平乐客家人的历史

广西师范大学钟文典教授关于平乐客家人的历史

作者：钟文典　上传时间：2007-12-21

　　 第二章 客家迁桂的历史回顾

　　要研究广西客家，首先应弄清楚：客家是什么时候，从什么地方，为什么迁入广西的？在不同的历史时期，各自的情况如何？又有哪些特点？这些问题互为关联，必需进行综合的考察。为了叙述方便，且以有关志书、谱牒、时人著述与实地调查采访为据。从秦至五代十国、宋、元、明、清及民国时期，逐一简介以后。

　　一、秦至五代十国（前221-960年）

　　研究客家进入广西的历史，应以北方汉人南下相联系。据《逸周书.王会篇》记载，早在商代，即有贤相伊尹为四方令曰：“……正南瓯、邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌请以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。”广西为古西瓯、骆越地，文中的瓯、桂国，即指瓯骆人所居地。如果此说不假，说明商王朝统治者的目光已注视南方百越的广大地区。周至春秋、战国，历代统治者关注南方的意识逐渐增强。战国时，“楚国及越之交……荔浦以北为楚，以南为越”。说明楚南朝已把桂东北一隅划归自己的版图之中。

　　北方汉人成批南下及于广西的，始于秦代。公元前219年（秦始皇嬴政二十八年），秦军号称五十万分五路攻略岭南，并以前214年（秦始皇三十三年）置桂林、象、南海三郡，徙中州居民实之。广西地区归秦王朝所有。汉武帝发兵平南越，将秦置三郡改置九郡，其中桂林、苍梧、合浦诸郡在广西境内。其后历经晋代的“永嘉之乱”，唐代的“安史之乱”以及唐末的黄巢起义，北人南下如潮。虽然从晋、冀、鲁、豫等地南下的“青徐流人”和“司豫流人”，其南下主流不在广西而在鄂、湘以东的广大地区，但来自秦、晋和陇中各地的不少“秦雍流人”，却通过两湖到达了桂东、桂南直至桂中及至粤西广大地区。而自从秦开五岭以后，入岭之途有五，其中自湖南道州入广西贺州，自全州入静江两途，即中原通广西陆路。①灵渠的开辟，沟通了长江和珠江两大水系，广西从此可浮湘江北通中原，沿贺江、漓江可入珠江，或顺肃江、南流江可南出海洋。汉代岭南的番禺（今广州）、徐闻和广信（今梧州）、布山（今贵港）、合浦等处已是重要的商贸港口。从三国至唐、五代时，造船和航海技术进一步提高，南北通航日益频繁，北人南来日有增加。在桂东北出土的一块砖石上面，刻有“永嘉世，天下乱；但江南，皆太平”十二个字，反映了从东汉至南北朝，尤其是晋永嘉年间的社会动乱，而南方却是避乱的世外桃源。客家既为中原的重要居民，是以从秦汉至隋唐、五代的千余年间，从北方南来广西的中原游民、士族、商贾、戍卒以及被贬谪的官吏和流放的罪徒等等，其中自然也会有客家人。他们多停留于桂州、贺州、梧州、富州、容州、白州（今博白）和廉州各地，形成桂东北的湘桂和桂南的粤桂边区客家人居住带。只因年代久远，而且杂处瓯、骆各族居民之间，又居于少数地位，所以早已发生变化。诚如有些论者所说：时至今日，若问“谁为黄河以北之户，出而应之者已稀”，更“不别其谁主谁客矣”②。目前尚有凭据可寻而知其为五代以前入桂的客家人，只有以下几地和几族人家了。

　　据融安县大巷乡安宁村南朝墓葬群出土的文物考证，早在晋代以前，已有汉族在县内居住。唐朝以后，又有大量的汉人迁入县境，先后定居于今板榄、雅瑶、大将、大坡、大东、大巷、浮石、东起、大良、潭头等地，是当今县内各族人口中最多的民族。而直至今日，上述的浮石、大巷、大东、东起、潭头、大良和沙子等乡镇，客家话仍是地方通行的主要方言之一③。

