入黔野马川支派任氏族谱
任熠（原名任贵志）整理
网络版家谱 前言
我本来在论坛上传了自己手中的家谱，是个小分支谱。当时我刚到论坛，觉得我的家谱小的太小，不能占据论坛的大空间；再则，我上传的主要目的是为了寻根认祖归宗，从而引起宗亲的关注，更多的希望热心帮助！
一年多来，我经常注视我们的论坛，好多宗亲给予关怀，让我觉得不象前几年我在其他地方寻宗年年无音训——我的寻根生活充实多了，我浏览了论坛里的多数帖子，家人亲情，体会深刻得很！
我上传的家谱原来是放在回复帖中，原因上面说了。本想直接从中分出这部分内容就行了，忍不住又多说几句了。我知道我这儿的家谱做的不好，甚至我原来上传时还顾虑过。不过我这人德性老是心动不如行动，还是做。
万事开头难！我就开个头，重新把家谱帖在下面，希望更多的宗亲也积极行动起来，打消顾虑：资源共享，没什么么不好的。我所要阐述的观点在论坛里有，尽可留意。
任氏族谱（入黔野马川支派）
目录
任氏族谱序┄┄┄┄┄┄┄┄3页
任氏家训┄┄┄┄┄┄┄┄┄10页
前谱┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄11页
续谱┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄12页
兴辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄13页
士辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄14页
德辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄15页
立辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄17页
大辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄21页
国辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄27页
朝辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄37页
永辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄52页
贵辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄79页
吉辈祖┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄111页
后记┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄123页
修撰人员表┄┄┄┄┄┄┄┄125页
任氏族谱序
周建中
家之有谱，犹国之有史。史以记国之兴衰，政治之得失，君主之明暗，人臣之忠奸。以寓褒贬于既往，以示劝惩于将来。荣于华衮，严于斧钺。使善者流芳百世，恶者遗臭万年，非史何以能此。谱以载祖宗之渊源，支派之远近，宗族之亲疏，老幼之尊卑，由一本而万殊，由万殊而归一本，使一姓之子孙不致尊卑失序，一族之人得以行辈统一，非谱何以能此。若尊卑失序，是为渎祖；行辈不一，必致乱宗。乱宗渎祖，是为悖理，人若悖理，何以为人？是以眉山苏氏曰：“兄弟其初一人之身也，以一人之身分而至于千万人，至于途人……”。此谱之所以不得不修，而宗之所以不得理欤。
推源祖国之人，不论东夷、西戎、南蛮、北狄，包括海外侨胞，虽有五十六民族之分，风俗不同，言语各别，但皆属伏羲、神农、轩辕黄帝之远代子孙。若欲使老幼尊卑、行辈支派，如一姓之统一，势以不能。不过在祖国的统一领导下，应以大同胞、大团结之愿望出发，互相尊重，互相支援，不致有民族隔阂之嫌，共同把祖国建设更加繁荣昌盛，使“天下为公、世界大同”之目的领先全球，以光大祖国，使前人示遂之志愿而实现于今人，何幸有之！
追溯祖国之姓氏，最初不过风姓、姜姓、姬姓而已，以此三姓遂演为十、为百、为千，则各有由矣：有以父之名而为姓者，有以封氏之发祥地而得姓者，有以国土郡邑之分封而得姓者，有以朝代之改革而得姓者，甚至有避灭族之祸而改姓者。大率自汉以下，姓之改者恒多，然亦不能无也。
