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[转载]盂县傅氏族谱

2013-4-13 10:02| 发布者: admin| 查看数: 646| 评论数: 0

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[转载]盂县傅氏族谱---2010年整理（2） (2012-02-05 16:03:49)

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原文地址：盂县傅氏族谱---2010年整理（2）作者：老付和小付

善迹谱略

闻之祖先无美，而孙子称，则为诬有美。而不称，则为不孝。是诬与不孝，均非孙子所敢安也。夫士君子则古称先尚，欲遥企美于异代，曷若祖功宗德，景慕伊迩，甚不可令湮没无传也。故欲树美者，欣启后，而继美者，乐承前，则祖先之称信，非美善无庸也，则谱述乌容已己。

余父讳纪，字哲嗣，号双槐，北门路左其祖居也，家世淡薄，经营市肆止期。为度日计，财力非所赡也。而赋性仁慈，秉心公正。凡见诸躬行无不本善，念以为归所堪，永以贻后者。此尔早年丧父，偕弟讳纶，讳维者，同居共灶一室，浑无泪气。其事母也，凡衣食供奉独殚心营办，且定省问视，虽未读礼，若素娴内则者，然至母形衰，不便动履，父以椅代轿，以身任劳，不忍贻亲以难苦事，虽鄙俗事勿顾也，当其为母诵经，血湖未事，而遂淡饭别寝者，三年及园满之期，敬延僧道，兼理佛老，是日施舍。凡孤贫老疾，以及乞丐给以糕，给以汤，仍散以谷，无非为母祈福延寿，至待弟友爱情笃，怨怒不存迨，为弟匹偶后，乃各分居，父与共助当垆（指酒店）屡揭资本三十金，而不惜此其同胞情意，相扶相济之道，则然。若叔父维者，秉性直朴，孝母敬兄，恩不忘，义不负，所以生息通变日用颇度。独叔父纶，家口众多，拙于生理用度，日见不足，父除家所与者些须不计数，其外或转揭或代还，自一两至二、三两，累年文券，共二十余纸，即予曾代还剩债抽约焉，父临终不欲留为口实，命余并一切账簿悉付诸龙外焉，于妹夫及婿见家计萧索，安以住座，导以生理，存恤无弗至焉。遇姑母以天年，终无所归，父之殡之也，庀（pi治理）丧具赉（lai赏赐）奠仪，率予同襄务竣厥事，至被毒害，而官劝饶罪，诬保见而缸顶赔银，暨婚葬有助危难，有周殆天性，然欤惜也，作善心切，谋生运蹇（jian不顺利），至少债近百金，父质宅揭资，励志货殖，不数年，而债偿一半，宅赎一半，自是衣食稍赖，善念愈坚。河西口有三渡口，当河水消歇之时，而徒行者多病渉也。父不吝宅后榆树，割桥凳数条，分置渡处。昼则设之，夜则收之，则往来行人庶不苦于寒裳濡足矣。万历丙午（1606年）习见难于汲水者，心甚感，适有河西弃井二口，父购其地而更凿之，即典衣庀材，以甃之，原泉较前始盛，其资人挹（yi）注（从余取，补不足）何甚便也。至今环井而居者，既不苦昏暮之求，即城关内外群焉，渡河汲水者不下数百家，且贫人挑荷鬻之，以获利度日者亦复不少。维时乡保等，缘修井事，并述前行，且呈于县蔡公嘉赏，遂花红迎送，给匾，尚义旌以义民用，标姓氏书，所谓表厥宅里，余父有焉。

越二载，岁戌申（1608年），父感德佩义竖碑井侧，不独为施井记，盖依稀为长者风也。迨已酉（1609年）杞（指年）夏，田薄收，秋大侵，人馁，甚家食树皮，市鬻（yu卖）人肉，，饥死者枕籍城野，实惨心目，尔时余年十有四岁，父抚余凄然叹曰：际此血肉残伤之侯，听其暴露不忍，遍为埋葬不能可奈何咨嗟，不已乃为之施席以葬。久之死者愈多，席不胜施，于是往而谋诸佣佥（qian），议于西城壕北，掘一大坑，循视饥莩载道，初遣工以舁（yu载）抬之，非止一尸一日为然也，犹恐未克，广济不得已，造驼车以载焉，未几两月而大坑盈，随旁掘一小坑，而小坑也盈矣，逮次年庚戌（1610年）春饥死者尚未，父复于西城壕之南掘一小坑，至再至三，事始毕是，则饥死葬埋之，始其苦心区画有如此者。

