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[家谱历史] 河北省许氏族谱序 [复制链接]

许俊夫

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发表于 2012-6-1 21:39:43

河北省高阳许氏纂编族谱序 许嘉立
重修族谱之功用，在汉民族传统社会宗族体系中，佔有重要之地位，对其「尊祖敬宗」与「敦亲睦族」。发挥其整宗族多功能之社会兴衰作用。
重修族谱又是维持宗族组织要素之一，如果没有详细族谱记载：对追�⒆謇嘌�脉之準确描述，无以发挥宗族团体之力量。宗族即虽然聚族同乡而居，而瓜瓞绵绵；所谓千支一本，万派同源，木盛枝分，离源渐远，本同自出者，儼然如陌路行人，如今谱牒越久失修，甚至会出现世系紊乱，宗族亲情关係，甚受被破坏后果。可不哀乎哉！族亲有了族谱，宗族联谊活动，如春秋两次祭祀肇基祖先，固宗法以遵守家规遗训之意，兴办宗族「公益事业」，厚其本所自出，安望其窘乏能相周、忧患能相扶、过患能相箴、道义能相勉，翕然而成仁让之俗也。执行家法族规等，皆可按其谱牒详载进行。故因為如此，考「方舟集」十卷，宋人李石云：「家有谱，所以别生分类以着不忘，非欲相夸以显贵门第也」。
重修族谱是宗族亲属之间，虽因族属支分派别疏远，但左昭右穆长幼尊卑，可按然族谱查考其世系而分明，歷歷可见一清二楚。在这一方面，族谱中之字辈又称：( 字伦、字序、字行 )，在家训法则中起了极大之作用。
重修族谱中之字辈，是中华民族在传统社会中，宗族按照昭穆世系，与子孙在命名时一种规矩。宗族子弟取名时，事先诣祠庙见宗子，请出族谱名簿观之，然后依字辈命某名，系某辈，某某人第几子，某年某月某日某时生，书於族谱簿中，為命名时之字序，在同辈( 堂兄弟姊妹、族兄弟姊妹 )中以分世系尊卑，以示来者，庶不致有世系紊乱重復之失，以备日后重修族谱有所查考。
重修族谱之字辈，在中华民族人名系统中，是一个重要组成部分，远在汉代即已产生，时至今日，这种传统命名之方式，仍然在中国广大农村人之姓名中沿用，在表面所观之，字辈只是一种单纯之标记符号而已，但再深入其分析，则可在各宗族昭穆中，发现这种字辈文句符号，背面有着丰富之文化内涵。正是因為有了族谱之昭穆，人们才可以在亲族血脉中座标图上，準确地寻出自已的辈份重要位置。字序规则，不仅在我汉民族之族谱中普遍存在运用，而在异国少数民族，亦有明显所见，只是在表现形式上比较特别。
自古论昭穆，讲究运用之事，其来有自，各族為使长幼有序，血脉分明，族系巩固，為子孙命名造福，则要採取有启发吾国忠孝仁义，伦理道德，尊祖敬宗睦族之义，则可恍然有悟，深铭肺腑，则以修齐治平為执范，而取得美满幸福名字，即就有以七字、十五字、二十字為顺序昭穆，以做取名时来区别长幼辈份之用，谓之字辈，自宋以降，族谱重修之立意，以祖传家训為主旨，莫不以此為例，非限於一家而已也。



河北省高阳许氏宗谱源流并图序 许嘉立
