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[转载网络]曾姓族谱有多少卷

2013-2-10 10:15| 发布者: admin| 查看数: 610| 评论数: 0

答案(2)


-- 陈氏家谱 明成化间,我宪赞府君在祁阳首创陈氏用宾公家乘。明嘉靖间,用宾公第六世嗣孙、永宁县主簿斗在祁阳第一次续修用宾公家乘。清乾隆丁亥,用宾公第十五世嗣孙 大亮在祁阳第二次续修用宾公家乘。同时,拟定并颁行用宾公为迁祁始祖,用宾公第十一世嗣孙为“我“字派的班行,其字派为:我伟国宏大(文)正,科开彰祖德,有道应时昌,家学宗铭载,世遵永发祥。清康乾时期,用宾公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀诏》,由湖广永州府祁阳徙蜀,乾隆乙未,用宾公其后裔从《祁谱》中增补了入蜀32州县的嗣孙,定名为《西蜀续修陈氏宗谱》,简称《蜀谱》,此为第三次续修用宾公家乘。重庆市铜梁县人事局陈彰模历经十年以《蜀谱》为基础,辑录了该谱大部分史料,还从典籍、口碑选录了有关史料予以充实,内容涉及陈氏家族文化的各个领域,对清康乾时期由祁阳徙蜀的用宾公后裔的世系进行了续记,1999年 主编了《陈氏家乘记》 。《陈氏家乘记》为大32开、700多页,铅印出版, 精 装本。 2002年清明,陈彰模率渝蜀陈氏宗亲7人到湖南省祁东县寻根祭祖,并带来《陈氏家乘记》。2002年4月6日祁东会议,经湖南、广西、四川、重庆4个省市 中30余个县市的子良、子政、子铭、子文、子贵5个分派代表组成的《陈氏家乘记(续)》编纂委员会成员190余人,以及广大族众的共同讨论、修改、完善,历时8个月,三易其稿,正式颁行了陈氏用宾公裔孙统一续拟字派(见迁祁始祖陈用宾公源流一文)。 陈彰模在当今市场经济大潮中,不图名、不图利;收集资料,查阅典籍,潜心考研,引用大量的古今历史资料,分析了唐朝以来在陈氏源流中出现的各种分歧,提出了自己的见解,主编的《陈氏家乘记(续)》还选刊了古今历史名人对陈氏源流的考证文章。由于从陈氏支分出的中华姓氏达40多个,故这些材料不但对陈氏源流研究有参考价值,而且对这40多个其它姓氏源流亦有参考价值;还着重记录近现代名人的详细情况,涉及重庆、四川、湖南、台湾等省市中30余个县市的县处级职务以上人员60余人(其中台湾国民党军级职务1人,团级职务1人),还有著名专业技术人员、离休干部、百岁老人、企业家、革命烈士等人的详细情况。 《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记(续)》只记载了湖南、广西、四川、重庆四个省市的用宾公派下大部分后裔世系图。还未包括在清康乾时期,用宾公第十一嗣孙向陕西、云南、贵州、安徽、江苏、湖北等地迁徙的后裔。他们的子孙有的迁往其它省市县(包括台湾)、有的还到国外居住。 《陈氏家乘记(续)》为大32开、一千多页、铅印、精装本。2003年11月出版。 今天给陈彰模(按辈份他是我曾祖)通过电话,他说最近居住四川省三台地区的子良派下一千多人要求续谱。《陈氏家乘记》、《陈氏家乘记(续)》中,初步统记,用宾公派下第二十二世嗣孙名字叫“有刚“的达80多人;叫“有钢“的超过8人;叫“有纲“的超过7人。 *太丘德望1;颖水渊源2。 注释:1东汉太丘长陈实,他“修德清静,百姓以安”,年八十四卒,海内赴者三万余人。谥号文范先生。 2指陈姓望出颖川。 *笔新墨奇避乱草3;光远正大铺山中4。 注释:3明代国子监生、著名画家陈洪缓的事典。陈洪缓,诸暨人,字章侯,号老莲。书法遒逸,善画老莲、山水、尤工人物,与北平崔子忠齐名,有“南陈北崔”之誉。 4近代民主革命家陈少白(1869-1943)的事典。陈少白,又名闻绍,字夔石,广东新会人。与孙中山同学,共创兴中会香港总会。1921年孙中山任非常大总统时,曾任总统府顾问。有《兴中会革命史要》。 *张楚开纪元5;文佳第一人6。 注释:5秦末阳城农民起义领袖陈胜(?-208),字涉。秦二世元年(前210),他被征屯戌渔阳(今北京密云西南),行至蕲县大泽乡(今安徽宿州东南),为大雨所阻,依秦法,失期当斩。遂与吴广发动同行戌卒九百余人揭竿起义,为我国历史上首次大规模的农民起义。起义军连战连捷,至陈县(今河南淮阳),已有车六七百乘,绮千余,卒数万人。攻下陈县后,他被推为王,国号张楚(张大楚国之意)。 6唐高宗时浙江农民起义女首领陈硕真(?-653),睦州(今浙江建德)人。永徽四年(653)与妹夫章叔胤在睦州组织农民起义,参加者数以万计,她称文佳皇帝,以叔胤为仆射。 *风雷驱大地;浩气贯长虹7。 注释:7集陈毅元帅句








匿名 回答采纳率:18.4% 2011-08-28 19:02

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  湖北黄陂1995年修-------------------------------------------------------