呜呼！死丧之祸，人所畏恶。父独不避凶殃，不分晨暮，每闻某处死一人，虽冲风冒雪，耽饥受寒，无论三、五里，即十数里，无不率工偕至其所夫，岂好劳也，欤哉，但徒委诸工，固恐人已死，而脱其衣，尤恐气未绝而活为葬，惟躬历焉，实见尸已毁裂者，沿道以殣之，其未毁裂者，督工载尸以还，余父步其后，亲诣坑边必俟（si等待）纳之坑中而后已，亦何视途无人异骨肉也。随日暮，计尸给资，仍犒以酒食，非有囊余，以相予止，输以经营之所获，又何幸取之难，而捐之易也。犹记当日录簿于施以席者，总其数殆千余人焉。是秋毕，尸骸既得所归，犹修斋设醮(jiao坛)以奠超拨，是则积尾裒（pou）聚之时其深情恳恻，有如此者。至生者，当饥饿之甚，市井中夺食者多其间，弟或夺兄，子或夺父。余父痛其景，哀其变，每值必为伊父，伊兄稍给饼面以之，且输而，且慰焉。每日落时，念乞人之不聊生者，就面汤、锅内用麸麦酒糟以调其中，既熟，移之门外，饥者争食，不啻餐异味而适口。时北乡饥民趁食东南者，男妇襁褓老幼嚎啕经过其门，或钱或饼计人而遍与焉。尤有歇宿于大王庙中者，其啼饥号寒之众，彻夜不眠。父次日晨起，盛饼于筐中引人携以给散之，即二、三饼之微，非敢曰果腹也，聊与以充饥。间有衣冠辈与素亲识者，偶因困急，向余父借升米数钱，虽不能尽如渠意，亦曲为周恤，以济燃眉之厄，是则赈贫济饥之事亲悯念祥切，有如此者？嗣后三圣寺为龙华会，父献午贡，管午斋，竭诚尽志，悉丰洁众僧之与其斋者咸合掌，加额为诵，无量受佛，时有二说法，客僧夷然不屑，斋者后闻众称之，向余父谢曰：贫僧不识人，一至于此，从此善名益著。凡远方僧道游台山者，踵门化斋，无多寡，咸备一餐。有为母卖饼者，父喜而应曰：吾买饼者，多为儿女，汝独为母，孝子也，吾愿施饼不留钱。有一僧人赤脚蓬头呼于街曰：化千里马。父在家不知其义，令仆与之斋，弗食，复令与之米，仍弗受。父讶其异，出门问曰：千里马何有？汝欲化之。时僧人指父脚上履曰：即此是。父即脱与，无吝色。

邑庠廪膳生，姓牛讳九赋者，寄蓝衫于铺内，一日病故将殓，夜半家人挨铺查问，父睡梦忽醒之，即将衣以与，初不为，人以亡而车辙隐。屡值冬日编审哀贫寒，施胡椒茶，衙门内外左右锅灶，水碳备用一月，必躬董其事始终勿懈。冬节年节，两设煤炉于丹墀（chi台阶），使各役饲候点卯者，获免清晨凛冽之苦。偶当仲秋，望日怜仓监罪犯各给馒头一碟蔬菜，饭汤便用焉。

种种善事，固非有意市美亦且无心邀福。在曩日老马驹双产，枯井泉涌出，远近闻者，咸以吉祥致庆，以故懿行彰闻，县申府，府申院，值按院考察，阅及父行，发文，每年给谷贰石，以示优奖。后有按台苏公深嘉善行，特崇奖励，行文给谷外，再赐银花一对，红加缣壹端，门扁旌义，仍令当堂迎送时给赏善人于左，责治访犯于右，劝惩并行，丕昭赏善罚恶之典。

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夫父一食贫人耳，获被如斯旌别之荣，猗欤休哉。是则先美之可称者外，此何敢诬也！无何，享年六旬有九，于壬戌（1622年）九月病逝，迄今四十余载耳。而目之者尚有其人。传而颂之者，犹慕其行则，则姓字之芬人齿颊者，盖亦有年矣。余忝属嗣胤辄听父生平善状，渐归沦没，谓父行何谓子职，何不几负不孝辜欤，矧顺治辛卯（1651年）余贡挨甫四而首次忽有变故，适值皇上亲理大政，遂颁一恩一岁之诏，诚旷典也，余躬承恩旨，骤登岁荐是何意外奇缘，一时巧凑。乃尔家食六载，受职襄陵司训，暨子若孙并获补弟子员，余之沐恩渥也，抑又奇矣，且书香踵继如斯，敢谓余之所致，而非余父之所至耶？语云：莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛不传。

夫，人一端之善，犹归美于祖先，余父善小而为之力，善大而为之益，力而行义，若此其美盛，何如？讵非可彰可传者，欤，捐宾虽久，懿德耿耿萦怀，安忍偿之，宅未赎者，半余赎之，矢志淡薄，毕力周旋，不令逋债，贻诟致损父生前作善之名，虽不敢谓继述，有人庶几先业，克保先志，克承或可，妥先灵于地下矣。虽然绍衣德不特一世宜然，且当世世景行，余于无既是，则余所愿也。

