四川成都《卢氏族谱》

历史上的卢氏              卢 仲

　　卢氏历史源远流长,卢氏俊贤灿若繁星。数千年卢氏人的繁衍发展，已焯然自立于中华民族之林。然卢氏出自何地何代,卢氏历代变迁如何，却成为卢氏后人苦寻之谜。

　　据《新唐书.宰相世系》所云：“卢氏出自姜姓。齐文公子高，高之孙係为齐正卿，谥曰敬仲，食采于卢，济北卢县是也,其后因以为氏”。由此可得如下结论：

卢姓形成于春秋初期的齐国，是以采邑名命得的姓。齐国始祖齐太公姓姜名尚,因其先祖于虞、夏之际被封于吕（今河南南阳县西）,“从其封姓，故曰吕尚”。因辅佐周武王灭商有功，于西周初被封于营丘，建立齐国。齐国历丁公、乙公、癸公、哀公、胡公、献公、武公、厉公、至文公。齐文公赤的儿子高有个孙子叫係，任齐国正卿，食邑于卢（今山东长清县西南），其子孙以封邑为姓，形成卢氏。

又据《魏书. 官氏志》载：卢姓还有两支出自河南洛阳，是北魏时鲜卑族姓氏所改，鲜卑族原有吐伏卢氏、莫卢氏，北魏孝文帝拓跋宏从平城（今山西大同）迁都洛阳后,分别将其改为卢氏、芦氏。后来芦氏去草字头也改为卢氏。

卢氏先贤名人，横贯华夏五千年发展史。秦代有卢生，燕人，被秦始皇派往东海求不死神药，因不获而归，后被坑杀于咸阳。西汉初有诸侯王卢绾，丰(今属江苏)人，秦末随刘邦起义于沛，入汉中，为将军，曾任太尉，封燕王，后与匈奴贵族勾结，事败，逃亡匈奴。东汉初有卢芳，安定三水(今宁夏固原东北)人，于新莽末联合三水地区羌、胡贵族起兵，后称上将军、西平王，被匈奴单于立为帝，公元29年底在匈奴扶植下割居五原、朔方等五郡，建都九原(今内蒙古包头西南)，历时11年。唐代，卢氏有八人任宰相：卢承庆相高宗，卢怀慎相玄宗，卢翰、卢迈、卢杞相德宗，卢商相宣宗，卢携相僖宗，卢光启相昭宗。还有以《塞下曲》而著名、作品多有反映军事生活者的大诗人卢纶，以及著名画家卢鸿、卢棱伽、文学家卢楠。元代有卢世荣，阿合马专权时被任为江西榷茶运使，1284年出任右丞相，主持财政，整顿钞法，并提出铸钱，官营酿酒，官营制造铁器等措施。还有文学家卢挚。明代有卢镗，河南汝南人，是以破倭寇而著称的爱国将领，威名仅次于戚继光、俞大猷。还有卢象升，明江苏人，字建斗，天启进士，任大名知府，是督师抵抗清兵的著名将领。清代有著名校勘学家卢文弨，乾隆进士、嘉庆初任军机章京、嘉庆16年以光禄寺少卿加四品卿衔兼军机大臣、后为仁宗所重用，提拔为礼部尚书充国史管总裁的卢荫溥。

据《卢氏族谱》记载：“卢氏籍系范阳……，係公以后，何以流衍范阳，而我鲲公以前，有何以至楚”？係公因邑而姓为山东长清县，何时流衍范阳（河北涿州）？

据史书记载：春秋齐景公在位时，田桓子用大斗出贷、小斗收进等办法，笼络人心。他联合鲍氏，攻灭栾氏和高氏。晏儒子时，田厘子又攻灭国氏、高氏和晏氏，杀死晏儒子，拥立齐悼公，接着又杀死齐悼公，拥立齐简公。公元前 481年，田成子又杀死齐简公和右相监止，从此齐国由姜姓专政变为由田姓专政。周安王十一年(公元前391年)， 齐国田和迁齐康公于海上，十六年周安王正式承认田氏为诸侯。这场历时数十年的你争我夺的斗争，史称“田氏伐齐”。正是由于齐国这一巨大变化，使人口本来就少的卢氏族受到重创，有不少人先后逃离齐国，散居于今河北、河南、陕西、山西一带。博士卢敖，因避难隐于卢山，其子孙安家于涿水之上，于是便成为卢氏中第一位范阳（今河北涿州）人。

卢敖之后，记录较完整者，当数范阳卢氏裔孙卢植一脉，卢植，字子干，曾任蜀汉昭烈帝刘备教师，东汉灵帝时任博士、九江、庐江太守，黄巾起义时，任北中郎将，率兵前往镇压，被张角击败，后任尚书，因得罪董卓，罢职。著有《尚书章句》，《三礼解诂》等书。其子卢毓，三国时任魏司空，封容城侯。卢毓有三子：钦、简、珽。卢钦任晋尚书仆射，卢珽任晋侍中尚书，卢珽有三子：浮、皓、志。卢志任晋中书监，卫尉卿。也有三子：谌、谧、诜。卢谌为东晋文学家，有五子：勖、凝、融、偃、征。勖居南巷，号“南祖”，偃居北，号“北祖”。偃曾任营丘太守，娶慕容氏，生二子：邈、阐。卢邈任范阳太守，生子玄。卢玄任北魏中书侍郎，封固安宣侯，也有二子：巡、度世。卢度世任青州刺史，生四子：阳乌、敏、昶、尚之。号“四房卢氏”。