　　博白厐氏，唐以前迁来。唐武德年间（618-626年），庞孝泰“积战功授卫将军。龙朔中（661-663年），以左骑为辽东道行军总管，与苏定方、程名振等率岭南兵征高丽”。其子孙经千余年繁衍，至二十世纪四十年代，“丁口二万五千有奇”。分居各地，而以“西乡族最大”。④

　　博白“梁氏之族，次于庞氏，丁口二万有奇。原籍闽，唐时迁来”。 ⑤

　　博白徐氏，“其先洪洲人。五世祖名中，唐元和中为邕管经略史，卒于官，其子遂家白州。”⑥

　　贵县杨氏。唐武德五年（622年），杨成荣偕妻储氏携三子迁来广西，居贵县。⑦

　　唐文宗大和开成年间（827-840年），何生坤自源州（今河南济源县地）迁广西。⑧
平乐陶氏，乃邑中大姓。始祖陶英，唐代青州人。屡官太尉。唐哀帝天佑二年（905年）上书言事，触怒权相朱全忠，拜征南将军，统兵八万征昭州（治今平乐）。后朱全忠篡唐，陶英被解除兵权，乃隐居平乐阳安，死葬县城东南张家乡加村长山下。⑨

　　与桂南紧邻的钦州、廉州，有记载说：“客家始于五代”。⑩

　　二、两宋时期（960-1279年）

　　两宋三百多年间，客家人向广西迁徙的日见增多，除桂东、桂南各地外，还有少数客家人深入桂北和桂西南的山区定居。

　　据《太平寰宇记》：宋代，广西已有主户与客户之分。桂州，“主，一万六千七百一十九，客，七千七百五十九”。而客户多从山东、河南、江西、湖南及广东各地迁来。

　　“桂林自宋为省、道治，五方杂处，冠盖云集，多自中州。以故科名之盛，文化之优，全省郡邑，莫与仑比。盖北来仕宦，率抵桂垣，声教首暨，势固然也。”（11）宋朝初年，广东省广州府三水县人黄龟，因“兵伐不测，自往广西桂林临桂县东乡富家庄马山嵗，居于网山之下”。后“因世乱兵伐，逃至茅茼洲居住。所生二子，分居平乐府恭城县白洋江山背，土名黄瑶河；次子随父，生子在茅茼洲，改土名毛村，捕鱼为业”。（12）

　　全州，明以前为湖南清湘县。洪武五年（1376）改名全州。洪武二十七年（1394）划归广西，属桂林府。宋代，全州民户“主，二万九千六百四十八，客，四千七百三十七”。州中二美村、鲁塘村蒋氏，原籍江西泰和，于宋代迁入全州。恩乡石梓背及第十八、十九、二十各村刘氏，于宋代来自江西吉安。大西洲村胡氏之族，始祖河南颖川，后迁江西永新。南宋理宗时（1225-1264），其先祖“任清湘指挥，遂家于全”。其后子孙繁衍，支分竹源、碧水、长禄、全禄、竹溪田诸村。“文桥文氏之族，宋代自（江西）庐陵（今吉安县）来”。其他如万乡桥渡村谢氏，圳头、宅地诸村伍氏，恩乡刘氏，以及陶、美、汪、昌、聂、翟、闰诸姓，都是宋代从江西迁来的。（13）

　　灌阳，宋、元时地属湖南。明洪武二十七年与全州同时划归广西，亦属桂林府管辖。邑中巨岩村蒋氏，宋末来自江西吉安。东头村文氏，宋末来自江西庐陵。（14）

　　灵川汉族，“俱系客籍。唐宋以来，赣籍最盛”。（15）

　　义宁县邓氏一族，其先祖邓进会原居江西庐陵，因犯法，被流放广西，后在义宁娶妻成家。今五通邓家村及附近邓氏，皆其子孙。（16）

　　中州，乃客家人的祖居地，而两宋时的江西、福建、湖南和广东，已有不少客家移民。因此，由这些地区入居桂东各个州县的汉人，无疑也会有不少客家人。只因年代久远，多与湘楚居民同化。今天除了灵川县尚有两处客家村，在一些村圩散居有客家人外，（17）其他地方的客家人，皆已湘音楚俗矣！