噫，余老矣，春秋高崦嵫逼矣。及今不略述其，休使后人知所仰，而知所效，更何待试。忆父当日善迹，其表表人伦间者，虽未遑悉，聊即昔所见知者，谱其大略，以告续余箕裘者，永志不忘。夫善迹何以不忘哉？事非善不行，心非忍不善，父有忍心、有忍性，兼有忍德，忍人所慢焉，不知忍者，莫如心诚爱弟，忍人所惴焉，不能忍者，莫如身亲掩尸明乎！此两忍之大者，则凡事之无不忍可知已，是以身虽贫，坚行善而惟日不足也。

余不肖仰，承父教率，是以修身齐家，惟垂此忍德为家乘宝，余何妨哉，余非择而忍之也，忍乎其所可忍，亦忍乎其所不可忍，即人鄙以弱懦，嗤为无用，所甘心焉尔余忍矣。而不使嗣于后者，并忍之，尤非保家善后之道也，即随人随事，多方提命，俾子若孙，若曾孙，若族人咸训行忍德而勿堕。嗟！我后裔嗣守先人遗址，栖身河侧，顾前烈之，慕效虽多，其有待而行者，尚须触感所幸终日，目前瞻仰者，惟河之桥凳，井之碑记。则惠泽虽微而恻然济人利物之怀，自尔难忘。故见桥碑，仿佛见先人于河井间也。父作法于前，余不敢失守于后，因而以似续于桥凳，则更置之于井泉，则修补之，其遵行兹二事而不迨者，已历多年，余继父志矣，为余后者，亦当遥范祖德，轻财重义，务使河井之上复睹祖先之美迹于不衰。

其余善有大小，勿以善小而轻忽焉，勿以善大而畏难焉，亦如余父之善无不行，行无不力，而后可要非忍不为功。嗟，我后裔胡不忍之是宝兢兢所为，先人之树美者，恒于斯，而子孙之继美者，恒于斯，有志承前启后者，尚其钦余言以则效欤，此所以述而谱，谱而传之，不能已已也，为是敬以笔之。

大清顺治戊戌（1658年）季夏榖旦

恩岁进士襄陵县训导

男傅良弼汇著

皇清敕授修职佐郎原任襄陵县训导

再任芮城县训导岁进士少岩公行略

少岩公，讳良弼，字少岩，吾四世祖也。公存心温厚，和平立品，光明正大，学优望重，德邵行端，推重一时。第代远年，湮不能殚述，所得于乡闾之，赞颂祖父之传闻者，仅一、二端，爰笔谨识之，以示后人。

公顺治辛卯(1651年)岁贡也。县尊仰慕其学，尊礼其人，延为两宾者十二年。公于就馆时即誓曰：我虽入县令之室，终不与县令之事，倘稍有寅缘，天其鉴予。适有北乡孙姓者，因过继不遂，彼欲过房受继，而应继之家不允，相争而质于官。孙氏知吾先人少岩公,为知县西席私谒，于家欲与彼说情，以过房受继为断，彼则谢楼院一所，土地一顷。爰执契劵，再三恳求。公曰：吾于县尊下聘时，即发誓曰：吾虽入县令之室，终不与县令之事，倘稍有寅缘，天其鉴予。无己与尔指一明路，东关孙某与明府相友善，言无不应，尔以此重谢求之彼，亦无不肯，事可济矣。尔其往焉，孙氏欣然而去。观此，则吾先人之志洁，行芳光明正大，真有非义非道，千驷弗顾一介，不取之风焉。至铨官到任，言曰：吾等虽官卑职小，然忝居教职，士风攸頼，敢蒙素餐尸位之讥乎？于是贄仪不受，诸生群然请谒。每逢朔望，则着门斗，纠诸生于“明伦堂”讲《孝经》、《大学》以及《论语》数十章。先德行，后文艺，六年来士子莫不敦孝第，饬论纪，近文章，而砺廉隅。

及莅芮城任，其教训士子与襄陵无异。而芮城士风之丕振，亦与襄陵同捋。所谓靖共尔位，正直是与者，其在斯欤。迨致仕旋里，路过寿阳县，捡点行李，除盘费外，囊中只余钱一千有零，买寿阳小布四疋，此即十二年居官之宦囊也。乡饮酒举大宾明年又举之，公辞。众曰：此国家大典，学校隆仪，必人品、德行、名位。学术俱合乎人心。出于公论者，然后能当之。虽又势位显赫，而品行不满人意，道德可嘉，而名分不可就列，舍先生无称此位者。于是一而在，再而三，十数年间盖九饮大宾焉。

