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海寧呂氏祖籍新昌

2013-4-24 12:14| 发布者: admin| 查看数: 516| 评论数: 0

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海寧呂氏祖籍新昌 (2012-11-27 13:50:48)

标签：杂谈

海寧呂氏祖籍新昌

海寧呂氏、桐鄉呂氏（除呂留良派）、嘉興呂氏（秀水呂原派）、上虞呂氏（呂仲九派），都是新昌孝字派後裔。但明朝以來新昌的《呂氏宗譜》中，均沒有海寧、桐鄉、嘉興、上虞呂氏世系的記載，而且都是從十九世（即新昌八世）起沒有記載。

一、海寧呂氏、桐鄉呂氏（除呂留良派）、嘉興呂氏（秀水呂原派）、上虞呂氏（呂仲九派），都出自新昌孝字派：

1、海寧、桐鄉(崇德)呂氏嫡祖、十九世呂璞，于元代避居余姚。是新昌孝字派、十六世呂宜之的曾孫，十八世呂鎌的長子。

2、嘉興呂氏始祖、十九世呂玹，字駕南，于南宋末自新昌分居嘉郡。是新昌孝字派、十六世呂正之的曾孫，十八世呂鍾之子。

3、上虞呂氏始祖、十九世呂仲九，據《虞東呂氏宗譜》記載：時宋末元初，干戈未息，仲九由新昌徙上虞之鼎湖。生子：明一、明二。而明一又轉徙呂家橋。是新昌孝字派、十六世呂徽之的曾孫，而新昌譜中，連呂仲九之父呂時舉的名諱也沒有，十七世呂逈，有四子，新昌譜中只有長子呂銓的名諱，二、三、四子均記爲絕。呂逈第四子呂時舉，就是呂仲九之父。《木阜呂氏宗譜》及《栖溪呂氏宗譜》中，均有十七呂逈的四子：銓、萬廿九、悅、時舉的記載。《虞東呂氏宗譜》中，有十七呂逈的四子：銓、萬廿九、銳、時舉的記載。

十九世呂璞、呂玹、呂仲九，都是孝字派十四世呂蒙次子、孝子呂琰的玄孫，爲五服兄弟。呂正之是呂琰的次子、呂宜之是呂琰的三子、呂徽之是呂琰的四子。在明代以來的新昌《呂氏宗譜》中，均無記載。

二、在新昌《呂氏宗譜》中，爲什麽沒有出自新昌呂氏孝派而分居海寧、桐鄉、嘉興、上虞的記載？主要原因是舊譜失於兵燹。

1、據新昌《呂氏宗譜》記載，洪武二十年丁卯仲冬之吉，明聘君、孝子呂升撰的“重修譜序”中曰：“呂氏姜姓也，其先自靑徙越，始大理府君諱億者，居新昌。積德累善，世有其人。或掇巍科，或登膴仕，不一而足，舊譜載之甚詳，後失於兵燹。先君嘗欲修之，而未遑也。每謂升曰：‘族之有譜，所以奠昭穆一尊卑，而尊祖敬宗之道所由立也。後世宗法不明，世系之學無所考證，故君子尤拳拳於斯焉。吾家本鄉邑著族，星居散處者衆，吾懼久而長幼之序不辨，慶弔之禮不行，非賴於譜，將何以質之，汝當畱心焉。’升雖領命，而未果爲也。近得宗系小圖於慶源菴中，遂因以旁搜遠索，推敘昭穆，僅或成編，其名字與嫁娶、年、墓，皆不能詳考而備載也。”

從文中可見：新昌《呂氏宗譜》，在明代以前已失於兵燹。呂延之二十一世孫、新昌呂億十世孫、孝派孝子呂升，是奉父命修譜，僅得宗系小圖，旁搜遠索，推敘昭穆，僅或成編。因舊譜已失，所以不知遷居他邑已數十年或近百年的宗人，亦無從考證而遺漏焉。

2、據新昌《呂氏宗譜》記載，永樂九年辛卯秋月，明·西河牧隱呂雍撰的“參校譜序”中曰：“自洛由靑而徙越，蓋宣和、康之際，値金虜之難。當時簡書遺棄，年時失識，惟知所自出之祖名行而已。旁枝別派誰爲之記載邪？又不幸而中罹，德佑國亡，高祖將仕公避亂，靑氈故物托寄深谷，則圖籍、譜、誥、銘、誌之文，亦倂沒矣。賴宗人嘗於舊譜，錄出各派，爲宗系小圖數紙。而族叔祖小小齋翁（即呂升），得於慶源菴中，始有所據。乃刻意搜訪，逸譜稍出，仍稽之墓碑、壙誌、各菴神主，陷題十得三四。公以年耄，編弗克就而沒。遺稿又二紀，從叔宗學命雍緝之。”

