检校马徽，清朝顺冶年间进士、吏部郎中马嗣光（马刚），至今已延续二千余年。两千多年来，我们马氏家族的先贤英烈，或纵横万里，开疆拓土，立柱标功；或高居庙堂，运筹帷幄，志在千里；或著书立说，创造发明，扬名后世；或辛勤耕读，默默奉献，造福乡梓。两千多年来，马氏家族，生生不息，续蕃繁衍，现已遍布五州四海，成为中国第十四大姓。两千多年来，我们这一支河南马氏家族更是源清本正，顽强刚韧，英才辈业。自清代康熙年间至今，据知我们这支马氏家族现有男姓成员约700余人，主要分布于民权、睢县、北京、南阳、青岛、洛阳、上海、沈阳等地，其主要从事的职业为企业经营管理、行政司法、科学技术、文化教育、打工务农等。而另一支，据上辈人讲主要安徽省宿州一带。至于明英宗时，马徽的哥哥（河南汜水县知县）马征的后人，则返回原籍----山东省临朐县七贤镇朱位村、朱村、胡梅涧一带，现在已有好几万人了。
多年来，我一直想探究记述我们家族的历史。这样做的目的并非像司马迁写《史记》那样“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言……”，而在很大程度上是要完成我们前辈的一个梦想。记述家族的历程，探究宗族的传承。16年前，也就是1991年夏季，我父亲马振藻在北京患病期间，给我讲述了不少关于我们家族的历史和传说及家族特性等，弥留之际，他还嘱托我说：‘今后的社会将发生更大的变革，但万变不离其宗。宗为根本，这个根本，就是你身上流的是什么样的血，得到了什么样的文化传承。希望我联宗睦族，寻根探源。几年后，我的族叔马增高也对我有着相同的嘱托。最初几年，对前辈的嘱托颇有些不意为然，但近几年来，经过半生的闯荡漂泊，愈来愈感到自己似水上浮萍之无根，如荒漠池水之无源。自己的灵魂一直在游荡，找不到寄托的家园。久而久之，自己才悟到：原来，我们每个人的精神家园，就是现实中自己的家、家族和民族国家；我们的精神根源，就是自己的祖先；我们的精神寄托，就是我们的的子孙后代。现在流行一句无名氏的名言，叫做“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅历无数，阅历无数不数，不如明师指路，明师指路不如贵人相助，贵人相助，不如一时顿悟。爷们儿悟一悟，我说是是不是这个理儿。
因此，我要记述一下我们家族的历程，在记述中，我所选用的史料主要取之于正史信史，以期承传历史之真实，虽褒贬抑扬难免错杂其间，但相信各位会作出准确的辨别和判断。
司马迁先生在他的名作《报任安书》中讲过：“古者富贵而名磨灭，不可胜记。唯俶傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘明失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所作为也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”这段话流传千古，意思是说，古往今来，大富大贵之人，身与名俱灭者，不可胜数。而只有那些不受世俗拘束的风流人物，才会流芳百世。比如说，周朝的文王被商纣王囚禁，悟出了事物变化的规律的《周易》，孔子四处碰壁，写出了名著《春秋》，屈原被楚王流放，吟唱出、荡气回肠的诗篇《离骚》；左丘明是个盲人，编著了《国语》，孙膑被庞涓陷害而被剔去了膝盖骨，用血泪写出了《孙膑兵法》；秦国宰相中不韦贬官四川，编写了《吕览》；韩非出使秦国遭软禁，写出了集法家精髓之大成的不朽之作《说难》和《孤愤》等书籍，《诗经》三百篇，都是神圣而贤明的智者艰难困苦的呻吟呼唤，以上这些人都是内心充满了郁闷而不能解脱，才记述历史上发生的事情，以启示后来的人们，而我本人，虽然道德上智慧上远远达不到圣贤的境界，又才疏学浅，但也毕竟行路万里，历经坎坷，阅度人间之烟浮华，我，我也有无尽的难于排遣的郁闷和愁苦，所以，我也想通过记述我们家族的历史，解脱自我，启示同代和后人，故而，我为这个小册子起名为《马氏春秋》，愿读到它的人有所思，有所悟，有所得。
姓氏文化教育传承科学
——姓氏：中国的“第五大发明”
自古以来，人们与陌生人打资交道所讲的第一句话往往是“请问您贵姓？”对方会说“免贵，我姓马”这样，我们就有了区分，知道对方是马先生或者是马女士，而不是张先生或者王女士，英美等外国人见面，第一句话也会问“”“您的姓名”对方回答“，我的姓名是悉尼史密斯”于是对方明白了，对方姓史密斯，祖先是打铁的，是铁匠的意思，由此可见，姓氏，是区分彼此的符号，也包含着更深层的一些其它因素。
说到这里，也许有人就可能会认为，姓氏也就是区分彼此的文字符号，语言标记，哪还有什么更深层的意义呢？尤其是现在大中城市中相当一部分人都地姓氏文化持不屑一顾的态度，甚至有些专家学者也对姓氏的研究嗤之以鼻，贬之为“无稽之谈”。其实这些都是对姓氏科学文化研究的无知和偏见。鲁迅先生讲“偏见比无知更可怕”。原因是持偏见者往往戴着“专家、学者”的桂冠，给人的误导更深更远。
