程氏五林派重本堂重庆云阳红狮世系略考

程氏五林派重本堂重庆云阳红狮世系略考

程贤纯



重庆市云阳县红狮镇程姓人家，系清朝乾隆年间，由湖北武昌府兴国州崇儒乡朝阳里湾塘移民入四川川东道夔州府云阳北岸崇善里红狮下甲下坝溪（今红狮镇庙矶），繁衍至今，历时240多年。据调查，程氏同时移民来川的有三支人，云阳两支（红狮、双江）、万县一支（今万州董家）。
2003年，偶遇万州程国荣生先到万州日报印刷厂印刷万州程氏家谱，约我参与了印刷过程，并将贤绩弟手抄家谱插入一并打印。2005年冬，我回云阳取到由良相侄保存的清雍正七年（公元1729年）程氏家谱一本，计270多页。随后良钧侄又送来他保存的清道光（1824年）、光绪丁亥（1887年）家谱4本，近1000页。经阅后，基本弄清了程氏起源、迁徙、繁衍过程。
家谱记载，在移民四川时，天达之子文仕及天递五个儿子文试、文诱、文辅、文佐、文倚同时迁处云阳红狮下坝溪（庙矶）。现查明，除文倚的后代全部留在红狮外，其他只有极少数后辈在川内。
家谱对程氏起源、迁徙、繁衍过程作了详细记载：从受姓伯符（程氏第一代）起至安定（宁夏南部及甘肃东部）、广平（河北南部）到东晋元谭（程氏45代）任新安太守迁入安徽（新安在安徽黄山脚下，属徽州地区，古称新安，歙县是徽州府治所在地，徽州还包括一府六县之一的江西东北部婺源县）后，元谭公在徽州的后辈达50多支派，云阳红狮程氏世系是其中的一支派，故在统修新安篁墩家乘时，统宗世谱以元谭公为新安第一世祖。
元谭第27世孙（程氏第70代）珍公，有八子：洎、沚、浑、泽（早卒）、沄、湘、淘、汾。汾公（系兴国派泽公高祖），官镇守都督，娶胡氏，生子全炳，后由婺源迁松下，卒葬汊口李林嘴，胡氏葬北乡石嘴。
汾公之子全炳，丹阳令，娶李氏，生子四。
全炳长子相卿，官至讳兵谏议大夫，娶刘翌丞相女。子二：长子凌云、次子先登。
先登公，内阁中书，娶李氏，子二：长子溢、次子泽。
泽公（元谭32世孙，程氏第76代），居徽州篁墩，字润父，宋进士，知黄州（今湖北黄冈）府事，娶汪氏，子五：邺、郾、鄎、鄱、鄮。泽公卒后，因官阻乱不能归歙，葬黄州府治杏花园（又名幸会院）。泽公五子葬父后，渡过长江，邺公居湖北兴国（今湖北阳新）朝阳里大林、郾公居兴国朝阳里株林、鄎公居兴国仁义里青林、鄱公迁居通山县柳林、鄮公由兴国迁居江西武宁县桃林。所以兴国派又称五林派，泽公为兴国五林派第一世祖。
泽公第21世孙程文倚（程氏第96代）于乾隆年间携子女与四个哥哥和文仕部分后代一并移民到四川红狮，至今已传承至“应、英、才、建、茂、功、贤、良、时、正、用”十一辈，“用”字辈为泽公第32世孙，程氏第107代。
家谱还记载：程氏族人十分重视续修家谱，祖训三世不修谱，即为不忠不孝。程氏30世祖泰公在西汉时研究程婴救赵氏孤儿的义举后，考证姓氏，建言续程氏谱书。以后族人曾多次续修家谱，从宋代至清代，基本上是一个甲子（六十年）修一次谱，南宋思想家朱熹在阅程氏谱谍后，于1145年为程氏家谱作序，对程氏家谱十分赞赏。五林派为续修家谱，成立谱局，专人负责，并将印好的谱书送至全国程姓支派手中。
家谱还将三次续修时编列的100字辈派详细地记录在谱书上，以供后辈取名之用：
一、        程国玉编20字辈派名和字：
名：希志天文应    英才建茂功
贤良时正用    福庆世蕃兴
字：汝惟由善道    存养在纯思
敦睦崇仁让    祖佑永弘滋
程姓族人一直严格按照祖先编列的辈派取“名”和“字”，如程希懋字汝德，程志和字惟贵，程天递字由进……。只是来川后，除按规定辈派取名外，取字由其自愿。
二、        清道光甲申年（1824年）又续编20字：
绳先光克远    秉德永宜家
佑启登俊士    勋或咏乐嘉
三、        光绪丁亥年（1887年）又续编60字：
开基方伯授    祖烈在周宣
安定贻谋著    广平厚泽延
箴规端法守    理学绍心传
孝友纲常振    修齐道义全
持身敦礼让    治事达经权（祥和占豫泰  立达辅坤乾）
雍睦崇仁化    熙朝甲第绵
程氏祖宗在清代以前就为族人编列辈派达100字，至今才用到前15字（辈），说明祖先十分重视代代传承不至紊乱，为寻根问祖，增强民族凝聚力，起到很好的作用。
根据红狮程氏族人提供的资料查明，自文倚公移民来川后，只有长子应金（金公房）、三子应铜（铜公房）人口繁衍尤甚，四子应锡（锡公房）次子，基本没有散居外地；但在1949年解放后，特别是改革开放后，很多族人已散居全国各地以致国外，因此，无法搜集族人完整资料。仅凭良相、良钧保存湖北老谱及贤绪、贤绩、贤端、贤超、贤孝、良川、良安（静平）等提供的资料才编列出现在极不完整的谱图。虽茂字辈以上遗漏较少，但功字辈以后尚缺很多，只有由族人自行对照对接祖宗，谨表示歉意。


重庆市万州区程贤纯撰
2009年5月