夫家之有谱，犹国之有史，国史以载国之歷数兴衰，谱以载族之肇基传统系承，列祖爵侯功勋，伟迹文献传略，以及策励子孙重要遗训，歷代迁移概要也。
新唐书宰相世系表：许氏出自姜姓，炎帝裔孙伯夷之后。通鉴外纪：少典氏之君，娶於有蟜之女，曰安登，游华阳感神而生有二子焉，长曰石年，因长育于姜水，故以姜為姓。按今凤翔府宝鸡县，南七里有姜氏城，城南有姜水也。又曰：炎帝生临魁、帝柱。临魁，在位八十年而崩，其子帝承，继帝位祗修自勤，克绍祖武，在位六十年，因其子帝明年尚幼，乃选在穀城，而后世尊称為稷神，帝柱之长子庆甲為帝，在位四十年。乃归政於帝明，而在位四九年，帝明子生帝宜、帝直，传帝宜為帝，在位四五年，子帝来继立為帝、在位四八年，帝来生帝居，帝居在位四叁年，生五子：节荅、节茎、迟公、巨子、季子。节茎生克、戏、芾。皆不能承帝位，立长孙榆罔為帝，迁都空桑，其时各国之主，通号為诸侯，帝榆罔為政，束急乘入而斗其捷，於是诸侯不奉号令，各自為帝。其中蚩尤兄弟八人，兽身人语，铜头铁额，法术高强，榆罔為其所杀，在位五五年，神农氏至榆罔，共九主历位共五百六十五年而终。帝戏生小帝、帝器。帝器生祝庸、伯陵、伯鉅。祝庸，為黄帝司徒，生子术嚣，為少昊高辛氏、毒鳩氏之官，生勾龙，為顓頊高阳氏后土之官，能治理平九州，辨土地之宜，以教兆民，后世以配社祀為后土之神，勾龙生垂、信、共工、后、句。帝垂生伯常( 叔齐 )、伯夷。伯夷為舜四岳之官，治理天下有功，受封于吕，太岳傅芳自此始。
伯常公生仲右，仲右公生叔真，叔真公生许由，许由公。字武仲，号道开，许由生犍，犍生辉，辉生远，远生明，明生敏，敏生广，广生平，平生兴，兴生启叔，启叔生威克，威克生文叔，字姜信，号经初，周武王克商有天下，封文叔公于许国，子孙繁衍天下，是许氏创姓之始。
春秋传疏，许姜姓男爵，出自尧四岳伯夷之后，周武王封其苗裔文叔公于许，以续太岳之嗣。地在颖川许昌是也。灵公宁徙叶，悼公买迁夷，许男，斯公处容城，自文叔至庄公廿四世始见春秋，成，元公子结，元年获麟之岁也。地理志云：颖川郡许县故许国，文叔所封，后為楚所并也。汉世名许县耳，魏武作相改曰许昌，按今属河南开封府许州。朱子六经图曰：武王封文叔公于许，以续太岳之祀，自文叔至庄公十二世，又按：「春秋传」有百里者，有大夫围者，皆许之公族也，以许為姓。新唐书宰相世系表云：许至元公，按孔疏下当有子字曰结，受并于楚，子孙分散，以国為氏。按汉书地理志云：文叔传国廿四世至成公，( 考据世表是叁十世為正确 )孔氏称楚并许于战国时是也。
广韵许姓出高阳，汝南本自姜姓炎帝之后，太岳之裔，其后因封為氏。歙东门谱，按姓谱姜氏之后，有四国，曰申、曰吕、曰齐、曰许，皆见於经，而其子孙皆以国為姓，其承伯夷之姓者，自為姜氏，盖五姓同祖也。又太史公称：尧让天下于许由，由不受逃之箕山，其义至高，箕山上盖有许由塚，其事不见於经，而荆公世谱，谓由与伯夷所生先后，曰所祖同不同莫能知也，汉兴许氏侯者六人，宋子侯瘈、伯至侯盎、严侯积，此叁侯者，同产兄分也。以外戚起于宣元之世，昌邑人也。盎孙昌為丞相，琢孙广汉，昌盛侯，许舜，博望侯，延寿，乐成侯。王莽败许氏皆失其侯云。