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“三凤堂”与薛氏来历一文引起我的思忆
标签: 006 2010-03-09 16:45
“三凤堂”与薛氏来历
家谱是一种以表谱形式记载的、与血缘关系为主体的家族世系,是一家一姓发源、生息、繁衍的生命史。续写家谱、了解祖宗,已使我们民族产生出强大的凝聚力和认同感。
就“三凤堂与薛氏来历”一文的思忆 我也是三凤后裔。我出生在北京市崇文区南找子营胡同甲10号。解放前,在院门上角标有“三凤堂薛”四个字。父母生有我们弟兄四人,我排行老四,还算是“老来子”,现今也已经是六十多岁的人了,上面还有三个哥哥,现在老二已不在,父辈早故。木有本,水有源,做为一个人来说应该是有自己的宗族血统的,一般来说,年青人不在乎此事,不愿意追查自己的宗族血统,但到了一定的年龄段,特别是进入了老年,就会要问祖寻根,并且很迫切了。就象年青时父母在身边,而不在乎他们的存在,一但当自己的年龄大了,父母都不在了,反到是倍加想念一样。 有一年,三哥看电视,内容是中央电视台拍的百家姓节目,演到薛姓时,出现了“三凤故里”四个字,并且是一个门楼上的牌匾。刚想找一下笔记一记,转顺间节目过去了,只记得是山西的一个门楼。 河津女作家徐小兰在网上发表了“薛氏三凤节选”,被大哥注意到(他孙子首先发现此文章告诉他的),于是,大哥用信跟她联系,她又推荐让跟“薛氏族情”主编薛荣先生联系,到最后,薛荣欢迎大哥回乡拜祖。于是,2008年9月1日,我陪同大哥来到了山西省万荣县,9月2日,在薛氏研究会副会长薛荣和会员薛华英的陪同下拜谒了“三凤”故里薛吉(稷)村。与薛荣交谈,我才得之百家姓节目里介绍三凤故里的正是薛荣的父亲,他已经去逝了。他父亲生前写了很多文稿,在薛荣的整理下,终于出版了,书的名字叫“河东三凤”。同一天,我们还参拜了“三凤”故里门楼,“三凤”神像和“三凤”祖茔。三凤祠堂已年久失修倒塌。三凤神像被一个族人保管,但因没有保管的得力措施,也有些残破了。坟地是几经变换的,文革中曾经被破四旧,现在的坟地是叫'银盘”的地方,土地很松软,属“沙盖垆”(上层是沙,下层是泥土),坟头不多,能利用的地都被耕种了。 我们在万荣县共住了两天半,在此期间,万荣县县委对台办,万荣县薛氏研究会的所有领导和薛氏族亲们都极其热情地接待了我们。令我们感激不尽。 父亲生前只给我们留下了一张红纸,(是一个礼单用纸)上面用毛笔书写了简单的亲戚关系,我爷爷叫薛启亨,排行老六,再往上,称“瑞公”,不知是何名了。现在,老人们都不在世了,无法在探究了,不过,“三凤堂薛”,这个牌子,永远存活在我们的心中。
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