由此观之，苟非吾先人少岩公之人品、德行、学术、名位，足以服人亦，何至使一县之儒林尊崇之。无已而爱重之，如是哉。

谨誌所闻，若此其他未确者，概不敢赘。

十一世孙绍宗谨识

傅太翁实

少岩伯严，尊孝友，性笃。既人所难，而慷慨周济。务令全活，更远类古圣之。己溺己讥，讵情不容谢欤，责不可辞欤。陈红贯朽，与其积而无用，不若布而弘施欤。乃迹其所为，营营劳动，仅足自支奉母曲至也。而复抚二弟，弟既成立也，而復计生理。偿逋债门，内既洽也，而復起困拯危用。敦戚属，关于我者，既怀以恩恤，以力也。而无关于我者，睹其颠连枕藉，痛深骨髓，凡力量所可。几復，无不捐躯，而食饮，而收殡，以言情，则判然无着也。以言责，则职非司牧也。以言陈红贯朽,则一无盖藏，而奔逐以谋之，而倏忽而尽之也。夫遗带之人无关于度，而度还溺流之蚁，无关于郊，而郊还犹一事而基台衡琐节而兆魁首而。

傅太翁仅一事欤，仅琐节欤，然则县旌不足荣也，即院旌亦不足荣也，即任广文充博士弟士亦不足荣。盖值德愈度郊，而报未逮，必有久，而弥昌大，奕叶无疆之庆者，宁小子所能量。

少岩伯实朗父窗侣凤待教，偶出善迹，示令裁练，予睹行奢辞简，且未罄尚何裁练欤？为跋赘简，末僭附通家子弟焉尔。

傅太翁善行跋

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还带一事也，而度以之。相渡蚁琐节也，而郊以之。元方其还之，渡之未必窃计。曰：天其佑我乎！而天之佑之，如影附形，如声应谷。无异商，而为之而商，而报之者，盖天人相与，捷而不爽，有如是然，其始不可凭也。

大清康熙壬子（1672年）岁进士眷晚生

张朗公顿首拜跋

傅老年伯世德善行行叙

余先世，以义经起家，盖箕裘有自亦。尝读《易》之辞，曰：积善之家，必有余庆。古人又云：天道无亲，惟与善人。三复斯言，于天人感之理，未尝不慨然而叹也！不佞默与。

年伯哲嗣（指三世祖纪）少岩年兄，顺治八年（1651）辛卯。先帝亲理大政共沐。旷典获与并选，康熙乙巳（1665年）振铎，仇猶斋冷无事，忽得善迹谱，略而读之，不觉欣然喜愕然。惊驚曰：善哉！年伯诚末世之笃行，君子也。生而淳朴，未多读书，稍长，居市廛仅能糊口。其事母以孝闻温清，惟谨甘旨罔缺，念两弟蚤失，怙笃友于之谊，为之谋生，授室式相好无相，尤周桖弥至，以博母氏之欢。较世之身，居轩冕而弃其父母，同根煎急，而变生阋墙者，又何如也。诸凡好义乐施，修桥湬井，时时以济人利物为怀，亦天性使然也。

万历己酉（1609年）岁大侵，父子兄弟不相顾，人伦大变，残不忍言。道殣相望，饿殍枕藉四野。年伯则苦心区画其掩骼理胔殆千余人。噫，难矣哉！总角读史，称周文王，凿灵沼得无主之枯骨，以衣冠更葬之。天下闻之曰：西伯泽及枯骨，况其人乎？惜三千余年，靡有嗣其徽音者，近阅邸报工部街道诸臣钦奉：上谕掩埋三十里内外无主枯骨，共三百七十余人。直指常公锡胤疏称：皇上如天之仁，已遍郊圻。盖欲广推德意，惠泽遍及四海耳。

年伯以食贫之夫，岂敢曰懿行媲美。周文王是亦，今之所希观者矣。然而仁人孝子，佛心道念，本于天性，不假勉强。若陈红贯朽者，甘为财虏，居恒持筹鑚，核以遗之，不可知之。人虽目睹死亡枕藉之状，而漠不关心也，可奈何载记！云：君子以厚，小人以薄。盖言：君子小人分途皆自为善为恶之一念充之也。又闻为愤激之言者，曰：天道畏势，而诃贱祚浊，而侮寒余。曰：不然此老无急性，而有记性，彼苍果报不爽，勿谓碧翁终愦愦也。所谓积善余庆，无亲与善岂虚语哉。今少岩年兄立心制行，有乃父凤，挨贡屈指在四，不逾月而策对彤廷，教衍河汾不三载，而满门桃李。且也桂籣绕膝。读者耕者蔚如森如伫，见椿庭寿跻，期颐方升未艾。指日皇恩宠锡大于公之门，是德浮于报，庆留其余也。未为不裕后，岂特邑侯之式虑，柏台之旌奖己哉，不佞默忝年谱之，末时聆德音，匡我不逮。遂不揣蕪陋搦管，而书之以为异时券。

恩岁进士盂阳外翰容齐居士眷晚生

贾益默薰沐顿首拜撰

康熙五年（1666）季夏上浣榖旦

先考景昇（七世祖介福）府君暨先妣王氏、继母王氏行述

呜呼哀哀！父母生我，鞠劳欲报之德，昊天罔极。又况先等不肖，上之不能博一第，以显扬吾亲，下之不能牵车服贾，以奉甘旨，今也不幸。至于大故，不得无财所办丧礼，百不如意。不孝之罪，其可擢发数哉。兹卜葬有日矣，亦惟追述先人遗行，乞誌铭于大人先生，以传后。倘邀钜公鸿笔採择而润色之，感且不朽。