汝南许氏商公裔孙许慎者，避地交州，后入蜀先主以為太傅，与从弟邵，俱善论人物，邵兄虔亦知名，世称平舆渊有二龙焉。汝南其后有高阳者，许慈家居南阳，入蜀父子為博士，其孙许德，字伯饶，行高举孝廉，其子汉大司农许据公，生子允，為魏中领军。许允孙式，许式公长子许皈，生晋征君许询，许询公玄孙许懋，有传。许懋公长孙善心，為随黄门侍郎，生唐中书令高阳公敬宗，敬宗公生昂、昱、升、杲、景。许昂公，為虔化令，生彦伯，韶伯。彦伯公，為太子舍人，生许望，為右羽林将军。许望公生远，為侍御史睢阳太守，许远公生玫、现、瑰。许现公，為袁州剌史，韶伯公，為左屯卫将军，苏州剌使，平恩公。许升公，為明堂令，许景公，為工部郎中判羽林将军。许式公，次子许迈，為晋东海太守，号称北祖，曾孙许彦，為后魏侍中相州剌史，赐爵武昌公。孙许安仁，為书侍郎，生瑞、恂、逊、曄、惇。许恂公曾孙本行，為唐给事中。许逊公生文宗，( 原案许逊字上有脱文宗，下应有智玉。 )文通。文宗公生正言，為唐监察御史。智玉生知礼，為殿中御史，文通生向芦，為监察御史。许惇，字季良，為北齐左右仆射，生二子：文纪、文经。此记高阳许氏南北支派也。自晋微君至唐羽林将军為南支，自晋东海太守，至北齐右仆射為北支。自许彦以下，文多脱误，考魏书许彦傅，许彦子宗之，為定州剌史。
宗之孙许亮，為司徒諮议参军，宗之长兄许熙，袭爵武昌公。许熙子安仁，為中书郎，安仁子元康，為延尉少卿，元康子许廓，為顿邱东太原二郡太守。许廓子子躬，為水曹参军。子躬弟子宪，為太尉中兵参军。元康弟护，许护子瑞，俱州主簿。许瑞弟恂，為太中大夫。许恂弟逊，為东阳平太守。许逊弟曄，為太中大夫。许曄弟惇，為大司农卿。许熙弟龙，為赵郡太守。孙琰，為尚书南主客郎。许琰弟璣，為荣阳太守，此言安中书侍郎，生恂、惇。安下脱仁字，恂下脱逊字，其详略不同者，魏书据北朝许氏谱，故记载特详，此据唐代在官图牒，兼综南北，故仅举梗概。宋邓名世撰古今姓氏书辨证，记高阳许氏，仅至陈卫尉卿而止，许氏自据公以下，其谱始显，其族為最盛者，故称高阳之族不见其所始。

河北省高阳许氏祖宗世次图序 许 元
夫远祖者，人明易忘也。我许氏本唐虞太岳之胤，下逮周汉，代有封君、显宦、名贤、载于经史者，，大略可见，然世次遐邈，不可得而详矣。唐龙朔中，上世宰相府君受詔修谱志，始推原本宗，起于魏郡守据公，历十四世王至府君，於是开郡于高阳，距今又历十有二世，其间远祖名讳多不能记，各房播迁，悉不相闻。今元兄弟共承祖考之泽，或守居故里，或宦寓四方，已不时聚友于之情，则后之视今。固可知也。乃列本宗，自魏郡守据公以下，祖宗世次於图，胎诸子孙，使传历千世之久，居隔千里之远，皆知所本，而不忘尔。既而又荷临川王安石為撰谱传，推究上代封国之所始，颇為悉云。
大宋嘉佑元年丙申( 西元一○五六年 )吉旦　侍制天章阁太子中军裔孙许元拜序

河北省高阳许氏联修族谱序　和修拜撰
