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三江口宋村承载的非物质文化遗产：那廊宫庙会和合江镇庙会

2013-4-16 20:06| 发布者: admin| 查看数: 538| 评论数: 0

三江口宋村及周边村民主要信奉的道教深得骆越宗教的遗传，村民居于前两位供奉的“南雄太后白馬三姑聖帝娘娘至德之神位”和“祖事顯應倉尊大王感應倉尊二王之神位”是骆越人供奉的祖神神祗。因此，广西骆越文化研究会的专家学者称：那廊宫曾是远古时期某些部落的“宫殿”，因几千年来的某一场或几场特大洪水而一层层的埋藏于地下，从骆越古国某朝代起成为骆越人的宗教神庙，几千年来，四面八方的朝拜者经常云集那廊宫，举行民俗宗教活动。
那廊宫庙会举办的时间原来是每年农历三月三，明朝之后，因宋村宋氏家族经常在三月初三到南宁尧头村宋屋联宗祭祖，所以后来定期在三月初二举行。
汉朝伏波将军马援经左江和右江汇合成邕江的三江口去征交趾，官府在左右江汇合河畔前哨的三角地上建合江镇关隘，主建筑镇江楼里供奉的主神是南宁三江口村民祖屋居于“神楼”第三位供奉的“萬法教主北極鎮天真武佑聖玄天上帝”，楼里有真武踏龟蛇的图像。在道教传说中，管理江河的马援是北帝真武的爱将，故岭南江河沿岸多奉北帝。传说合江镇镇江楼里的北帝真武以及镇江楼后观音庙和文武庙的观音等诸神能显灵，向其祈祷，都能消灾解难，添丁发财。所以，四周的人们都喜欢每逢初一十五到三江口“上头炷香”和“抢头牙”，每年春季，上至龙州、百色，下至邕城、浔梧的人们为报答马援筹边安民的恩德和真武大帝等诸神的恩赐，都涌到邕州（南宁）州城（宣化县）西郊的合江镇镇江楼周围举行祭祀活动，祈求风调雨顺、国泰民安。祭祀活动中有水陆道场和菩萨（神灵、神圣）出游以及抢花炮、舞（醒、睡）狮、舞（炮）龙、舞麒麟、唱大戏（邕剧、粤剧）、唱师公、唱春牛、唱查春等节目，也有各种交易，是为“合江镇庙会”。
明朝嘉靖年间合江镇宋村正式获得“执照”之后，定农历正月十三为开年节，“合江镇庙会”定期在农历正月十三举行，成为南宁三江口乃至广西一年一度最为隆重、热闹的迎春祈福、经贸交易和群众性文娱活动之一。
20世纪30年代初，官府拆毁合江镇镇江楼及副建筑文武庙、观音庙等，文曲星、武曲星和观音等等神像被人移到宋村的上庙大圣观和下庙那廊宫供奉，有爱情渴望或繁衍祈求的朝拜者以及求财、求贵、求寿之人多到宋村的上下庙祭祀，经贸交易和文娱活动仍然进行。新中国成立前夕，上庙大圣观失火而毁；“破四旧”时下庙那廊宫被拆，“文革”时宋村的开年节被强行改期，宋村庙会中断。2003年，三江口宋村及周边村民（特别是船民）重建那廊宫，次年农历四月初八，那廊宫重开光，诸神列位，各路香客云集，祭祀、经贸交易和文娱活动渐渐恢复。
无论是合江镇庙会还是那廊宫庙会，其最抢手的是经过开光的香炉:各州各府的庙宇，甚至是各村各寨的土地庙和各家族的祠堂，以及各家各户的家中香炉，都以从合江镇庙会和那廊宫庙会中得来为荣耀。

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