　　桂东的富川县，位于古苍梧驿道中枢，北通湖南，南出江海。南宋淳佑年间（1241-1252年），即有杨氏之族从广东迁入，其后子孙繁衍，“散居上田、大田、来田各村，里閈流传，有‘杨氏三田’之谚”。宋咸淳九年（1273年），又有广东梅州人杨文昌“游宦来桂，隐居邑之竹母桥，丁口亦众”（18），散居县南各地。元朝末年，文昌玄孙杨道生由富川迁贺县，居于公会杨会村，今公会、鹅塘及钟山燕塘等地杨姓人家，皆其后裔。（19）

　　恭城县位于茶江之滨，东出龙虎关，可通湘、粤，西流注入漓江，北可上桂林，南可下苍梧。居民“多数来自湘、赣、闽、粤、鲁、宁、川、鄂诸省，宋、明两代最盛。而所谓族，客籍最多”（20）。

　　苍梧县北之信都（今贺县信都镇），位于贺江西岸，南宋咸淳九年（1273年），或云祥兴元年（1278年），有罗贵、欧以信、麦秀等三十四姓一百户人家，因“天災地紉，民不堪命”，由“广东南雄府保昌县珠玑巷迁来”，“开辟荒土，结草为庐，耕种自食”（21）。

　　桂东北的苍梧县，地处桂江、浔江和西江的交汇处。五方辐辏，北人来者甚早。宋代，邑之巨姓如陈、李、黄、钟、黎等，皆云来自广东珠玑巷。蒙姓则于宋末从江西迁来。（22）

　　在陆川县南部的清湖、良田、乌石等客家人聚居的地方，还有一些被人称为“老地丁”的客家人。据实际调查采访，经他们确认和当地群众世代相传：他们是宋皇佑年间（1049-1054年），狄青率军南下镇压侬智高以后，有些落籍地方的官兵后裔。主要有杜、丁、郑、包、邹、黄、李、邓等姓。他们迁入的时间早，居住多属僻远山区，经济相对落后，人丁不旺，没有族谱，不修祠堂，但语言和风习与当地客家完全相同。（23）

　　桂南博白李氏，邑中巨族，丁口三万余，其系有八，东厢族最巨。“李时亮，字端夫，其先河南仪封人，宦于博白，遂家焉。天圣二年（1024年）应乡试。嘉佑二年（1057年）登章衡榜，进士及第，累官知廉州。（24）

　　又据《上院李氏族谱》记载：其先祖李南英，北宋康定年间（1040-1041年）进士。原居江西庐陵宣化乡。因与县令封谒不和，遂“遨游中州、楚、粤，晚年占籍粤之南昌”。更历数代至李承年（原名菊彝，字广熙），于南宋景帝时（1260-1264年）出任广东化州郡路判，遂家于化州城南30里之上院，为李姓客家迁化州的始祖。（25）

　　秦怀忠，字伯良，其曾祖四川成都人。宦游合浦，遂家焉。后迁白州。宋仁宗朝（1023-1063年）以文学称，同李时亮登嘉佑进士，令徐闻，有循绩，转雷州推官……使督容州。（26）

　　此即秦氏入居博白之一支。邓氏之族，祖籍河南南阳，后迁福建。宋元佑三年（1088年），从福建迁居廉江上井创业。后以廉江油房地方“山青水秀，五行无欠”，遂从上井迁移油房居住。未久，有邓志远者携眷转迁广西博白，是为廉江邓氏入桂之始迁祖。今日松旺乡多其后裔。（27）