宋荆国王文公介甫序宜黄硤石许氏族谱，谓许氏之先，由临川之栖源徙居於硤石，当唐代宗大歷之盛族，多举进士，大比登科，皆班班相望，由是作亭於里，凡许氏之中选者，揭名其中，因名其亭曰：「科第亭」。后一世自渊公，讳名旺，号十评事，迁居於永丰县河坪，其宦而显者，与硤石来，越至四世，元公之子讳宗琳，復徙居於乐安县草原，宗琳公五世始以文、行、忠、信、四房為信纪、厥后支分派别，虽未尝有甚显者，然其子孙之着衍，视硤石河坪之相若也。呜呼！世远人稠，冠婚丧祭，不能臾相為礼，岁时伏腊，不能尽其欢忻洽受，又稍远则至不相识，不相识则情不相接，如途人矣！今幸有谱，以明其宗派之源，次别其长幼等卑之序，则千百世之下，率然遇之，问其世次，则曰：某也叔，某也侄，某也兄若弟，不待辨而可知矣，然则族谱之续，其可废乎？时维
大宋哲宗元祐七年壬申（公元一○九二年）岁中和修拜撰

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河北省高阳许氏宗谱源流序 许可道、许日章
许先世炎帝神农氏之后，齐、许、申、甫皆同姓也。帝嚳封文叔公于许，至殷紂时国亡，武王克商，兴灭继绝。更封其裔文叔公于许，至庄宗始见於春秋，廿四世元公后，成公子结，為楚所并，奔山阳生子百度，子孙繁衍天下，是為许氏创姓之始。百度公生二子：长许蓁、次许倚，许蓁公生叁子：格、琳、仲，许仲生赐公。许琳公生畴湘，畴湘公生许猗，字名圉，秦末隐居不仕，许琳，生四子：长许瘈，宋子侯，汉高祖功臣，用赵右林将摰定诸侯，受封五百叁十户，卒諡名惠，次许盎，柏至侯，汉高祖功臣，以駢邻从起昌邑，说卫入汉，以中尉摰项籍封千户，叁许积，字名猜，封严侯，四许琢，长许瘈公生二子：长许留、次许英，许英公生许九，许九公生二子：长许乃、次许真，许真公生许恭。许恭生许高，乐陵侯，生许丹，武阳侯，以功德许村。次许盎公生许禄，许禄公生许昌，许昌公生安和，安和公生许福，许福公生许建。叁许积，字名猜，封严侯。四许琢公生许胄，许胄公生叁子：长广汉，昌成君、次许舜，博望侯、叁延寿，字绵禄，乐成侯，广汉公生叁子：长奚之、次玄之、叁京之。许舜公生叁子：长孚荣、次孚华、叁孚贵。延寿公生六子：长伯阜、次伯皋、叁伯准、四伯嘉，字善美，平恩侯、五伯謨、六伯逊。奚之公生寅卿。京公生许寄，孚荣公生二子：长抱宗、次貤宗，弘农派，许貤公生正甫，濮博士，正甫公生许慈，一名雍，自南阳入蜀微為博士。许慈公生许毗，名巨卿，字子高，濮侍中太常，许毗公生二子：长弘文、次许德，字伯饶，号弘化，许德公生四子：长许据，字泰政，汉大司农，仕魏典农校尉，高阳开基始祖，次许政、叁许邈、四许劲。许据公生许允，字士崇，魏中领将军，历仕典农尉郡守，许允公生叁子：长许武，字名殷，号名动，次许奇，字子泰，晋太常校尉，叁许猛，字子豹，加有才识礼学，儒博当族最优，為晋幽州剌使。许猛公生许式，字仪祖，有才干至濮阳内史平原太守。许式公生许继，歙谱云式公生贩、迈，无继名依谱史补入，继公生二子：长许贩，一名皈，字仲仁，高阳南支祖，晋司徒掾迁盐官始祖。次许迈，字叔元，号远游，晋东海太守，高阳北支祖。许皈生四子：长许茂、次许询，字玄度、叁许詻，一名嶷、四许雅。许询公，為晋征君尝召官，有名于晋，生五子：长元之，字圣善、晋太子洗马、次仲之、叁季之、四轨之。公子侄繁衍散佈天下，不可胜计。