由于范阳卢氏繁衍昌盛，世代官宦，在魏晋南北朝时代便为“四海大姓”，与崔姓、王姓、谢姓并称“崔卢王谢”，社会声望极高。《唐贞观八年条举氏族事件》称幽州范阳郡三姓之首为卢氏。《新集天下姓望氏族谱》称幽州范阳郡九姓之首为卢氏。这说明范阳卢氏大唐代前就是名门望族。

又据唐人林宝《元和姓纂》记载：弋阳光山县（今属河南）卢氏有唐瀛州刺史卢祖尚，“自云本范阳人，本姓雷氏，后周初为雷，雷卢相近，改姓卢氏”。唐代居住在河南的卢氏有两次南迁福建，一次是唐高宗总章年间至武则天垂拱年间，有卢氏族人随陈政、陈光远父子入闽；一次是唐僖宗时，有卢氏族人随王潮、王审知入闽，后均在福建安家落户。据《卢氏族谱》及有关资料记载：唐代有卢富，自江苏南京分脉，迁居虔州虔化县（今江西宁都县），“十四世处，讳堆钦，宋宁宗嘉定十二年己卯举人，自江西虔州迁居宁化石壁村”，十七世“千四郎于宋末移居梅县白渡堡田背开基”，其后裔分居福建永定、上杭、漳州、南靖及广州韶州、翁源、英德、惠州、和源等地。在康熙年间的大移民运动中，卢氏有人移居四川、台湾，后又有迁至新加坡等国家者。

卢氏出自范阳名人，除上文提及者外，东晋有卢循，曾参加孙恩起义，孙恩牺牲后，被晋任为永嘉太守、广州刺史、平越中郎将等。西魏、北周有卢辩，曾教授西魏太子、诸王，依《周礼》改定官制，北州时官至大将军。隋初有诗人卢思道，字子行，曾任北齐给事黄门侍郎，后成为武阳太守，官至散骑侍郎，其诗纤绝，多游宴酬赠之作，明人辑有《卢武阳集》。隋末有农民起义首领卢明月，所部发展到40万人，曾自称无上王。唐代有诗人卢照邻，字升之，号幽忧子，曾任新都尉，诗多愁哭之音，后人辑有《幽忧子集》，为“初唐四杰”之一。还有自号玉川子，不愿仕进，以风格独特的诗文反映唐时腐败的朝政与民生疾苦的大诗人卢仝。清代有嘉庆进士、两广总督、曾将英国侵略者军舰驱逐出虎门、位至封疆大吏的卢坤。

近现代有拼音文字提倡者卢戆章；北洋皖系军阀卢永祥；黄埔军校二期毕业生、秋收起义任总指挥、后任中国工农革命军第一军第一师师长的卢德铭；曾参加南昌起义、长征，任中国工农红军独立师师长，后任东北松江军区副司令员的卢冬升；出生四川合川，以经营长江内河及远洋航运而著名的民族资本家卢作孚；以及出生在四川南充、以扮演一代伟人邓小平而著名的特型影视演员卢奇。   

卢姓虽在宋人编写的《百家姓》中被排在167位， 成为当今中国42大姓。然何以自范阳流衍至楚？笔者无从可考。

明末清初，战乱迭起，民不聊生。从战火中崛起的满清王朝，为弥补战争创伤，从康熙十年（1671年）开始，掀起了中国历史上最后的、也是规模最大的、跨越时间最长的移民运动。康熙二十九年（1690年），清政府正式颁布《入籍四川例》，使移民运动达到了高潮，其中以湖北、广东、江西、广西移民为最，史称“湖广填四川”。湖北省麻城县孝感乡卢化鲲携洪儒、洪佐、洪鼎三子，随移民大潮入川，居彭水郁山镇状元堡，化鲲去世后，兄弟三人复由彭水迁丰都，再由丰都迁定远（今四川武胜县），插业于青山坝，上齐亭子垭柏树湾，下抵打铁铺梨树湾青鱼塘，品列三房而居。由此，拉开了卢氏后裔在四川地区生息繁衍的序幕……。