我任氏之祖先，实自出轩辕黄帝之少子受封于任国 （今山东济南），以国而得姓。至有夏之世，而其国犹存，后有改谢姓、章姓、薛姓、祝姓之四姓，虽皆属任姓之后，然既以改姓，则各自以其改姓之始祖为宗而止。而为改姓之任姓，是百世、千世，以至万世为迁之宗。若姓谱不修，则行辈尊卑之秩序不分，支派亲疏之远近不明。有志于此者，不能遗憾于心也。
再说我任氏来黔之三支，前之祖籍还是山东济南，此则全国任氏之所共同。后之祖籍，则是江西吉安府，以渔谷庙大石板臭水井为记。后又由江西填湖广，客籍广东花县。在明朝调北征南之后，我任氏兴祖弟兄仨人，精于木工、石工、医务手艺，并且勇力过人，武艺超群。因与时任威远将军周友铭同籍，遂随友铭将军入伍，随军来黔，镇守七星关。被分配到平山铺与野马川之间守哨，兄弟三人在哨上凿岩架屋，长期守住在哨卡，因名其地为任关口。至今所凿之石岩、石屋基、石眼犹存，其后，兴祖之兄携家迁往妈姑五里坪一线，不幸英年早逝。由祖母携所生之子出姓赵家，被滇军作乱，烧毁房屋以失去家谱（现估计在云南、威宁一线）。兴祖之弟卖书迁往四川，下落不明，不知是否有谱，以待清理。独兴祖娶邓氏祖母，住野马川，生仕伟、仕信二人。仕伟祖公去苗江经商未回，遗下幼年之德荣祖公，随上代之黄氏祖母下堂于汤姓。在祖母逝世后，汤姓不通知我德荣祖公奔丧，并不准出名上坟。因而成讼，汤家讼败。由官调解，判汤姓献地一块，为每年清明接待任姓子孙共同扫墓之用，使两姓之子孙共同和乐于阳世，两姓之祖母无憾于九泉。现祖母之墓仍在汤姓祖坟之内。至于我德荣祖公在野秋生下一代立祥、立富、立桥、立向四位祖公：立祥祖公因虎离家，欲迁平原，至纳雍属茅草坪，被周姓留住，遂家住于茅草坪，迄今子孙繁荣。立富、立桥仍在赫章属威奢、野秋、卡房，亦子孙繁衍，（后立桥之孙国亮、国成、国珍、国华迁往安顺文书田，至今在安顺宁哨、织金黑土一线）。立向一房迁往贵阳蒿芝坪，也未曾清理。士信祖公娶徐氏祖婆，其子孙大多居于威奢、野秋一线，至今瓜瓞绵绵。则于亲亲之分，不能无分兮，此为我任氏入黔之大略。至于各祖之特殊遭遇，与细节行为，则注明于各祖各讳之下，序中不能屡述。但我任氏入黔之始祖，虽为三人，实只兴祖与其两房而已，兴祖之弟可为由黔入川，兴祖之兄为威宁、云南支派。现兴祖之子孙主要分布于赫章、纳雍两地之间，前之排行将尽，后之排行未续，迁出之支派又无法联系，若不及时彻底处理，则渎祖乱宗之事，将不免矣。
愿吾祖有灵，拥护任氏有志之子孙，先以赫章、纳雍着手清理，克后再到贵阳、苗江、再往四川，回广东花县，最后江西吉安，山东济南，使任氏之宗族，支分派别，远近亲疏，行辈尊卑，得以统一于族谱。使人人都能得以亲其亲，以亲九族，是谱虽为家史，亦国史之一助尔，何也？尧舜之道，孝悌而已矣，修谱之道，在于睦笃族，推己及人，以尽孝悌之理。若全国各地各族各姓之人，都能推己及人，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，相率而为善，则尧天舜日之黄金时代，不难复见于今日。是炎黄远祖有灵，使中华民族合而为一，故家史虽不能与国史等，亦有国史之一端也。是为序：
诗曰：
肇启轩辕，济南受封。江西发祥，客居广东。
随军来黔，宗族繁荣。云祁分布，赫章纳雍。
自兹以远，万福攸同。固我屏藩，尚告成功。
附言：
任氏之宗族嘱余为之作谱序，既成，又嘱余留言。辞之不得，我不禁惶然，自愧才疏学浅，难免贻笑大方。余又非德高望重之流，得一言足为编幅增光者也。而任氏之子孙，出口成章，下笔成文者何以胜数。而何故如斯？求之于心，倾刻顿悟。祖宗之美德英杰，以及先世嘉言善行，自言之，则有近于夸张之嫌。何若使外人直而书之为妥贴焉。是故曾巩非不能言，其父之墓志铭则请欧阳公为之，亦长意也。因思木之茂盛，必其树根之深；水之流长，必其泉源之大；子孙繁衍，必其祖宗德泽之厚。我见任氏之子孙精华清秀者多，超群出众者不少，但不以此骄人、凌人，反以此亲人爱人，个个睦宗笃族，人人敬老慈幼，处乡邻则和睦团结，处朋友则患难相顾。将见任氏之子孙宗族飞黄腾达、奋步天衢之日不远矣。
公元一九九三年秋月戚友周建中拜书
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