至太宗时，元之公五世孙许熹公，字务本，号善心，生二子：长敬祖、次敬宗公，与修吾许氏族志。奏定天下谱牒，退新门进旧望，左膏梁右寒族，合一百九十叁姓，一千六百五十一房，而许姓亦与首称。仲之公七代孙圉师公，实相高宗封平恩侯，簪缨奕世，遂称天下，右氏族也。而又有谱牒以貽后人，当海内外臣乔木之家，皆莫之与京矣。圉师公生叁子：自牧、自遂、自正。长子自牧公，四世孙起岩公，任建德主簿，娶唐氏，生子许宇，任睦州学斋諭遂家，於建德茶园杨安埠，而吾祖霆公，周世宗时，实自杨安经商至本埠，叶家渡，娶叶氏遂家焉。乃圉师公十叁代孙也，嗟夫！士之名世也。有二人品与家世而己，人品不足而家世犹足，以振之惟吾许氏有焉。吾虽不敢肙附显裔，而旧谱傅自霆公支派，来歷甚明，霆公五世孙景滈公，宋南渡绍兴间，任衢州西安教諭，景滈公子赫公，授进义县副尉。赫公生子槐，授宣议郎，槐公至不肖元 至正十四年甲午( 西元一叁五四年 )，登名乡第，授本州学政，堂兄以义德芳荐授会稽教諭。
龙飞永乐而吾孙名许轰，字震远，亦由学选人才，授杨州下沙场盐运，司运同一脉，世德犹未為黍惜，未能光大祖德，而有愧於前人耳。因续许姓谱成，始述其梗概，如右以貽后云。
明龙飞宣德纪元丙午( 西元一四六二年 )阳月 霆公十叁世裔孙 可道日章公序
河北省高阳高阳许氏合修南北宗谱序 秦 耀
予尝考邑乘，见邑多许氏，為邑着姓，其由来远矣。予五世祖尝受业於德清学諭，乐天许先生。比不佞儿堎复，受业于鹤泉许先生，道谊渊源，通家累业。鹤泉早世，其令嗣逸庵，与堎儿友善，日往来於予家。逸庵从弟凤麓，与予侄�诺拗斐轮�好。岁在神宗万历廿九辛丑( 西元一六○一年 )，逸庵欲绍其六世祖乐天公之志，亦有辑谱之举，而许氏发派于河南，苗裔遍满天下，且立身膴仕者，一门有父子六尚书之盛，一榜有同宗十进士之崇，俱班班可考。逸庵先生原藏南北二宗之图，乐天虑世远难稽，乃以南迁叁十世时昭公為始祖。逸庵自神宗万历廿九辛丑( 西元一六○一年 )历万历卅一年癸卯( 西元一六○叁年 )，叁年之间，汇成谱牒者盈四尺，仍欲以汉子将公為始祖祖，天大合其南北之支，因剞劂无资，仅以南北旧支，与叁吴蜜邇者，存其源宗而已。其力甚劳，而其志甚苦，修录念本，欲散之近支，患苦不能遍及。缘通家姻婭之故，请序於予。予披阅之，派序暸然，世支犁然，南北东西之裔，虽不能一一悉备，而大源已似列眉，则后人有志续修，有力剞劂者，踵事而神明之，未必不赖乎此也。逸庵惧漏遗之罪，予嘉逸庵有文献之征矣。逸庵素与云间令叔侍御公讳乐善知爱。侍御公予同年进士也，盛德大望，逸庵辑谱之举，出多於侍御公之所指，方谋剞劂，而逸庵辞世矣。予痛其靖序之诚，因略弁数言於其首，所以表逸庵之劳於谱而未终也。书之命其嗣人懋修附於谱首，以见通家姻婭之谊，不敢负一言之托云尔。
明万历卅一年岁次癸卯( 西元一六○叁年 )冬日
赐进士出身翰林院庶吉士刑科给事中礼科左给事都察院左都御史年通姻家弟秦耀拜撰

河北省高阳许氏重修宗谱序 许襄