　　黄氏之族，祖籍福建莆田。南宋嘉泰、开禧年间（1201-1207年），黄嗣（字学善、号石江）任广西梧州儒学训导，旋迁博白，是为车田黄氏之始迁祖。（28）

　　陈应时，字伯顺，号竹村。其祖浙江天台人，宦游雷阳，入白州籍。淳佑间（1241-1252年），由校尉擢南流令，以复城有功，升藤州知州。（29）

　　此外，宋代从福建迁居博白者，尚有西乡冯氏；从江西、广西迁入者，有南厢张氏、郑氏等。（30）

　　从上述可知，两宋时期，各地客家人迁居博白者已为数甚多。
　　宋靖康元年（1126年），权相蔡京因误国罪被逐岭南，发配湖南潭州（今长沙）。他的儿子蔡桃流放广西博白县。他在一篇笔记中，记录了在博白十年见到的一种人、兽之间有趣的现象。他写道：
　　吾于靖康岁丙午迁博白。时虎未始伤人，村落间独窃人家羊 ，虽妇人小儿见则呼而逐之，必委置而走。有客常过圩井，系马民舍篱下。虎来瞰篱，客为惧。民曰：“此何足畏！”从篱旁一叱，而虎已去。村人视虎，犹犬然尔。十年之后，北方流寓者日益众，风气日益变，加以百物涌贵，而虎寖伤人。今则与内地勿殊，啗人略不遗毛发。风气浇厚，乃亦及禽兽耶？先王中孚之道，信乃豚鱼，知必不诬。（31）

　　前后仅十年，老虎从怕人到吃人，竟与北方流寓日众有关。
　　宋室南渡以后，“江北士大夫多避地岭南”（32）。广西容州，也成了北客南来的热点地区。“容（州）介桂广之间，盖粤徼也。渡江以来，北客避地留容者众，俗化一变，今衣冠礼度，与中州同。”（33）

　　时人李伯纪路过容州，作《道经容州诗》云：
　　得归归未得，留滞绣江滨
　　感慨伤春短，侨居多北人（34）

　　与容县相邻的北流县，梁氏东平一支望出河南。宋咸淳年间（1265-1274年），其先祖“宦广西巡按，遂卜居北流”。后裔分居鸭埌小一里、民乐、隆盛、沙坪等处。陈氏萝村，后裔分居斗口、坡二等处（35）。

　　宋开宝七年（974年）置郁林州，辖兴业、南流县地。南宋末年，广东东莞人钟道六（宜万）为广西提刑使司，因抗元兵败，避居于郁林之东宁乡。是为郁林钟氏之始迁祖。（36）

　　文氏之族，望出庐陵，信国公文天祥之后。宋末，天祥侄文陛宦于粤，任海北道廉访副使，卒于任所。陛子文富徙葬郁林，命其长孙来郁守墓，遂定居于此。（37）

　　浔江沿岸各县，客家人入居亦早。桂平县（今桂平市）“李、黄二族，最巨且著，全邑人口，占其十之三，邑有‘无黄不开族，无李不成村’之谚。宋代，李、黄二族各系先祖即有从广东、福建、江西及湖南迁入者”。
　　贵县（今贵港市，宋为郁林县）客家，有于宋代从广东惠州、潮州、梅州迁来，均谓之来人，即客人，以其离故土而不变乡音也。“如思龙二里东茔村黄姓，即于宋淳熙间（1174-1189年）徙自粤东。”（38）

