高邮兴化周氏“爱莲堂”先祖源流分析

        高邮兴化周氏“爱莲堂”先祖源流分析

                                      周亚峰

    拙作《江苏大丰发现周敦颐后裔聚积地》及《透过淮南周氏家谱看“苏迁” 史实》发表后，引起海内外众多史学专家和周姓人士的关注。在与大家讨论交流的过程中，笔者学到了许多新知识，也获得了不少新信息，受益颇多。近来家住高邮市的周末先生，以及三位兴化藉周君来电来讯询问了一些问题，由于手机、短讯均不便畅所欲言，故写此短文一并作答，供诸位周氏宗亲研究家族渊源时参考。如能以此为高邮、兴化研究地方移民史的文史专家们提供一点有价值的线索，我会感到非常高兴。

    高邮市、兴化市周姓人家的根在何处？这是一个很广泛的问题，我不是当地史学研究者，恕不好笼统地回答。因为高邮、兴化历史都很悠久，远在六七千年前就有先民在高邮的土地上繁衍生息了，兴化也早于公元920年设立县制，这里的周姓人家既可能有远古时代就已定居在此的“土著族”根苗，也会有不同朝代迁入的“外来户”后代；既有“爱莲堂”的周氏,也可能有细柳堂等其它周姓公派堂口。现在可以肯定的是：凡属“爱莲堂” 家祠系列的周姓人家，皆为北宋理学家周敦颐先生的后裔。因为周敦颐酷爱莲花，曾写过一篇脍炙人口的名作---《爱莲说》，并开创了爱莲堂一族。这不是我的发现，而是史学界早已公认的事实。

    那么高邮、兴化市“爱莲堂” 周姓人家，与同属“爱莲堂” 列入《淮南周氏家谱》的大丰市周姓人家有无直接关联呢？我想，应该是有的。

    首先，从区域上讲同属一地。这部古谱名中的“淮南”，指的是元朝的一个行省，首府设在扬州。这个行政区域为苏北里下河一带，既然己知包含着远在海边的大丰市，当然也应当包括高邮、兴化。《淮南周氏家谱》首编于明代，讫今644年，明确记载始祖周良辅是元末明初由苏州阊门迁往草堰场（今大丰市草堰镇）的，且标明“草堰场时隶扬州路高邮府兴化县”。

    其次，从人口发展趋向看也很有关联。元时的草堰场只是一个海边盐场，其东侧基本上是一片荒芜的沿海滩涂，随着周家人口的繁衍，由此向西（内陆）方向发展是合乎情理的。《淮南周氏家谱》中有好几篇写于清代的续修序跋，都是由家居兴化县腹地的周氏秀才们写的，足以佐证这一事实。既然这支周姓人家的后代已向兴化县纵深渗透，而兴化又与高邮接壤，那么由此再向高邮境内扩展也极有可能。

    第三，高邮城、兴化城作为当时一方政治和经济中心，海边有志者向这个方向靠拢是理所当然的。古时候高邮为府兴化为县，草堰场只不过是高邮府兴化县下辖的一块临海“边角料”，周家到了第五代已派生出十六个门户，其中有一技之长者向兴化县城、高邮府邸方向发展、迁居合情合浬。这就好比当今有本领的农民丢开农田，去县城、地市打工或经商，然后在城区或离城不远处定居生根一样的道理。

    第四，《淮南周氏家谱》中的有些人名后面注着“无考”，给我们留下了许多想象的空间。周家第五代派生出十六个门户，除去夭折、未育的还存十一个。而事隔数百年后的民国八年，苏迁原址地草堰场附近的周家子孙统计修谱时，只登录了周边地区五门（五支公派）。那么还有六支公派的周氏后裔在何处呢，修谱人不知道，也没有那么多人力财力去远方调查，只好写上“无考” 二字了事。笔者认为，这种“无考”不等于闭门绝户。因为周家祖训甚严，世世代代都是大大的良民，根本没有满门抄斩的记录，只能说明这六根支脉迁到了离祖居地草堰场很远的地方去了。

    至于分布在高邮、兴化的“爱莲堂” 后裔能否接上《淮南周氏家谱》，则要看这两地的周姓人家能否精诚团结，能否齐心合力把先人的名字追溯到民国之前乃至清朝明朝。因为《淮南周氏家谱》（古谱）始编于明朝，终修于民国八年，在民国之后出身的人肯定谱上无名。因此，我觉得高邮、兴化的宗亲溯源的着力点，首先要放在互通情报，共同寻找民国之前的老家谱，或合力追忆先祖名字上，这样与《淮南周氏家谱》比对、衔接的可能性才会更大些。

    笔者也注意到，高邮、兴化的周氏族人都称祖上口口相传“老祖宗是从苏州迁过来的” 这一说法，我认为这与《淮南周氏家谱》的渊源并不矛盾，因为《淮南周氏家谱》的始祖就是元末明初的苏迁人。

    当然，也不排除当年有苏州周姓人家直接迁往高邮、兴化的可能。说到这个问题，得讲一下当年的“洪武徙迁”。元朝末年高邮府兴化县辖区内的草堰场出了个盐民起义领袖张士诚，在草堰场起事后率领一帮起义军攻下兴化戴窑、兴化县城、高邮府邸，并在高邮成立了“大周” 政权，其后又一路南下打下通州、昆山、常熟、苏州、常州，并在苏州定都自称“吴王”。十多年后，与张争霸天下的安徽凤阳农民起义军首领朱元璋灭了吴王当了皇帝，为发泄对苏州人支持张士城抵抗“护都”的不满，将一批苏州人发配到了苏北。《淮南周氏家谱》中的始祖周良辅，就是这样被发配到张士诚造反起家的草堰场饮海水恳荒地的。那么，高邮、兴化作为张士诚的“老根据区”，驱赶一部分过惯苏州城市生活的人直接到高邮、兴化来躬耕水田尝尝农人滋味也不是没有可能。不过，这种猜想也须有诸如《淮南周氏家谱》之类的原始史料佐证才能成立。

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