司马庄于氏祠堂要动工了

好事啊  应该支持


族谱是有文字以来，始终伴随着家族组织的一种文献，是家庭和组织的构成条件之一。族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，既是谱牒产生的根源，又是谱牒的主要社会功能。　　家谱的作用，在于防止因年代久远或异姓及同姓异族者迁入本地而造成家族血缘关系的混乱，从而达到“收族”的目的。因此，家谱首先是确认族众的血缘关系亲疏、防止血缘关系混乱的依据。家族既然是以血缘关系为纽带结合而成的社会组织，那么族人在家族中与在社会上的地位和利益，在很大的程度上取决于他们在血缘关系中所占的地位。家谱的世系纪录的重要作用在于确定族众的地位，赈济贫困群众，解决世系纠纷，防止血缘关系的混乱。
　　家谱在历史上曾是向族人宣传宗法思想的教科书。宣传的方法主要是祠堂读谱。通过祠堂读谱这种家族的重大活动和盛大典礼，使宗法思想和家族观念在族众的思想上扎下根来，达到团聚族人的目的。
　　家谱是家族的群体记忆，家谱是族人血缘关系的记录，是社会文明进步的轨迹，是以特殊形式记载的关于家庭起源、家庭形成、民族融合及繁衍生存、迁徙分布、发展兴衰的重要史籍，凝结着华夏文明的形成、发展、传播及各民族、各地区之间经济、文化交流的各种内容，蕴藏着丰富的文化遗产；家谱记载的内容总是与当时的社会生活、政治事件、经济活动、文化教育密不可分，因此家谱往往可补充官方“正史”史料的不足，属珍贵的人文资料。它对研究我国的人文发展，及其构成有着不可多得的史料价值。
　　家谱纪录的是普通百姓的生命史，这与纪录帝王将相、英雄豪杰的“正史”有很大的不同。家族中肯定会涌现英雄豪杰、高人大儒、首长领导，但是大多数人还是普普通通的老百姓兢兢业业、勤勤恳恳、踏踏实实地在平平常常的劳作中创造着社会的物质与精神财富。他们默默无闻，但却认认真真、一步一个脚印地推动历史的车轮向前。普通老百姓真是“名不见经传”，历史的发展却无时无刻离不开他们。家谱正是真实地记录了这些普普通通老百姓的人生历程。这是任何正史都无法替代的！
　　家庭是社会组织最基本的单元。由家庭发展为家族，众多的家族组成一个社区。中国古代社会十分重视家庭的作用。修身、齐家、治国、平天下。要求每一个社会成员从自身做起，从家庭做起。每一个人、每一个家庭都按照社会要求，按照人们社会共同的价值观念做好了，整个社会也就得到稳定、进步和发展。慎终追远，维护家族的传统，就是维护社会的纲纪。数千年来，中华民族形成的寻根追祖情结，不能不说与延续数千年的家谱有关。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。
　　在我国编修家谱有长远的历史和优秀的传统。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。
　　到了２０世纪５０年代，由于所谓“族权”被认为是束缚中国人民的“四大绳索”之一。在打倒“族权”的旗号下，宗祠被捣毁，家谱被焚烧。家谱三十年一修的传统随之取消。
　　事实上，没有婚姻就没有家庭，没有家庭与家族，也就不可能有社会。无论时代如何发展，社会怎样变迁，家庭和家族总是要存在的，变化的只是家庭、家族的伦理观、价值观等。我们不能因为封建社会的家庭、家族的伦理观和价值观有与时代发展相悖之处，就连家庭与家族也就不分青红皂白地一概废除。既然家庭和家族是社会存在的前提，编修家谱就是家族集体记忆不可缺的头等大事。家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它对民族的心理素质、价值取向、行为模式都发生着潜移默化的影响。历代的姓氏谱系深入人心，代代相传，成了民族集体的潜意识。几千年家谱形成的记载，目前正处在青黄不接时期，一旦中断，则无法补救。续编和涵接即将中断的家谱，实为当代人义不容辞和责无旁贷的事。