我傅氏之先，系出“版筑”，书有明训，自商迄明代有文人，但余宗式微已久，不能纪远，乃纪于近。

自太高祖处士讳纪，尚义开基，载在邑乘。先高祖明经良弼青箱建业，振铎襄陵。以及曾大父讳凤彩，先大父讳珩，俱补博士弟子员，固以耕读传家矣。先大父娶崔氏，生一子，即先君也。先君讳介福，字景昇，幼而颖敏，七岁能解《孝经》大义，年十三握笔为文，顺适成章。十五涉猎诸史。适外舅王氏家时，王门有西宾赵先生宿学也，先君与之辨难，为赵先生所器重。不幸十六而失所恃，家贫如洗，又值先大父初丁，父忧继丁，祖忧艰难万状。卒頼先考百计图维，渑勉襄事，丧具如礼，既而贫愈甚，先君乃奋然曰：人生世上，屠狗卖浆，皆可以养亲，何必于故纸堆中，觅活计哉！遂弃举子业，专以共甘旨为事。幸得先妣内助，同心协力，甘苦备尝。一年而食用足，二年而衣服丰，数年而颇有田园室庐矣。先大父安之，向人称曰：儿与妇善事，我虽改业，不以为恨先君。因贫之难，岁有余粟，即假贷于闾里之，不能婚丧者。一遇荒年，竟折券曰：吾不能济人之饥，而尚思索账耶！族中有不能嫁女者，出钱以嫁之。有不能度日者，出粟以养之。有不能婚葬者，为之治棺木办丧事，以葬之。生平为人代葬十余丧。虽间有无良，大德不报，而反加横逆者，特付之一笑，终不改其素也。本甲内有石氏一户，遭时不利，老幼转散，遗差七则，先君代纳。及至编审，遂将不孝等尽报新丁，为石氏告除。除不尽，又请自加一则，再除石氏死差。县宗以为舍己为人，不几愚乎？升高折贫，理之正也。县宗嘉纳，因招石氏子与之钱粟，俾复业焉。至今石氏感念，居恒不理闲事，亦不多言。至若辨是非利害之际，虽官长之前不少讳也。如里有催粮原差，最为民间大害，一旦上宪革除，万民悦服。而胥吏作奸，以至县主犹豫，以属耆老会议，先君言于县曰：遵上令蘓下民居官正道，但愿老爷勇行何议，为县主除阖邑安之。一生直质敢言，类如是花甲甫周，而先妣辞世，既而不孝等欲为父续弦。先君则曰：继母之灾，自古患之。尔祖所遭为尤甚。岂吾身亲见之，而又为尔等留之耶。愿勉旃毋多谈。不孝等央及亲友代劝。亲友劝曰：黑心符固可戒，然以公之明何患此。先君曰：恶是何言，与以尹吉甫之贤，伯奇之孝，尚不免履霜之惨，我何人斯？而敢云无患哉！必欲吾再娶，先与吾儿约法一章，今日分灶，明日续弦续之。而善吾居城中，否则别居于乡矣，此思患预防之道也。不如是断不行，不孝等不得已而姑从之。幸而母氏至善，先君安之，亦如先妣时，至是而后遂，不复问人闲事。惟日与二、三知己，或寻山，或问水，或清谈，或观场。如遇风雨祁寒之日，则翻阅诸史，尚论古人。是以八旬有余，犹饮食如常，登山脚健，虽少年不及也。旁观欣羡曰：矍铄哉，是翁也，遂一时有天仙之誉。年来忽召不孝等，谕之曰：吾一生耳聪目明，心志不败，故不知老之将至，今而觉老矣。死者，人之所不讳，惟病卧床篑，为大苦事。我自料我一生心急口快，虽不能预尅死期，然非熟寐而逝。即一跌而终，绝无伏枕呻吟之患。汝曹慎勿轻离左右。临终前一日，犹观演剧于观音阁下，次日觉腹中微有不快，不孝以汤药进，却弗。御曰：杯水可也。进以杯水，振襟危坐，饮之既尽，杯犹在手，闻鼻臭，渐微，而目已暝亦。