恭惟我始祖之所自出，為伯阳氏佐尧舜有大功，赐姓曰姜。其后周武王封叁恪，因及伯阳之裔，封為许男，而子孙遂以爵為姓，而许其世云。阀问勋名，备载王荆公序，但其為既远，源流益分，即旧有谱牒，迷离散逸，少有存者。襄于丁亥冬，尝一经河南灵宝。灵宝宗人接之甚欢，因出家乘若干本，始知彼為大宗，而江以南皆小宗也。且命襄辑大小宗而合之，余方有中部之命辞焉，今已二十餘载矣。后锡邑宗人谋举其事，旷五六年而不成，岂以过繁而无力耶！邇以清一派侄巨卿，子猷兄弟，毅然有宗谱之辑，踵告餘曰：古人叁年一修谱，所以敦仁孝也。今吾宗旷百祀而不修，即本邑宗人，且路人矣。不若姑就邑之比誾党序间先一辑之，岁月既不病其迟久，功力又不惧其浩繁，祖宗一派，硕果犹存，即后之辑者，亦终有所持循而不废。子曰：善。且告襄以董其事，予因举豫占想昭子胜诸侄，各任其劳，而告成功焉。今而后一本涂人之惧庶几免夫。是為序。
清圣祖康熙七年岁次戊申( 西元一六六八年 )孟春月之吉
赐进士出身文林郎知延安府虞州中部县事戊子分校秋阐第十八世裔孙襄顿首谨识

河北省高阳许氏重修宗谱跋 许自镜
镜生也晚，分处未征，家道凉薄，修谱何事，毅然任之？其不知量也明矣，第念吾祖凤麓公，吾伯白松公，谱修而未成；吾父母一念及，吁嗟久之！谓镜曰：「予心耿耿而未安者，先人之志未酬耳。惜予年近八旬，老且颓，尔其克任此役。」镜自受命，夙夜祗惧，然恫宗谱原本残缺殆尽，即偶有存者，写本居多，其间有小字而无正讳，有正讳而无表号，有表号而居处不详，嗣续舛谬，因仍沿袭，得罪滋大。镜遍搜祖宗之志记例历，与夫墓上之断碣残碑，汇抄一册，又凡坊中杂书，宗人覆瓿之散帙，有关於祖宗之片纸双字，必收藏之以备用参考。於是从前之讹者以正，遗者以增，紊者以辨，井井有条，秩秩有序。非族也不以贵显而收，嫡派也不以贫贱而逸，兄叔也误称谓弟侄必正之，弟侄也误称谓兄叔亦必正之。非敢妄立意见，无非為高曾一�醇疲�通族思义计，子孙绳武计，其不為一身谋也明矣。鉴兹谱者，冀或谅诸。
清圣祖康熙七年岁次戊申( 西元一六六八年 ) 第一十九世裔孙 自镜谨跋

河北省高阳许氏重修宗谱小引 许宜哲
锡姓立宗古制也，宗立而无谱以纪之则散，散则軼，軼则湮，為子孙者，必欲使祖宗之名号，若提於耳，使祖宗之行事，若揭於目，本支秩然，世次了然，则谱不可不着也。明甚！窃惟我许氏系出自高阳，肇封周武，迨汉始祖子将公益昌厥嗣，递传至宋文定公，将旧谱所载详矣。自是以后，宋元鼎革，兵火伤残，奄忽百年，宗传莫考。
其散而帙，帙而湮，其势也。夫春秋之义，从王為大。上�⑽沂甲媲ㄗ媸闭压�，卜居锡邑，运会兴隆，氏族俱新，谱牒即托始於此。庶上无混滥之讹，下免遗亡之失也。谱之凡例有二：前则约总其图，令知某祖有某孙，某父有某子，一展卷而占麟趾之盛衰；后则详分其世，令知某世以某祖显，某祖以某事着，一披图而见燕翼之明备。餘尝谓此谱出而先德可传，前徽不泯，孝也；励於子孙，有志者俾锐意绳武，义也；尊卑辨而名分不淆，礼也；念本支一气之谊，而敦叙九族，仁也。则所以闸扬诗礼之风，光大簪缨之胄者，其在斯乎？其在斯乎！抑更有说焉：自子将公创业于前，时昭公垂统於后，历世愈远，子孙益多，无论居江南者，流异而源自同，即处河朔者，枝分而本实合。今日之修，将毋挂一而遗万乎？曰：否！历世以来，祖宗之纯孝篤友科名学行者，浪踵而起。今吾弟懋昭，虑世远难稽，先有宗谱之辑，访及陡门一派，所谓於其近者详之也。详其近而亦弗略其远，故於族之德可推者录之，才可举者录之，登贤书而例仕版者又录之；录之以示劝世也，以悉盛也，亦以见锡邑一支未始非南北合支也。后世有亢宗者起，学是编而时加修茸，俾不夷為散而軼，軼而湮，庶几祖宗一，与天地共不朽云。
