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(2010-12-28 14:30:08)
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杂谈
壮族是岭南的古老民族之一。壮族的先民是属古代百越族群，与西瓯、骆越有血缘递承关系。历史上有过不同的他称，史书写成“僮”或“”，或称俚、乌浒、僚、等亦出现过“”的蔑称。居住在不同地区的壮族有各种不同的自称，如布越、布依、布土、布侬、布偏等。建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
广东的壮族世居连山县境南部。历史上称这里的壮胞为“峒民”。民国17年(1928年)版《连山县志》记载：明代万历十年(1582年)“发兵征剿，抚其遗孽，设巡检司以管辖之”，总称“宜善九村”。到万历十—年“改程山旧治为宜善巡检司，为县佐”。至今壮区仍流传有“宜善九村外七峒，九村开辟自明朝。一半佷民一半瑶”的俗谚。
从语言、风俗及宗支族谱的调查和史志书记载，以及民间传说等方面考证，连山壮族大部分来自广西。最先到连山定居的为元至正二十八年(1368年)从广西富川迁至永丰、福堂的陆姓先民。据民国17年(1928年)版《连山县志》的记载，壮民多是在明洪武年间从广西迁来的。永丰乡覃姓的族谱中，有“洪武初来程山古县落籍”的记载(连山宋代称程山，置县治于宜善)。从族谱考察，部分韦姓先祖自桂北山区的南丹、庆远、都安一带；覃姓于万历九年(1581年)从广西贺县迁来；莫姓分别于永乐、正德、万历前后从封开迁来；贤姓是天顺年间从广西崇化(平乐)迁来；梁姓于成化年间从广西藤县迁来。由此推断，壮族由广西迁来连山至少已有五六百年的历史，和相邻的汉、瑶族交错杂居，在生产和生活方面，关系密切。此后形成小聚居的局面，形成独特语言圈和现今的分布状况。
壮族移居连山的原委
1．古代壮族农民起义
据明代崇祯年间陈瑶修《连山县志》载：“洪武二十四年(1391年)广西峒流劫于连山，都指挥花茂讨平之”。这是连山出现壮族最早的明文记载。但是在这之前，连山曾有壮族的活动，在南宋绍兴十一年辛酉(1141年)，陈宗谔所写的《重建集灵庙记》(民国17年版《连山县志》卷六“艺文”)中提到：“旨在皇祜中，侬僚犯邑，属瘟淫蛊食，寝及于连。时太平日久，民不识金革，窜伏山谷，城郭萧然”。对照中国少数民族简史丛书《壮族简史》(广西人民出版社1980年版)中记述侬智高起兵反宋事，侬军于宋皇四年(1052午)五月初一攻陷邕州(南宁)后即沿西江而下，半个月后“直逼五府经略使所在地——广州城下。围攻广州57天，不下，便于7月中旬回师。由清远渡江，经连州境转入广西”，因而有部分侬智高的部属遗留在连山。元末明初社会动荡，当时广西的邕、宾、梧、柳、容、融等州以及左江、右江和南丹等地，此伏彼起爆发了壮、瑶、汉族各族人民的反抗斗争，统统被称为“流贼”。而明代洪武年间“流劫”连山的“峒”显然是有武装的。而且人数不少，并遭到都指挥花茂的讨伐。隔了两年，程山下的县城被陷，官吏均遇害，当地居民“死徙一空”。从90年代对连山壮区5个乡、镇的调查，原居民已难发现汉族。明初，壮族进入连山后，由于这里的地广人稀，处3省(区)边陲，桂北山区的气候、地理与生产条件相差不多，有万山作屏障，战乱波及较少，便先后定居下来。如小三江大获(锅)村的壮族《韦氏族谱》载道：“溯吾韦姓……分由广西，自洪武年间，辅贤公之曾祖道名法职，贤之曾祖母覃氏来往小获。……正德年间、遇世离乱，贤公即失怙，谢氏避乱，出居怀集苏奉、水口(今回龙)孀守抚公，至于成立，由怀集而归，始居大获”。又如吉田太阳村韦姓所藏《韦氏家乘考》(手抄本)更附有较详细的“前序”，记到韦氏“始祖韦道清，系广西肇剡府南滩(丹)庆远县民籍，自洪武初来连，承得程山古县落籍。配妣莫氏……不过数十年，生齿益繁，逐令分居。至正德二年，徙小(肖)及上、下营左右山场一带地方开垦，耕管(为)业”。自明初以还在战乱中广西壮族纷纷来连山落籍开垦。
2．明代兵后裔
明代曾将广西土司制度统治下的壮族人民编为“兵”，亦称“狼兵”，不断被派遣外调。因“佷兵”英勇骠悍，调到浙江、福建沿海等处抵御倭寇，也屯粤北山区，“以夷制夷”，用来镇压少数民族起义。据怀集县下帅壮族瑶族乡竹六村壮族《覃氏族谱》所载，表明他们的先祖是屯田怀集县的“佷兵”落籍的。谱中所述：“始祖覃庄公于明洪武二十八年在蓝洞落户发族，六世祖覃葛养分散到广西贺县大宁落户，生有九子一螟蛉，其中七世祖覃父庄(道名法缘)、覃父累、覃父占兄弟三人，于明正德二年二月十九日军入下帅半堡，原为花兜山……。落阵军营岭(现称土洞村屋后岭)开旗征剿六年，于正德九年二月初十，共结兄弟十二人凑成银两三百二十四两，买得下帅半堡，从兄弟持三司执照落籍开垦下帅福村寨前后，覃父庄、覃父诵在车村开垦，覃父占、覃父累在少坪开垦”。他们分别在该乡开基落籍。这与顾炎武所撰《天下郡国利病书》卷一五O所述：“正德中(1506—1521年)流贼劫掠，调狼人征剿，乡民流徙，庐四荒芜，遂传狼(人)耕基地，一籍欺其输纳，一籍其戍守，苍(梧)、藤(县)、岑北(流)、陆(川)、兴(安)多土狼”，是相符的。其所称、狼均指现今壮族的先民。又据清道光三年（1823）修纂的《阳山县志》记载道：“壮居白芒，背坑等山，本广西兵，明天顺间奉调征剿，遂于此生聚。然皆散处垌谷，(衣)绒绣，无巾履，出入佩刀……”。可见有兵屯垦的后裔在此生聚繁衍。盖自元末明初，壮族由桂北山区分支，以“流徙”和“兵屯”的形式，加上避乱移居等多种因素。先后来到“宜善九村”定居已有五六百年，保留着传统的风俗习惯、共同语言和共同的经济生活。民国17年(1928年)《连山县志》载：“垌居为壮”，与“山居为瑶”成明显的对比。又载“诸山垌风俗情状，初亦无异于瑶。惟女子髻梳蟠龙，贯以大簪，或包白布帕，以青纱绣之，精织细布，世所谓壮布也”。按居住的地域则有“内垌”与“外垌”之别，其内部有“主壮”、“客壮”之分。“主壮富、客壮贫”、“土居为主壮，瓦舍为客壮”。但到清代中叶以后，主、客壮已融为一体。
另有一说，主壮为古百越族的遗裔，早在连山一带生息，有新石器时期出土文物为证。但受汉族的文化影响较早较深，因而壮汉的民族界线已淡化；客壮则保留较多的民族特点。
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