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呜呼！当是时不孝等仓皇惊愕，哀恸欲绝。而先君已怡然考终，岂不超出寻常万哉。先君一生不得志，于时然善自遣，尝曰：苦中作乐，忙里偷闲，人生受用法也。其教子则曰：学吃亏，疆为善而已。先妣姓王氏，大岭村乡耆一通王公之仲女也。年十七归先君，以富室之女适寒素之家，能荆钗絅布，恭执妇道，未期年而姑逝，上事舅及祖与曾祖，以一人而事。三世大人，曲意承奉，各得欢心。及归宁时，有姊适高姓家，号素封，先妣惟安巴之，贫不羡，邹之富。但讲兄弟之谊，绝口不言家中有无事以。故外祖母终生不知仲女之贫也。其勤俭持家，实能俭人所不能俭，勤人之所不能勤。然于内外亲串岁时，亟问榛脯之遗，从厚待下尤宽，故感其惠者，颂声无间焉。惟教子则甚严，不孝读书不如法，夏暑随之，丙夜跪读，且责之曰：我家自高曾以来，诵读不绝，尔父因贫捐弃，终身抱恨。尔等若不努力以继书香，将来吾夫妇何以见先人于地下。言之泣下，不孝亦泣。先君教子则济之以宽，不孝等有过，举法言示戒而已。故不孝等畏母教过于父也。然卒，頼其力葺，先人之三径，松菊长存。教后人以一径，琴书不坠。迹其生平庶几桓，少君之遗风与继母王氏性和缓，祀先有蘋蘩之敬。相夫有琴瑟之和。其勤俭克家也，足嗣前徽，其慈惠待下也，不异己出。不孝等二十余年，耳不闻怨詈之声，目不视愠怒之色。上下五百年，纵横一千里，能翻继母之局者，吾母一人而已。

先考生于顺治戊戌（1658年）十二月十九日未时，卒于乾隆甲子（1744年）二月二十二日午时，享寿八十有七。

先妣生于顺治丁酉（1657年）正月初七日子时，卒于康熙丙申（1716年）十一月二十六日巳时，享寿六十有一。

继母生于康熙七年（1668）二月初二日子时，卒于乾隆九年（1744）六月二十三日卯时，享寿七十有七。有子二人，长即不孝继先，廪生，娶杨氏，继娶王氏。次嗣先，增广生。娶李氏继娶李氏。女一，适于璋，早卒。孙男三人：作楫娶张氏，作梅娶王氏，继先出作霖，娶姜氏。嗣先出孙女六人，曾孙男五人，曾孙女四人，俱幼。

呜呼！吾父母生平，不孝颇知之，今者魂魄荒瞀，记十忘五，述其略。如此乞赐片言，用光泉壤吾亲，为不死矣。临笔呜咽不知所云。

乾隆戊午（1738年）岁进士侯选训导

眷晚生张英翰再拜填讳

皇清应授文林郎拣选知县经元显考妣傅府刘太君行述

先府君讳乾德，字健蓭，号野莱，应赠文林郎。先祖用章公之长子，生于康熙九年（1670）十二月十三日辰时，享年五十三岁。卒于康熙六十年（1721）八月二十八日卯时，长先孺人二岁。先孺人刘氏，文林郎戊戌进士，富川县知县讳卜公之孙女。庠生日迈公之女也。生于康熙十一年（1672）润七月二十六日辰时，享寿八十二岁，卒于乾隆十八年（1753）十二月二十八日亥时。其卒也，距先府君三十三年。于乾隆二十年（1756）十一月二十一日与先府君合葬于祖莹之次。不孝光祖痛先府君与先孺人之行谊，未能编篆成文，以昭当时，而记后世。而又恐笔墨荒烦，语无伦次，致失吾父母之真则。李翱所谓：虚美于恩爱之地，固不如其无言也。谨以执笔，荒迷中略述梗概，以告后世欲知吾父吾母者。

府君天姿敏慧，十岁能文举乡有神童之称。年弱冠有乡中无頼子，诬以赌博扳府君，逮府君于县府。君以能文自负词不少屈，县公即命之题，面试其文时，府君三尺在前，千言立就。县令击节府君，苔其诬告者。岁在丙子应府中童子试，为中宪公所识赏，拔冠一军。即以是年入泮，越六年，揣摩成熟。为文如风发泉涌，不可遏抑。遂以壬午举于乡。先是府君负才任气，忤县令。某欲以莫须小事，中伤府君。府君大言曰：吾今科不元即魁，殆不可辱。县令亦睨府君曰：吾释女，看女秋围魁一榜也。榜发果中葩经解元。明年癸未会试围中，奇府君文已久列荐次，后复失识者，谓当大魁，天下惜未就其志而卒。府君议论英伟，绝无崖岸，生平尚，气节过人，有忧患隐于心，力苟能为尽心为之，无所顾虑。又喜奖诱后进授经。河西草堂中，诸所陶成甚多，其举于乡而归也。

先祖及先祖母俱早逝，而先曾祖母犹在堂，府君时作班衣戏舞与先孺人色养备至，士林称其纯孝。方之老莱子李令伯云：孺人系出名门，素娴壼范，相府君经理家事，曲折细微，无不周到。夜则剪烛烹茶亲伺，府君读书从无倦色。故府君生平无内顾忧，得以专心攻制举业。为时名宿其教儿辈一秉。府君家训宽而有制，恩不掩义。当府君之捐馆也，尝抚儿而言女：父殁，吾虽妇人，殊不愿女曹不识经书，以遗族党笑。