清圣祖康熙八年岁次己酉( 西元一六六九年 )桂月 第十九世孙 宜哲百拜谨识

河北省高阳许氏重修宗谱序 张有誉
忆辛未春，余以考成将赴京师，时董文敏為大秩宗，率先以扶人纪，正伦常，矜名节，以励士气為言，一时烝烝，归之大道，且致书促餘行，而后以数行致其通家友人白松许翁，翁系年家霞城从弟也。遂与同舟，偕之北上。翁雅善吟，兼工手谈，日与翁从事炉香茗捥，而不知行政之难也。翁与文敏友善，笥中携带铜龙馆草书一函，宗谱一帙。予曰：翁為文敏所邀，岂為修谱举乎？翁曰：欲丐其序言耳。因遂力求予序，予披阅一过，上自廷坚，下及许穆，汉侯唐相，业冠古今。晋则旌阳之闔宅飞升，明则襄毅之八子皆显，矞矞皇皇，洵海内右族，寧止江南哉？予感许翁之诚，方图报命，然涛声檣影之下，又恐率而不文，比登陆而仆仆车尘，竟不暇矣。予谢许翁曰：大宗伯治神人，和上下，其所有事，翁之谊篤宗祊，表正伦纪，正大宗伯之所乐闻，而非戔戔如予可沾帙首也。嗣后予有四方之命，而翁亦遂疏阔焉。己酉春，予方键关习静，报有通家子二人来謁。询之，一為白松翁之令嗣豫占，一為白松翁之令侄懋昭，袖出宗谱一帙，以乞序言。予慨然曰：此予叁十餘年未酬之夙心也，今曷敢辞？按许氏自周武王封太岳之裔，為许男，為国一十七叶而灭于楚，子孙失国，散逸四方，至汉而以封侯起家，自后历晋而唐、而宋、而明，代有伟人。文章功烈，彪炳天下，海内之望，许氏直如泰山北斗。宋王安石荆公之序，备之详矣，予不赘论。自白松翁修谱之难，阅叁十餘年，而犹待於其子若侄，始克告成，于以见翁仁孝之思，锡类弘远，上俾祖若宗千百年之统绪，启后靡穷，下使子若孙亿万祀之箕裘，引长微限，世数犁然，尊卑莫紊，本宗有别，支世无差，是阀阅贤胤，為敦伦睦族之第一义，而许氏之蔚為人望，不愈可法哉！予喜见翁之子若侄，如见许翁，更喜叁十餘年之夙心，有报命也。是為序。
赐进士出身太子少保光禄大夫户部尚书年家眷生 张有誉顿首拜撰

许俊夫

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发表于 2012-6-1 21:42:49 |只看该作者

河北省高阳许氏入闽续修世谱序 许俊书
国有史，家之所以有谱也。周礼有史官之设，纪邦国四方之事，后世沿置之。谱乃宗法之所寄，宗族文化之象征，探源清流，明世系、序昭穆、睦宗族、友乡邻、敦人伦、倡教育，推而广之，诚正齐家治国平天下之道，寓然！明方孝儒曰：「有族者皆睦，则天下孰有不善，不善者不得肆，至治可成也。」又愿亭林曰：「有人伦然后有风俗，有风俗然后有政事，有政事然后有国家。」斯言也，家谱之尊严已近似乎法律，仍维护国家安定昌隆之有力支柱。