[姓氏网转]谁有仙游潭边村后田吴氏字辈

答案(1)

1、黄守恭
唐·高宗至武则天时代人。从外地徙居今泉州城西，是泉州“紫云黄氏”开基祖。 黄守恭定居泉州
后，督率家人僮仆辟田种谷，植桑养蚕，其桑园周长7里。由于刻苦经营，累资巨万，富甲一方。热心
公益慈善，慷慨施舍，扶贫救困，人称“黄长者”。 武则天垂拱二年（686年），施舍整片桑园给高僧
匡护建寺，即今泉州开元寺。（参见《泉州寺庙·开元寺》） 泉州志称其“郡儒”。生有五子，依序
命名为经、纪、纲、纶、纬，望子成才，经邦济世。 舍地建寺后，家产殆尽。听从匡护劝告，遣一至
四子异地开发，重振家业，繁衍族裔。长子黄经到今南安小罗溪，次子黄纪到今惠安锦田，三子黄纲到
今安溪参内，四子黄纶到今同安金柄。其妻不忿，愤然带着妾生的五子黄纬到今漳州诏安。以后五子繁
衍的族裔称为“五安黄”。 黄守恭遣散所有仆婢，只留一、二小僮，在家安度晚年。墓在丰泽区北峰
塔后村西山（参见《泉州古墓·黄守恭墓》）。

2、黄克纲
字善感，号幽轩，唐·永徽六年(655年)出生。泉州长者黄守恭第三子。垂拱元年(685年)因军功封
车骑将军之职，旋辞退。于垂拱二年迁居安溪葛盘(今凤城)。开元二十五年(737年)十月二十一日病
卒，葬于安溪县城东门外凤山之麓尾塘岭下。为安溪黄姓始祖。

3、黄滔
字文江，唐·莆田人。莆阳黄岸六世孙，乾宁二年（895年）进士，后除四门博士、历监察御史里
行。朱温继唐，滔依王审知，累官至尚书，是泉州招贤院名誉“院长”。有《泉山秀句》卅卷。

4、黄宗旦 （973 ～1030年）
字叔才，北宋·太祖开宝元年（973年）生于惠安县锦田村。禹锡孙，观子。出身簪缨世家，小即
能文善诗，志向远大。七岁初春，与群童嬉游春前葆光池畔。其祖父黄禹锡以《早春》为题命他即景赋
咏。宗旦吟就七绝一首：“一望晴川碧水开，葆光池上暖初回。就中 喜有龙门客，跃出洪波只待
雷。”祖父奇之，闻者亦皆嗟异。事传京师，缙绅称为神童，《早春》为神童诗。宗旦刻苦力学，曾上
京，以文贽寇准、王禹傋、钱若水等公卿名流，颇受器重。文坛领袖欧阳修称他为“闽中名士”。淳化
间（990—994年）举进士，因同场考生有抄其文章，以落选。及至真宗咸平元年（998年），与同县文
人李庆孙同中甲科进士，名列榜眼，惠人称之为“国朝才子黄宗旦，天下文章李庆孙。”宗旦登仕后，
先任苏州知州。刚直廉洁，勤政爱民，卓有声誉。尤善鉴士，经赏识者，无不知名。百姓为之竖碑志
念。时王质通判州事，黄宗旦以年少易之。王质对每事喜争论。黄宗旦尝得强盗数人，以诧王质。王质
说：“公何从知其为贼？”黄宗旦说：“吾以术钩得之。”王质说：“仁者之政，以术钩人致之罪而又
喜耶！”黄宗旦大服。极称王质说：“您是真君子也”。晚年转任直史馆编修，治学严谨，著作颇丰，
因目疾，乞休致。其后又以刑部郎中出知襄州（今湖北襄樊市）。仁宗天圣八年（1030年）十一月卒。
著有《襄州集》十卷，后世散佚，仅存几篇诗文流传至今。子尧允亦知襄州，父子继牧，一郡乡人荣
之。孙翰以上舍知柳州。

5、黄景昉（1596～1662年）
字太穉，号东崖，明·晋江东石人。入仕后，徒居县城，府第在宽仁铺（今泉州市区涂门街）。万
历二十四年（1596年）生。万历四十三年（1615年）中举人，天启五年（1625年）进士。初选庶吉士。
时权宦魏忠贤势焰方炽，御史吴裕中因言事忤魏忠贤，被杖身亡，湖南同乡没有一人敢前往吊丧，黄景
昉拿出自己的薪俸资助吴裕中遗属治丧。崇祯元年（1628年），黄景昉授翰林院编修，参与修篡《熹宗
实录》。历官庶子直日讲。思宗亲临经筵，向臣下征询用人之道。黄景昉直言不讳向思宗反映朝廷考选
不公的诸多弊端，他以推官成勇、朱天麟为例，认为他们都是廉洁奉公、很有才干的人，声望素著，却



作者： 我种下的祈祷树 2006-8-14 23:50 回复此发言

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