從文中可見：元朝時，圖籍、譜、誥、銘、誌之文，亦倂沒矣。只得宗系小圖數紙，稽之墓碑、壙誌、各菴神主，陷題十得三四。還有十之六、七的懸題，尚未得到考證，所以重修的宗譜中記載也不全。

3、再說：嘉慶十八年海寧《呂氏宗譜》中，刊有後晉天福六年春三月，招討使轉兵部侍郎、卽名天福侍郎院派裔孫琦、字輝山（即七世祖、兵部侍郎呂琦），題於濟美堂的“呂氏家乘序”一文；宋紹興二十七年春三月上澣，後呂裔孫蒙、字仲晦、號文正（即十四世祖、新昌三世孝字派呂蒙），題於新昌之水心閣的“呂氏世系序”一文。新昌、海寧同爲一族，上述兩序，新昌譜中同樣應有此序才是。而明代以來的新昌《呂氏宗譜》中，均無此兩序的記載。也不知呂蒙及諸昆弟商修譜系，仍推唐延之公爲始祖。僅知十六世（新昌五世）僉判公呂沖之初纂宗譜。由此可見，明洪武以前，舊譜盡失。宗人嘗於的舊譜，也只是部分殘譜的宗系小圖而已。

三、海寧、桐鄉、嘉興、上虞呂氏，均出自新昌孝字派，有家譜、史料作證，證據確鑿無疑。

1、明大學士、秀水呂原，於天順四年春日撰的“呂氏三院宗譜序”中曰：“……客曰：‘正獻公公著與正愍公大防，皆僕射。渭之十世孫，禦史大夫延之十一世孫也。正獻與正湣蓋鴈行之兄弟，而同於哲宗朝拜相，其相去僅數載，高宗時又有頤浩以賢相稱，乃延之第四孫讓之後也。詹學士題譜，不曰六相名家，而曰四相何哉？今公乃三院耳孫，由新昌徙秀水，幸遇明天子，以大學士翔於殿閣，將炳然以相業顯名。然則公家之譜，題曰七相可矣。’……”

“公乃三院耳孫，由新昌徙秀水，幸遇明天子，以大學士翔於殿閣，將炳然以相業顯名。”是指秀水呂原，呂原，呂延之二十四世孫、新昌孝字派，明正統七年榜眼，天順、成化兩朝宰相。

2、嘉慶十八年歲次癸酉夏五月，秀水裔孫光崟（呂光崟，呂延之三十五世孫、呂原十二世孫。）撰《續修宗譜序》曰：“大理卿大章公（即呂億，字大章，新昌一世祖），北宋之末從至浙東，卜居新昌。代傳七世，我樞密駕南公（即十九世呂玹，字駕南），始自新昌分居嘉郡。經南宋、元、明，厯五百餘年於茲矣。其外，新昌分支有遷會稽者、有遷餘姚者、有遷海昌者。海昌一支係璞太公（即十九世呂璞）之後，璞與駕南公（呂玹）爲兄弟行。”“今春，余至海寧同年顧君潄六家，言及伊鄉有新昌派呂姓一族，因過訪之。晤道（即海寧盛家橋南支三十五世呂敬承，字道）及賢阮、綮庚（即海寧盛家橋北支三十六世呂兆，一名綮庚，字嘉美。），出其前朝（指明朝）所刊宗譜，見有我祖文懿公（即呂原，諡文懿）序言一則，國朝（即清朝）所刊宗譜又有我高伯祖銘夫公緒論一條，始歎一本之誼。”海寧嘉慶譜中還有嘉興派宗支備考。

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3、嘉靖四十五年，二十六世東城居士呂鏊在“海昌呂氏舊譜序畧”一文中曰：“自評事公億生三子：曰集、曰紹庭、曰紹彭。自集太公生六子：曰蒙、曰憲、曰亶、曰寘、曰定、曰雱。予為蒙太公之後，則長支也，今新昌所稱‘後呂’者是。若憲之後，則次支也，今新昌所稱‘叠石裡竹’者是。若亶之後，則三支也，今新昌所稱‘前呂’者是。”

“自評事公七世至璞太公而遷餘姚，又五世至予祖樂閒公而遷海昌。璞太公與石氏爭墓地，石氏橫賄官，搆訟欲害公，遂潛避餘姚。時巳六十矣，挈其子思賢、思愼，孫克孝、克友，相攜偕隱，又相繼而卒。秀山、秀泗，零丁孤苦。樂閒公館於海昌，僅十有七歲也。故雖五世居餘姚，其間僅數十年耳。”