且综观歷代诸氏谱牒之着述，莫不以【孝】為中心，教育后代而训勉子孙。孔子曰：「夫孝德之本也。」孝不仅「谨身节用，以养父母」，而要「立身行道，扬名于后世，以显父母。」曾子復加阐发：「居处不庄非孝也，究君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战阵无勇非孝也。」而今言之【孝】当爱国爱民，勤劳守法，為古不辱先，為民不利己，以高尚、文明、育人為体观。由此观之，家谱既陶熔政教法律之先者，而有益国家社会其理明矣！
许氏乃炎帝之后，太岳之裔，本係姜姓，出自高阳汝南，原由周武王而得天下封文叔公于许，后子孙以国為氏，歷因战乱相乘，迁徙频仍，终由河南许昌析居光州固始县。唐末，武骑尉十一公，讳令驥，於唐禧宗乾符五年戊戍（西元八七八年）避乱，随王潮、王审知兄弟入闽，称许氏入闽始祖。十一公生五子：一叁公官太常少卿知汀州，十四公居兴化军仙游，十五公居永泰，十六公居雪峰山后，唐绍宗龙纪元己酉（西元八八九年）十一公领十二公，讳正，从泉州王福州，入永泰鱼坑，转闽清灵洞。光化元年戊午（西元九八八年）十一公卒，越叁载，十二公又从灵洞迁来贵湖，再卜宅叁都龟洋。
九世祖将公，字冲元，宋仁宗嘉祐八年癸卯（西元一○六叁年）廷试进士第一，功勋显赫，宋皇恩追赠始祖十一公為崇国公，妣陈氏為太夫人。二世祖十二公為越国公，妣林氏為夫人。将公卒諡「文定」。后世為纪念与继承先贤遗霉，故叁都又称文定。
十二公下开孟、仲、季叁房，其中或游宦，或经商、或择业，散居八闽诸邑者有之，迁籍邻近浙、粤、赣、湘各省者有之。闻自八十年代以还，以出现福州、闽侯、长乐、霞浦、福安、梦源、连江、永泰、龙溪、古田、政和、南平、顺昌等县市之许氏宗亲，相继来叁都认祖，祀祖拜祠活动者，几乎年盛一年。客岁五月，旅马许氏宗亲，亦万里迢迢组团返乡观光省亲謁祖，此乃吾中华民族发扬固有「慎终追远」的传统，而在光辉之宗族文化薰陶下，所表现之凝聚力也。由爱族而爱国乃必然思想发展所趋向。
经考：【许氏家谱】自前清嘉庆后再未见全面重修矣！百餘年间继往开来，随社会发生剧烈变革，而家族之实体与人文礼俗亦发生重大变化，人口繁衍迁徙频繁，时代进步，社会发展，重视科学，兴学校、育人才，闢交通，发展工商业，关心精神文化生活，讲究卫生保健事业，提倡文明风气，改善生活素质，新型之一代宗风不能未狠系统的歷史文字记载。上以慰先人，下以不后代，古人云：「家谱不修，未足曰孝」。言简意賅，忆民国卅六年（西元一九四七年）叁都乡前辈允寧、仰霄及先叔訥予等，曾发起重修【许氏家谱】，构想成功在望，惜於民国卅八年（西元一九四九年）又因故中断，功亏一簣，诚一大憾事也。
余去国离乡留美垂四十餘载，民国八二年癸酉（西元一九九叁年）春节，携眷返乡省亲，有余煌君建议重修【许氏家谱】以见商於余，余喜其言，嘉其志，勉其行，飞美前夕，经余煌敦请叁都父老暨村干部等十餘人，泗聚舍下「奇国」，座谈修谱大事。即席成立修谱筹备小组，旋即着手进行编写工作，歷时叁年果书成，征书于余，是為序。
民国八十五年丙子（西元一九九六年） 卅四世孙 俊书于美国纽约时年八十有二