 

 

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各地曾氏字辈  武城派:武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行,自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字,为圣裔排行命名,故谓之名派。其它各派行先人定的字句,以之取字,故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”,曾氏尊孔从六十三代始用此字,迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此,后来全国各派行统一使用名派15字是:宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间,宣宗皇帝又续赐名派十字:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

  清同治年间穆宗皇帝再续十字:鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。(注:此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。东宗没使用。各地分支族“扬”字后有不同续派语。)民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字:建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞,永、锡、世、绪、昌。

  龙山派:圭(六十六派)壁呈云瑞,人文焕国华(75),台衡思继武,鼎甲励承家,一贯书绅永,千秋锡福遐,贻谋资燕翼,世业仰清嘉。――福建的宗亲大都属于龙山派

  獭江派:洪(六十六派)伯子敦,肇元国志,经际克绍,贻谋燕翼,昭其世守,联以友敬,和厚致祥,永为家庆。

  晋江县内坑派:克(五十七派)钦洪孚光玉锐淑懋耀惟种泽森昭德愈鸿。

  裕振公派:仁(五十七派)玉天章海,山水盛景长,富贵由天赐,承先启后长,英才宜正义,俊杰绍贤良,道德传家宝,文明增国光,平和昭吉庆。

  珍和县派:芳(十九派)玉文章海山水,盛德文明进化祥,勋宏道大福盈堂,家传忠恕宜珍重,宝树芝兰永炽昌。

  广西玉林,祖籍广东嘉应州大乍堡八板桥(今梅县扶大镇珊全村):贤才辅佐邦基(75)茂,道德光昌宗祖荣

  福建平和支派辈序:子(56)宗垂令绪,宏闻贞尚衍(65),兴毓传继广(70),昭宪庆繁祥(75),开成规兆瑞,恒奕善绵礽(85),令德维绥祐,钦绍念显扬,鼎新开国运,光复振家声

  宜章平和:53汝玉子壬必福永当大万承继世修德

  岳池新塘 福(80)志厚家道永隆昌

  圭公:盛(65)会家安定,应宣象愈贤,永绳高显达,还见向临传,作述常循序,享嘉每克全,类由居敬锡,栾运至连绵

  金兰:德(79)继仁行,文友仲(85)大,孝万世绍(90),应兴梦汝,如(95)添福唯,宗祖必荣,思承昌盛,嗣元开庭,懋日奇仕,振朝光允,守嘉兆志,民良国祚长

  江西宁都:70圣贤裔 孙谋期克绍 诚正达家方...

  顺德锦里:59广立绍尚,伯良生宗,公和顺积,中英华发达

  金盘:66胜子达永德,文秀显朝廷

  珊全村:70贤才辅佐邦基茂,道德光昌宗祖荣

  岳池新塘:80福志厚家道永隆昌

  宜宾县永兴高坎和白花失主村烂泥沟等地的字辈:成(61派)仕永远景。思彦祖宗志朝廷。学仁存义万长龄。从本德政必显达。定逢贤良继高明。还有四十辈这里没写。

  湖南邵阳太平曾氏:福(56)财友志景兴大,永惟朝廷万载荣,世子开宗延夏统,贤侯绍武示周行,文章代焕贻风远,忠恕家传德教成,勉迪后嗣善继述,聿怀绍义先扬名。

  宜宾县永兴支字派:成仕永远景思念,祖宗志朝廷(68),学仁存义万长龄.从本德政必显达,定逢贤良继高明.

  我是龙山派,但字辈不和:宏道经纶远,渊源德泽深;世应亨(63派)佳日,明廷佐圣君;文章华大国,学业秉彝伦;师范随时立,纲常恒古存;诗书相继武,作述先迎门,家运三星次,躬调七政尊。

  约于康熙年间由江西龙泉县(今遂川县)迁至广西怀远县(今三江县):启学昌传有文明显继(75)先庭恢为日省守训定宗贤,堂号“三省堂”

  南丰二源曾氏族谱所记载的吉水派语:文章节义,性道勲名,志学而立(76),知命从心,齐家治国,兴让敦仁,求其在我,行之以诚,修身为本,明德新民

  先祖在广东惠洲府和平县上塘黄沙方生长,1727年入四川宜宾县,带字辈日,元,维,荣,集,学,绍,登,鹏,举(74).举与宪74派同辈

  广东江门市鹤山县双合镇双石区金盘村的字辈如下:胜(新)子达(14世、68派)永德,文秀显朝廷(21世、75派)。

  广东湛江吴川吴阳曾屋村(江口房)字辈如下:宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥...

  宜章平和曾姓自53派起字辈:汝(53)玉子壬必 福永当大万 承继世修德

  梅县扶大镇珊全村:贤(70传)才辅佐邦基茂,道德光昌宗祖荣

  湖北省红安县八里镇(古名中和乡罗曲村袁家港合兴社)曾贵公(58派)后裔琯公房系66派始自定字辈为:国、大、纲、常、永、家、和、世、泽、长。其后裔主要分布于红安、麻城、河南新县、光山等地。

  曾氏全国统一辈分:宏、闻、贞、尚、衍、 兴、毓、传、纪、广、 昭、宪、庆、繁、祥、 令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、 鼎、新、开、国、运、 克、服、振、家、声、 建、道、敦、安、定、 懋、修、肇、彝、常、 裕、文、焕、锦、瑞、

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