4、萬曆丁亥春日，明嘉靖丙戌進士、吏部文選郎中、右通政、崇德邱滙二十七世呂希周，在“浙西呂氏續譜序”一文中曰：“洎乎大理公諱億贅居新昌，孫枝暢茂。至七世孫諱璞，唐御史十九世孫，宋郡馬暹之後也，隱居餘姚，誕生三子：長思賢、次思慎、三思誠。而思賢之孫秀泗、秀山、秀澤。秀泗公貿易海寧，後遷敵塔。秀山之孫諱昌，因叔祖遷寧，即就館於大東門吳氏而贅焉，以明經任萊蕪知縣。秀澤之孫曰聚，從洪武軍，運用得功，宣德二年謀調海寧衛千戶，遂居城中之呂衙巷。思慎公以貨殖起家，由德清而徙居崇德，有孫二人：長信，贅邱滙達仁邱公女，即余之五世祖也；次任，其孫曰宣，贅後洋沈氏，世居後洋。思誠公自幼育于舅氏李提舉家，因號慕李，登至順庚午進士，官至御史左丞、國子監祭酒。其孫諱熙，洪武二十七年進士，任禮吏二部少傅、尚書，生子曰盛，因建文出亡，不樂仕進，訪道虎林，館於崇德，卜宅於奇塘之北富兜。得與我五支宗人聚族而居，往來親睦也。”“丙戌之秋，寧邑叔祖伯通、叔東城（即呂鏊），正有重輯宗譜之役，郵示索序，拜讀之下，見其統列宗圖，條而不紊，散載各支，昭而不爽，先後相承，脈絡分明。”

5、康熙癸酉六月六日，崇德後洋三十二世呂心堯，字允恭，號陶山，在“續脩譜序”中曰：“……大理評事公億，始居紹之新昌。億太公八世孫璞，攜子思賢、思愼遷餘姚。思賢三孫：秀山、秀泗、秀澤，其子若孫相遷海寧，世居海寧。思愼，初貿易德淸，遷崇德。子克友生二子：長信、次任。信贅邱滙邱氏，世居邱滙。任生德芳，德芳生宣，贅後洋沈氏，世居後洋。觀厥由來，五支流派，皆出璞太公之後，所謂本一而枝分也。”

6、嘉慶十六年歲在辛未中秋月，海寧盛家橋南支三十五世呂敬承，字繼道，號昂霄，在“呂氏續修宗譜序”中曰：“……暹子鎌太公，憫宋室之衰，隱逸山林，是生三子：名璞、珙、瓊。時有石姓，恃勢豪橫，欲僭我家墓地，璞太公力辯不能屈，石姓不悛，欲害公軀，遂保身，與弟偕避餘姚。珙太公家于餘姚，其後科第森林。瓊太公後仍歸新昌，卽今之後呂派是，亦衣冠奕世。吾璞太公以下，次子思愼公貿易德淸，後遷崇德，爲丘滙、後洋始祖。長子思賢，傳孫秀山、秀泗、秀澤。秀泗公貿易海寧，後居敵塔。秀山公生四子：謙、讚、誌、讙。謙子昌，以叔祖在海寧，就書館於大東門吳氏，因贅焉。由是，同堂叔姪、兄弟，相並遷寧邑矣。而我誌太公，因叔姪遷寧，往來候問，因開張小東門，居於大東門內。曾孫本淸、本寧，卜遷裘墩之盛家橋，分爲南、北兩支。秀澤公戍居舒城，其孫聚，從洪武軍有功，得調浙江千戶，居於海昌之呂衙巷，子孫世襲千戶。綜而計之，新昌、餘姚，吾祖籍也。石門、海寧，吾親支也。自唐、宋、元、明，至我熙朝，文獻濟美，書香克紹，稽之史傳，倂呂氏世傳，五譜無不脗合。”

“五譜無不脗合”，不知是指那五譜？我族自明初遷海寧、桐鄉（崇德）後，僅在明嘉靖、清康熙、清嘉慶三次修譜，因老譜無存，其餘二譜尚不知情。也許是十四世（新昌三世）呂蒙所輯的譜系，以及宋龍圖閣大學士、新昌遷會稽平水派十七世呂淵所輯的宗譜。因爲現存的嘉慶譜中，有十四世呂蒙撰的“呂氏世系序”，現存的康熙譜、嘉慶譜中，有十七世呂淵撰的“世系詩”。