“参天大树必有其根，环山之水必有其源。”每个姓氏甚至是每个姓氏的不同支派，其背后往往蕴藏着鲜为人知的故事和丰富多彩的背景。
前几年，我在一位朋友家里参加了一个小聚会，偶遇了三个姓马的人，两位先生，一位女士，带我本人，一共四个姓马的。开始我们互称本家，距离一下子拉得很近，但往下一问，那位马长义的先生是回族，那位马娃是满族，而另外一位“马先生”则更有意思，是个美国老外，叫（李斯特马克尔），马克尔是他的外国姓，也算是姓“马”吧？由此我一下子就知道了，那位回族兄弟是位伊斯兰，不吃猪肉，那位女士的先祖是满洲人，要不是孙中山反满复汉，建立共和，说不定人家还是个格格，按清朝的礼节我们见人家还得下上一跪呢，至于那位老外“马先生”，我们只能称为“外国的本家”。
其实，姓氏的重要性远不止这些。
我们中国人的姓氏有两大特点，一是源远流长，从伏羲氏至今已五千多年，二是按父系传承，在男子中代代相传，稳定单一，这与遗传学中的Y染色体的传递方式是一致的。
现在的科学常识中告诉我们，人有23对（46条）染色体，其中X和Y染色体是控制性别的。在男人的精子中，一半是X，另一半是Y，而女人的卵子都是X，没有Y，当精子中的X遇到卵子中的X，组合成新的染色体对XX时，就生女孩，当精子中的Y与卵子中的X相遇，组成XY时，就生男孩，当这个男孩肯德基大有了生育能力，再生男孩时，就表明一定是这个Y又一次被选中，与一个卵子中的X相遇结合，如果一个家族一直有男孩子出生，那么这个家族的染色体就玕延续传承，而且是同一条祖先染色体的复制品。
前几年英国的科学家在研究中发现：中亚地区的一千多万男子都具有相同的Y染色体，是成吉思汗的传人，但他们的姓氏各不相同，很难以姓氏支派配别，中有借助技术的手段才能确认。
相比之下，我们汉族和其他使用姓氏的民族的先人们真是太聪明了，他们在很久以前就用“姓”为自己的家族命名，这样做，当然不仅仅是标示自己，区别他人。很重要的就是为了避免近亲繁殖。但他们可能没有想到，此举一下子就给他们的家族打上了Y染色体的标记。我们的姓氏，就是Y染色体的标记和特殊的符号，承载着姓的一代代人消失了。但家族染色体Y都与姓紧密结合，代代相袭，流传至今，以至永远。姓的传递就是Y染色体的复制。这真是人类与自然的和谐同构，是神奇的天人合一的万世经典。无怪乎，国外和国内的专家学者称中国的姓氏是“中国人的第五大发明”。而且，这种发明，不像是其它的四大发明：指南针、造纸术、印刷术、火药。容易被学习和改造沿袭的，中国人的姓氏已历史五千年之久，是外国人可以学习而不可以改造的沿袭的，因为人们不可能“改造”历史，可见，姓氏，是祖先给我们后人的一种任何人也拿不去的文化在、历史、科学、血缘的厚而珍贵的遗产。
通俗的常识告诉我们：每一代人的遗传物质，一半来自父亲，一半来自母亲，经过10代以后，后裔中血液的遗传物质在理论上只有1/1024与第一代始祖相同，所以，社会上相当一部分人对寻根问祖持怀疑，甚至是不屑一顾的态度，而正是在这一通俗的常识上，人们忽略了一个生物进化上的重要现象-----Y染色体的遗传几乎是世代不变的，在人类中表现为生男孩，这是人类进化中铁的法则，男孩是染色体Y的承载者，而人体其他45条染色体在人类一代一代的繁衍不断补充进来，基因物质逐渐被“稀释”。例如，你的儿女对你的基因，只继承了，数代之后，祖先的基因越来越少，最终被稀释，随着家族男性成员代代相传，一直延续，这就是这个家族的唯一永续的遗产_Y染色体，这也许是中国人普遍偏爱男孩子的深层原因，因为只有男孩子继承了祖先的血统遗产，这就是现代科学所证明的法则，是任何理论学说、思潮、观念等等所不能改变的。
科学和文化往往是孪生兄弟。姓氏文化的传承和影响，从某种意义上讲，甚至远比姓氏生物科学的意义更重要。因此，以下我将以马氏家族的姓氏辈份传承为主线，说说它的历史文化传承方面值得追忆和借鉴的东西。
炎黄子孙一脉相承
人的一生始终被三个问题所困惑：我是谁？我从哪里来？我向何外去？
说到这里，或许有人会说：“这还不简单？我是张XX，我是马XX，我是爹妈生的，我爹妈是爷奶、姥爷姥姥生的，我们都是祖先传下来的。”“我向何处去？从生到死吧，我死后有儿女，儿女死后有孙子、子子孙孙，往下延续。”
说得太好啦！其实这就是经常困绕我们并且经常需要我们回答的问题。
如果再问：你为什么是马XX而不是张X、陈XX？你爷爷的爷爷的爷爷是谁？你的后代是谁？他们的命运将如何？
这样一问，恐怕许多人都难于回答了。
佛教上有个有名的偈语，就回答了这个问题：“欲知现今事，过去为者是；欲知身后事，现今为者是。”也就是说，你现在处境命运，是你的祖先和你以前的所做所为的现世体现和验证:你今后以及你子孙后代的处境命运，是你和你的家人现在所做所为的来世体现和验证，我这里不是为了考究宿命轮回，而是为了说明我们的祖先的历史活动对我们现代人的历史影响，以及我们现代人应该采取的立世态度和对我的后代影响。
那么，我们是从哪里来的呢？