卢氏三房十三代孙：卢忠伦

2002年8月11日于成都温江寒舍

卢氏草谱原序

                                            后裔: 进 文

闻之：国有志，家有谱。谱作而后族尊，一族之人始有所统，孝弟之心，油然而生，斯不至相视为途人，是谱之系，於是教也大矣，因不禁有感於予族焉。思予族自祖入川，年历二百世，近十传，族非不众，而谱奚存。前人累经兵燹,已失成书；后人渐次分支,难寻祖脉。而谱因之不作，不作则宗支何由分? 昭穆何由序？亲疏何由辨? 祖功宗德何由传乎？尤虑世远嗣繁，或不免同支缔好，异姓乱宗之弊，甚哉! 谱之不可不作也。而作是谱也，又讵独立能成耶? 幸族内贤公叔等，会商盛事，无不悦从。不肖亦忝生斯世，蚤夜怀惭，既弗能克攻诗书以光前代，又弗能勤耕庄稼以培后基，不於斯谱一同极力赞修焉，其不孝，孰大於是。然而其源最远，其流甚长，叙斯谱也，从何始哉? 爰稽两汉六朝以及唐宋卢氏，亦代有名贤，惜乎人往风微，焉知孰为发祥之祖？惟及近代而加考核，曾识始祖所自出之。祖乃前明凤清公、凤祥公也。二公居湖广麻城孝感之乡，卢氏籍系范阳，得勿自范阳而迁斯欤？未可知也。清后弗传：祥公生子鲜，鲜子国相，国相子文建。文建生四子：化鲲、化鹏、化鳌、化鳞。独鲲公一脉，迁蜀居彭水郁山镇之状元堡，余皆不识所终，并亦未详其后。鲲公生三子：长洪儒、次洪佐、三洪鼎。弟兄三人，复由彭水迁酆都，由酆都迁定远，始插业於青山坝，田宅数处，上齐亭子垭柏树湾，下抵打铁铺梨树湾青鱼塘，品列三房。非所谓择地而居欤，洵哉乐土乐国，爰得所直矣! 於焉创基业，启后人，传家惟慈恭孝友，不失忠义长厚之风，故迄今子孙蕃衍，吉人代兴，何莫非先祖家声之旧，尤莫非始祖鲲公之泽流孔长也。斯谱也，则应尊鲲公为一世祖矣！其前祖敢遽忘之耶？第先王定制，泽近五世而斩，庙至五世必迁，与其纪远，何若纪近，之为德也。爰兹一世祖，以逮世世孙分房别派，次第联编，体仿欧苏，集成家谱。其间孰为本宗，孰为支庶，昭穆粲然，不紊其序，亲疏秩然，不失其伦。一阅之间，子孙数百皆知其为始祖一体相延也。譬之木虽有枝叶条干之殊，而本则一；譬之水虽有河渠沟浍之异，而源则同。且先祖昆弟，始以合而分，今复分而合，萃涣散之人心，联至亲之骨血，姓之异者，又不得强附於同姓之中，非所以重本源乎？而尊祖敬宗之义，即不外是卢氏子若孙，顾谱而念宗盟孝思之诚，不容不展友於之谊，不得不敦尊卑有定分，长幼重天伦，人人礼让成风，代代纲常是守，此予所甚愿也。至若诗书继世，人文蔚起，不又予所深祈乎?

新 修 族 谱 序

　                                              卢廷照

族有谱牒，由来尚矣。昔史迁列三代世表，刘向撰世本二卷，於名虽古无称，而义趣则一也。逮至魏晋间，以九品官人重门户，辨族地，於是官有世胄，谱有世官，靡然从风，虽士庶亦时时效之，勃兴谱学，后遂以贾氏王氏为著焉，明清以还几无族不有之矣。且吾人生於大时代中，尤服膺民族主义之说，盖民族所以固家族，而家族所以成民族，息息相通，辅车为用，今民族有史，而家族无谱，可乎? 考吾国民族变迁史，大都自北而南，故我卢氏系出姜氏，齐文公之子高，高之孙系食采於卢，遂因邑为姓，此通志氏族所载我卢氏远古之源也，然则系公以后，何以流衍范阳，而我鲲公以前，又何以至楚，其间数千百载之递嬗迁徙，则更不可知矣。按桐城姚鼐称：郎邪王氏，自云出自王子晋；兰陵萧氏，自谓本萧何。望之讥其依托谬妄，愚之甚者。今我后昆日益众，分支日益繁，保世滋大，已焯焯然自立於中华民族之间，将欲免攀附之诮，是不可知者，大可不必知也！虽然士君子之立身行已，莫不欲尊扬其亲，苟其亲名无闻，纵富贵煊赫而不显，或显而不传，是以老蚺姓氏，各家引证不同，太白世家，唐书纪载互异。嗟乎，虽我往代之陈迹不可追，后此之隆替传远不可必，然自我鲲公以降，其已知者，又乌可不笔之於书，以粗具本源之义耶！余尝闻族中旧有草谱数卷，但所见独觐叔珍藏抄本，其言虽简，然亦足以追寻吾祖若宗之近世余绪矣，吾父干臣及余叔觐光、能权诸公以抄本之易於绝传也，乃倡修谱之议，责余汇编成帙，用付剞劂，今观厥成，得以人手一编，而不失报崇有自，可谓幸矣，其册以创始故，系效古世表法而参酌己意为之，若夫体例之工整否，编纂之条贯否，以及名实之详尽否，则均有望於后秀焉！

                       中华民国三十六年三月上旬

    　            十世孙廷照字操临敬撰於陪都南岸之马鞍山寄寓