呜呼！府君学富才雄未竟厥用，孺人含凄茹苦，教不孝辈三十年，而不孝才质庸劣，无所成就。卒不能继先府君之志，以慰先孺人之心，此不孝所为。抚今追昔，仰天椎心者也。

府君生不孝三，长继说，早卒。次即不孝光祖，娶郭氏，三荣祖，为邑庠生，有文誉。以应继承叔父敦勋公嗣，自孺人殁后九月亦卒。不孝有自曰：丕烈。荣祖有子曰;廷选、廷献、廷彦云。

邑庠廪膳生员眷晚生

史献詠顿首填讳

不孝光祖泣血谨述

序翁寿文

恭祝：

大外翰并州司训，序翁傅老先生八帙荣寿屏序。

盖闻直追三代，能免习俗之移。气横九州，不受微官之缚，虚声处士一雪，此言本色英雄。别开生面，第知人不易，每以右朴靳老，成树节为难。辄将脂韦投时好自，非松柏挺人寰之秀，未免蒲柳，作望秋之零。所以过通德坊前，徒让康成独步。望春风座里，止许明道扬镳何，幸天生伟人，畜眼未性凝古道，接麦相知，歌肆好之风，诸生叹为真元。礼上遐年之祝，同寅推为是太邱，矍铄哉，是翁直方哉，是德所谓伊人如我，序翁傅先生非欤。先生以秀水老明经作魏，榆贤司训发祥，岂必箕尾而谱，操行实乃本金玉而来，宅邻孝子之坊，素循顺亲之教，身承尚义之泽，常惧非礼之投，爰笃同胞，宁让全家大被，安遗后嗣宛然。厐老法门函丈，森严执经，生徒须识字，举动磊落，应酬乡曲，脱恒蹊论事而癖似苏长公，直达所见。吐出食中物，排难而心如鲁连子，不惜与人徒去窗旁薪故知非，于五十之余品与仇山并峻。服官在七十，而后心印涂水同清。绛帐初悬，而风生谕士，以行为上道，气久积而神旺。立身以拙养成尊。所以穷有不为县候之室，非公不至。贫有不取暮夜之金，思议频麾，砥柱颓波，力除多年积弊，慨捐薄俸，心悯一、二穷儒，重兴百堵之文，垣不假众助。严究肆毁之庙栅，何畏强梁。见人临危，举手授之场内，怜士负屈，若己推之沟中，洵属斯道之，干城允为：熙朝之硕彦，钢金百炼，不是沽名，诺重千金，岂云任侠。举先生之梗概，不过聊揭所知。观古人之典型，犹信于今为烈然，而亲炙玉貌，数以素餐为羞。言及官箴辄曰：清议可畏，安身于白日青天之下，贮人在光风霁月之中。标片石于寒山，映四知之伯起。是以过苜蓿齐头，古书聊存数册，行桃李荫畔，庶石别具一堆。问先生以何需？两袖清风，偏潇洒。陈诸君之所贺，一束生刍恰风流。适近杖朝之年，为献如陵之颂，九老社中堪把臂，百图寿裹绰会心。回思昔者，乞言咸夸，宾之有耀。试看今日祝嘏，我叹髯之绝伦，请再酿二十二春醪，期醉翁三万六千大白。

大清乾隆三十二年（1767）岁次丁亥仲冬榖旦

诰授奉直大夫知山东济宁州事

年家眷弟史锦顿首拜撰

赐进士出身授江西万安县知县

年家眷弟郭之屏顿首拜书

敕授修职郎榆次县训导两饮大宾序皇自传墓表

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傅继先，字序皇，号西洲，行一年至八十六岁。几十年来，阅陵谷迁移，山河更改。见辇上贵人一跌，而赤族窗下才子不幸而短命。余以一介书生，岿然独存。犹之樵夫之柯以烂，而山中之局未终。所谓占五福之先，非耶。已足深人羡慕且也。有先人之敝虑，可蔽风雨。世守之薄田，以赡饘粥，既乏漂摇之患。又无索米之艰，不苦于贫读书。而至岁进士，仕官而为外翰林。岁进士无非进士，外翰林亦是翰林。不困于贱，成童花烛，强仕续弦。二女之裹余者五十余年。余既不鳏，妻亦不寡。少之时，受母顾复之恩二十六载，父长育之德五十余年。年几耳顺，幸有垂白之亲，食饩二十年，得养御廪之粟。幼而不孤及其老也。一堂四世，父鞠其子，并鞠其孙之子。子养其父，逮养其祖之父。虽皆朱氏豚犬，然有此亦慰衰年老而不独。更可喜者，十余年来，脱头巾之缚，无八股之拘。朝坐精舍，史记藏书，随手翻阅。久度瑶阶南华杜诗，信口吟哦。春夏课农人之耕耘，秋冬听童子之诵读。闭门不闻外事，开卷尝友古人舆论。因廉善清修，屡推宾筵之首。县主借乞言大典，用申执舜之。诚迥想生平为臣，不至不忠。为子，不至不孝。上交不蹈，下交不渎。不侮鳏寡，不畏强御。临财未尝苟得，临难未尝苟免，以此而终。上见主父，庶无羞赧。因而自志，聊为蛇足，语以留雁过音。俾后人读之，羡吾太平人之享多福也。