　　横县（宋时为永淳县和宁浦县）、宾阳县（宋时称领方县）城乡居民，亦有始迁宋代者。
　　地处融江上游的怀远县（今三江侗族自治县），客家人迁入多而且早。宋大观元年（1107年），为避金兵侵扰，有曹、荣、龙、李、潘、杨、欧、马、蓝、侯、龚、谢十二姓人家，从福建汀州府上杭县逃至广东梅州，然后西上广西，经柳州溯融江而至怀远县，先住老堡，继迁古宜，居融江上游的曹荣、古宜、文村、程村、黄土与塞和六甲。稍后，“客家踵至”，又有丁、俞、原、伍、向、夏、巫、李、桂、温、王、简、缪、罗、范、叶、蒋、袁、许、潭、贲、赖、邱、邹、邬、邓、郑二十七姓相继从福建经广东迁来。其后裔多居于三江及周邻各县。（39）

　　怀远县南之融县（今分设融安、融水两县），两宋时期有陈、李、龙、韦、余、莫、胡、路等姓从湖南、广东各地迁入定居，其中不少为客家人。（40）

　　柳州欧阳氏，系出江西庐陵。宋季，其先祖来官维容，解组后徙居柳州。（41）

　　来宾翟氏之族，其系有二：居县城者“其先来自广东故归善县（今改惠阳县）”；居大湾者“其先来自广东东莞县”。系虽有二，“同出自宋招讨使翟观”。（42）

　　两宋时期，还有不少客家人向桂西各地迁移。先是，宋皇佑年间（1049-1054年），狄青奉命率军南征侬智高，部众多来自山东。事平后，所部有分土授职而定居桂西各地者。其中黄胜奇以“功”授江州土官，即今崇左县江州黄氏之始迁祖。今县中黄姓万余户，多为其后裔，多数仍操客家方言。（43）与江洲邻近之武黎州和永康、罗白、罗阳土县（今扶绥县地），亦有梁氏及其他姓氏客家人于宋代从外地迁来。与此同时或稍后，来自中原及闽、粤、湘、赣诸省而寄居邕州边陲各地者，“年递增加”。（44）

　　“武缘（今武鸣县）邓氏之族，宋初来自江西。始祖三鄂，始居邓柳，厥后散居思业、陇板等村。”又有“刘氏之族，系出庐陵。宋末，始祖禄，通判邕州。禄父洪福，官淮西总管。元兵进犯，走长沙，举室殉难。禄弃官隐居武缘。今县南刘氏，皆其后裔”。（45）

　　濒海的钦州，有福建上杭县人吕康年、吕延年兄弟，因宋末兵燹所扰，经广东潮州迁居钦州，是为钦州吕氏之始迁祖。（46）

　　约在南宋淳熙年间，有黄言率子从广东嘉应州迁居合浦，其后裔分居钦州、灵山各地。（47）

　　由于外地移民接踵而至，五方杂处，宋代钦州居民，即有五种之多，曰土人、北人、俚人、射耕人和蜑人。而北人“本西北流民，自五代之乱占籍于钦者”。（48）这种西北流民，多是今钦州各地客家之先民。而“钦、防一带昔之为射耕人，实即客家人。以其善开荒而耕，变荒僻为良田也”。（49）

　　值得一提的是：宋末元初，福建宁化人刘广传，乃宋端平二年（1235年）进士，授江西赣州瑞金县令。他有一妻一妾，共生十四子。其九子巨江，官知广西太平府事。二房孙法相一家，分居广东及广西苍梧各地。十房孙万习，官山东提学，住廉州府。（50）

　　由于大量移民的迁入，南宋时广南西路成为全国户口增长最快的地区。南宋嘉定十六年（1223年），全路528220户，比北宋崇宁年间（1102-1106年）增加118.2%，其中仅绍兴三十二年（1162年）前便增加246546户。（51）在这些移民中当有不少客家人。

　　从迁徙的情况考察，宋代，迁居的客家人除少量从中原迁来之外，主要来自江西、福建、广东、湖南、安徽各地。桂东和桂南地区，仍然是他们择居的重点。而桂北和桂西的一些州县，这时也开始有了客家的移民。他们入桂的路线，除湘桂走廊、龙虎关与茶江外，多数经西江水路而分流各地。促成他们迁桂的原因，主要由于仕宦或躲避战乱。其中刘广传子孙多人，因做官而至广西太平、梧州以及廉州府等地立业定居，可说是因仕宦而入籍广西的典型。而福建汀州数十姓客家男女，不辞远途跋涉，不避“蛮烟瘴雨”，深入融水、怀远偏僻山区，可说是一次入山唯恐不深、入林唯恐不密的集体避乱。这在时人深恐毒瘴杀人之日，（52）

　　确是一次罕见的勇敢迁徙活动。

　　因为客家移民日多，到了南宋淳熙年间（1174-1189年），客家话成了广西的重要方言之一。当时先后出任桂州通判和钦州教授的周去非，对此作了专门的调查和记载，他写道：方言，古已有之，乃若广西之萎语。……至城廓居民，语乃平易，自福建、湖湘，皆不及也。其间所言，意义颇善。有非中州所可及也。早曰朝时，晚曰晡时；以竹器盛饭如箧曰箪，以瓦瓶盛水曰罂。相交曰契交，自称曰寒贱，长于我称之曰老兄，少于我称之曰老弟；丈人行呼其少曰老侄，呼之少曰孙，泛呼孩提曰细子。谓慵懒为不事产业。谓人仇记曰彼其待我。力作而手贱曰指穷，贫困无力曰力匮。令人先行曰行前。水落曰水尾杀。泊舟曰埋船头，离岸曰反船头，舟行曰船在水皮上。大脚胫犬曰大虫脚。若此之类，亦云雅矣！……（53）

　　这些地道的客家方言流传于广西许多地方的城廓之间，说明南宋时广西东南沿边的州县，客家人已经不少了。

　　三、元代（1271-1368年）

　　元灭南宋的战争，激起了南方的重大动乱，士族百姓被迫走避四方。而元朝近百年的严厉统治，并不能阻遏人民的转移迁徙，其中进入广西的客家人也不少。今按元朝在广西的路（府）、州建置（54）分区介绍于后。

　　静江路
　　元至元十五年（1278年）设静江路总管府，路治在临桂县。有元一代，客民从江西、福建、湖南、广东迁来者不少。元初，广东兴宁人刘贵魁（字汉远）任桂林镇抚使，卸任后即定居桂林。（55）又有黄氏之族，原籍江西。元初迁居桂林。元末，其子孙有移居庆远、南丹溪垌等处军民安抚使（今忻城县）者。路属之兴安县。唐、文、王氏各族，从江西庐陵迁来。另有黄氏一系，即于元末来自江西；罗氏一系，于元至年间（1341-1368年）来自庐陵。其中有不少为客家移民。（56）

　　全州路
　　元至元十四年（1277年）置，时属湖广行中书省，辖清湘、灌阳两县。清湘茅埠、水西、瓦窑、石桥、蒙家、留贤、大桥头诸唐姓，第埠、水西、瓦窑、石桥头诸赵姓，以及县中周姓，皆系出江西，于元代迁来；灌阳勤塘、会湘桥、下坪头诸村范氏，宋末元初来自江西丰城；官庄、赵家洞诸村何氏，白沙、旱禾等村胡氏，则于元末迁来。其中亦不乏客家移民。（57）

　　柳州路
　　元至元十六年（1279年），柳州升为柳州路，领马平、柳城两县。元代，有杨文成、杨文昌兄弟从广东梅州移居柳城。（58）

　　梧州路
　　元至元十六年（1279年），梧州升为梧州路，辖苍梧县。邑中居民，有于元代自广东迁入者，其中刘氏一系，于元末来自广东兴宁。（59）

　　南宁路
　　元至元十六年，与柳州、梧改路同时，以邕州改为邕宁路。元泰定元年（1324年），邕宁路改南宁路，辖宣化、武缘两县。武缘黄氏之族，派系不一。一系来自江西吉水，始祖黄宗文，仕元为邕州参军，致仕后卜居武缘。其后裔散居乡宦、黄家、黄盖、武山各村。一系来自江西南昌。一系来自江西宁州。一系来自福建，始祖黄子依，元末授滇省知县，值乱世，遂家于武缘。（60）