云尔

铭曰：大行不加穷不忒，

有志无时守益力。

优游太平八十年，

千秋过者仰斯域。

（八世祖傅继先撰于1775年）

皇清敕授修职郎榆次县儒学司训两举乡饮大宾显考西洲府君

例赠孺人显妣杨太君、继妣王太君、李太君合葬墓志铭

先府君讳继先，字序皇，西洲其别号也。按傅氏自洪洞迁盂，居城之北关。自六世祖讳纪，输粟助赈，乐与贫乏。宪台旌题义民，事载邑乘。五世祖讳良弼，岁进士。历任芮城、襄陵司训。高祖讳凤彩，邑庠生。曾祖讳珩，邑庠生。祖讳介福，应赠修职郎。祖妣王太君，应赠儒人，书香济美，代有其人矣。

先府君生而岐寲，就再从堂叔祖。康熙壬午（1772年）经元。野莱公叔祖见先府君，性敏力学，辄许为大器。后补弟子员，弥笃志嗜古，大家文不规，于举子业。以故食饩，早而艰。于第年六十成岁进士，遂绝意进取焉。

先府君性孝友，我祖父寿登耄期事之终，始以礼饮食，几杖从不委之家人，至丧祭。一本家礼初不从俗，一时遂有养子，当如西洲公之说，先府君昆季二，先叔父讳嗣先，邑增生。有一子早卒。先叔父相继逝，遗孙三，先君待之如己出，财产与其厚者，其至性不薄，有如是也。生平坦直，豪迈无脂，委之习尤。好施与遇有急者，倾资助之，亦不市恩。与人交尚朴诚。每面折人过，而退无后言。终生不发人之隐私，乡人称为长者。七十五授榆邑训导。先府君毅然曰：吾读书虽未大显，然明伦教士亦足以自见矣。甫下车进诸生，训之以孝悌为本，立品为先。然后讲以文艺。中都。士风为之。丕振阖邑，称觞上寿。县尊史公赠之文有云：“两袖清风偏潇洒，一束生刍恰风流。”又云：“钢金百炼，不是沽名，诺重千金，岂云任侠。”人以为知，言云八十，乞休归田园，诗酒自娱，两举乡饮大宾。卒于乾隆丙申（1776年）岁六月十五日，春秋八十有六。

我母杨太君，岁进士讳士恪公女。淑慎自持，呐呐寡言。事我祖父母以孝，治家以勤俭。卒于雍正四年（1726）四月二十五日，享年四十岁。

继妣王太君，讳敦锡公女。李太君，国学生讳杉公女。慈良懿范，俱先先府君卒。子二，长作楫，娶张氏，廪生文翰公女。次作梅，娶王氏，侍赠修职郎讳嗣曾公女，继娶李氏。智氏、王氏、曾氏。女一，适太学生武本熊，俱杨太君出。

孙男五：天培，邑庠生。天佑、天锡，俱楫出。天翼、天宠，俱梅出。孙女二：长楫出，次梅出，俱已字。

曾孙十有一：绳宗、扬宗、耀宗、天培出。绍宗、缵宗，天佑出。承宗、绎宗、道宗，天锡出。显宗、辉宗、昌宗，天翼出。曾孙女三，俱幼。卜于乾隆巳亥（1755年）岁之十月二十五日合葬于祖莹之次。孤等痛先府君，先孺人行谊素著，不忍不一言以藏诸竁。又不敢丐之乡，先生以文词塞责也。因和泪志之，以为之铭曰：惟我先君，古道照人。暨我先妣，顺德自矢，遗徽不泐，归于其室，千秋万秩，以利其后嗣。

不孝男作楫、作梅谨志

岁进士候选训导门人

侯镕顿首拜填讳

墓志序

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尝闻，生坟为寿，藏死墓曰：佳城。盖古无墓，自孔子葬母马□封之后，筑土为坟也。夫墓志，创于傅奕。自天子，以至于庶人，皆有墓焉。傅氏自平阳来盂，历有年矣，祖居长巷。北关野里沟圪囤坟有老茔者。国祖以下，二世汝恭，汝敬；三世纲、珮、玹、绅祖之墓，有坍塌者。惟玹祖迁高家庄，良材祖又迁马香里，与良辅殁后，同葬斗沟茔。嗣后，有迁别茔者，有从葬本茔者。傅氏繁族，及今支分十七茔者，有碑石，石几者即有。碑石皆无者，先祖之名讳而不自知者，是谁之过欤？盖由先世之谱失传，后之子孙，无以考也。呜呼！是时错乱，今尚若此，倘不为之墓志，后之视今，不犹今之视昔乎！余实忧之，遂与族祖，叔弟共议修志，庶千百年不紊矣。

十一世孙扬休谨志