　　宾州路
　　元初，以宾州升宾州路。至正十六年（1356年）复改为宾州。元代，先后有广东、福建等地客民迁入居住。（61）

　　平乐府
　　元大德五年（1301年），改昭州为平乐府，领平乐、恭城、立山（今蒙山县）、龙平（今昭平县）四县。福建汀州府宁化县刘衍（字洤，号月池）官知平乐府事，即住平乐许湾乡。（62）元代中叶，有广东嘉应州人邹德宏、邹德俊之子孙分别迁广西平乐与北流县。（63）

　　郁林州
　　领南流（今郁林地）、兴业、博白三县。兴业梁氏之族，其系不一。元代来者有四，为赣、为闽、为豫、为郁林。陈氏之族，则来自博白、郁林。元初，福建上杭人刘高千迁居博白，是为博白刘氏之开基祖。与此同时，刘高千之堂兄弟刘濳（字汉山，号月洮）官郁林知州，即在任立业，后裔分属州属各地。（64）又有陈朝奉者，浙江天台人。宋末，出任广东雷州刺使，卒于任所。时“宋祚告终，鼎移元室”。朝奉哲嗣七人，“凛君臣之大义，痛国家之沦亡……遂弃簪缨，而以耕读为业，择居广西博白，开疆辟土，各自经营”。以朝奉之孙陈应为博白陈氏之开山祖。（65）博白那亭黄氏，原籍福建兴化府莆田县。元延佑五年（1318年），黄州仲以举人出任广东石城县（今廉江属地）。至二世，鼎立三房，长凯珊（水壶），世守旧乡；次梅珊（水洁），迁居吴川冷头街；三柏珊（水心），入博白，居那亭（今文地镇属），是为入桂始迁祖。太平天国堵王黄文金即柏珊后裔。（66）

　　容州路
　　陆川县陈氏，大桥系于元初来自浙江天台。其始迁祖陈思辑（肇波）因至陆川做官，致仕后遂居大桥。莲塘族于元代中期来自博白江南村，仍奉迁博白之趁崇礼为始迁祖，在乌石沙江开创基业。（67）

　　有元一代，从外地迁居广西的客家人，见于记载的还有：广东兴宁人刘昌（字坤，号月波）于元初迁居贵州（今贵港市）城内，其后裔有分居桂林等处的。又有广东长乐邹氏，迁入北流县。梅州张氏、蒙氏之族，移居广西。另有防城钟氏，原居广东嘉应州兴宁县龙归洞太平湖。宋末元初，文亮、文明、文聪兄弟三人“飘落钦州防城”。文亮在安南大角立居，文明在汉水田立居，文聪则在白塘立居。（68）

　　在元代，迁居广西的客家人中，以姓氏论，其可考者仅刘、黄、唐、陈、杨、罗、邹等十数姓。以迁出地论，则仍以江西、福建、广东与湖南诸省为多。考其迁徙的原因，主要是出于政治上的仕宦广西，逃避战乱，或誓不仕元而定居广西。前者为平乐知府刘衍，郁林知州刘潛，桂林镇抚使刘贵魁，邕州参军黄宗文，都是游宦广西而定居下来的。后者如前面提到的宋末参与抗元的钟道六，因兵败而避居郁林州。从此，凡所出文字，悉不用元世年号，但出某甲子而已。晚年谓其子孙曰：‘屋温氏一日不灭，汝辈但布衣终老’”（69）。元末授滇省知县的黄子依，亦因乱世而避居武缘。至于因经商、垦荒谋食而迁入广西者，在元代则不多见。

　　综观清代客家人向广西的迁徙，从顺治至道光的200多年间，是其迁徙的高潮期，其中尤以乾隆期的60年达到最高峰。这在客家的迁桂史上，是一个十分突出的现象。

　　考察清代前期客家人入桂如潮的原因，既和广西地广人稀有关，也和清王朝实行的招垦政策有密切联系。从近人的调查研究可知：在清代，广西与湖南、广东各省的土地面积相差无几，而广西已开垦的耕地面积仅为广东的1/3，约为湖南的1/4，说明广西可供垦植的土地极多。(138)加于广东等地屯田的课税远比广西为重。（139）这种情况，对于无地或少地可耕的贫民极富吸引力，易地谋生成了许多客家人迁徙广西的动因。

　　再从迁桂客家人所处的省份，以及他们入桂后定居的州县考察，则广西东部的贺县、昭平、钟山、富川与平乐等县的客家人，80%以上来自广东，其中尤以嘉应州、惠州、潮州、韶州各属县为多。桂中的柳州、柳城、来宾、宾州和桂平、贵县、平南、武宣等地以广东移民最多，其次为福建籍。桂南的博白、陆川、郁林等州县，除来自粤西的钦州、廉州、防城外，福建和粤东的移民亦不少。桂东北的阳朔、临桂以及修仁、荔浦等地，则以江西籍最多，次为广东和福建两省。桂北的怀远、宜山、罗城等地，广东移民之外，福建客家人集体迁入者甚众。至于桂西各州县，客家移民多来自宾州及桂南、粤西各州县。他们迁入广西，多数人不避艰险，深入尚待开垦的山地荒原，以农、林、渔、牧为主业。而以帮人做工作为立定脚跟的手段者亦不乏人。至若负贩营商，始初多在乡圩小市活动。有的经过一番拼搏，成为桂、柳、邕、梧等通都大邑，或郁江、浔江、融江等沿河城镇的富商巨贾，形成独立于粤、闽、赣、湘各省商人之外的“客家帮”。

　　至于外省客家人迁入广西的道路，也各有不同。概而言之，江西客家多经湖南从龙虎关或由富川的苍梧古道而来。福建客家多是水旱兼程，多数经广东走西江水路，亦有走陆路经龙虎关等地入境的。广东客家人多数缩西江而上，然后逢水行舟，或不辞旱路跋涉，深入广西各地；还有不少人从肇庆、高州、廉州、钦州等处北向广西转移。在迁移的过程中，少数是经过艰难的长途跋涉，一步到位的，而多数是几经辗转，历尽艰辛，然后定居下来的。

　　道光以后，尤其是咸丰、同治以后，直至清王朝灭亡的60多年间，各省客家人向广西迁移的势头虽然大为减弱，但是，就在这时，出于政治的原因，出现了两次客家人的集体大迁移，却极值得注意。一次是起义于广西的太平天国革命，在咸丰二年（1852年）从广西向江南的大进军，是起义者为了追求美好生活而向外拓展的需要，也是一场“鞭敲金镫响，高唱凯歌行”，数以万计的客家人的集体大迁徙。随着战争向全国发展，直至太平军在各地的失败，不少死里逃生的客家人又散落全国各地，或者流亡海外，还派生出许多感人的故事。这是后话，我当结合有关部分再作解说。另一次是在咸（丰）同（治）年间，广东肇庆府发生大规模的“土客械斗”，战败的客家人出于避祸的需要，或被清政府强行遣送成批向广东迁移。这在客家人的迁移史上，则是一场血泪交加、死伤煎迫的惨痛大迁徙。

　　清末60年客家人迁徙广东的减少，原因甚多。首先，这是广西战乱频仍，灾荒不断，社会残破，给外地人带来的是恐惧而不是希望。其次，外国资本主义国家在中国沿海开展了疯狂的廉价劳动力掠夺，（140）使贫苦无告者误以为谋生的新路。“漂洋过海”的“金山梦”，逐步淡化了移民内地谋生的观念。这在客家人的谱牒中，也多有反映。（141）这些因素，造成了辛亥革命以后客家人迁移广西更加冷清的局面。

更新上传时间：2007-12-21