7、海寧盛家橋南支、呂延之三十五世孫呂敬承，在“重建祠堂記”一文中曰：“吾呂氏宗祠，自嵩山公（即呂延之，字嵩山）家世河東，趙宋之際，占籍開封，曆有家廟。高宗南渡，而各支分晰。億太公始居新昌，厥後廉夫公（即十八世呂鎌）又遷餘姚（《栖溪呂氏宗譜》记载：呂鎌遷居餘姚爲始祖），則新、姚兩邑之祠，雖小宗而實同大宗矣。洎乎如侖公諱璞之後，遷籍鹽官、崇德，以新昌、餘姚系首邱故里，遺命子孫，歸謁祖祠，歲必一次。至明成化時，畹齋、伯通、怡春、誠齋諸公，以新昌遙隔，奠祭恐疏，遂建祠宇，以便春秋祭祀。無如曆世年遠，修葺摧折。至國朝康熙年間，愚庵公及禾郡鉅光、銘夫兩公，同仕婺越，各率同支子姓，至新昌拜謁先塋。族衆款洽，藹藹一堂，誠盛事也。歸田之後，因思越郡山海間隔，爰集衆議，複建祠於城東之三裏橋。厥後，丘滙、後洋、鄔橋各自建祠，而三裏之祠不復振矣，至今遺址存焉。”

由此可見，明成化前，歸謁祖祠，歲必一次。至清康熙年間，海寧、嘉興呂氏，各率同支子姓，至新昌拜謁先塋。

8、海寧康熙三十二年的《呂氏家譜》中，鄔橋隆興港三十一世呂治平、字雍時、號愚庵，在“修族譜啓答新昌老姪沃之”（新昌老姪沃之，即新昌二十一世呂作心，字沃之，呂延之三十二世孫。）一文中曰：“迨宋評事以來，鑿鑿無疑。卜居新昌，支分前後，鎌太公生璞、生珙、生瓊。璞太公自新遷姚、遷寕，乃文安僅以祖珙而復姓，驟焉刻譜，新昌因之再輯，而相仍忽矣。參稽嗣後四世之內，百年之中，往來最密，考核最詳，方知鎌太公實生三。璞太公行實居長，卽姚江叔祖、伯叔之軰，俱有考正改錄之書。思孔氏世居曲阜，分泒衢州，雖地殊南北之隔，尚爵均博士之傳，揆之太祖總屬，苗裔自當正其舛訛，亦復補其遺漏。僕因道由台任，得以拜謁宗祠，兼之迫促，行期不獲。躬親芝宇，耿耿寤寐之思，悵悵渴饑之望，幸老姪畱心採輯，助瓜瓞之綿綿，堅志成編。”

9、海寧康熙三十二年的《呂氏家譜》記載：“十八世鎌，暹長子。字廉夫，憫宋室之衰，知勢不可為，仰天嘆曰：‘世受國恩，吾又趙甥也，不能出力戎馬以報天子，忍屈首事人乎。’遂絕仕進念，避隱山谷間，服宋衣冠終其身。配王氏，合葬新昌仙桂都甘棠鄉。子三：璞、珙、瓊。”“十九璞，鎌長子。璞與石姓爭墓地，石姓橫甚肆賄訟之縣，獨理辨縣令不能屈。公曰：‘我為祖宗守此土，斷不隱忍畏怯。’石氏謀中，以奇禍欲害公軀命。公曰：‘賢者知幾乃保其身。’遂潛避餘姚，性孝友，聞弟瓊溺死錢塘嘗慟哭，不履水濱。子：思賢、思愼。”“向來新昌、餘姚、海寕相見，皆云同為萬十二府君鎌所出。新昌則云海寕、餘姚俱庚五府君之後。”“文安公拜相後，丁內艱始疏復姓歸宗，淸理祖墓遂輯譜，祖珙而遺璞，新昌亦頼其重輯。嗣後，餘姚姜山（即呂胤昌，二十九世）、葉槐兩公，見海寕覺我（二十八世呂居恭）、貞所（二十八世呂居正）兩公，卽欲改正璞太公。而海鹽聖符又仍餘姚譜為本，牽合舛漏。新昌望松（即呂若愚，二十九世）、金門（即呂奇策，二十九世）兩公，俱欲正其訛。卽餘姚則明檢一舊本，謂璞卽珙是一人。至順治戊戌年在武林，餘姚則有楚白（即呂珩，二十九世）、瑛田（即呂遵，二十九世）、裁之（即呂章成，三十世）、幼陶（即呂淑成，三十世）新昌則有讓榮（即呂曾柟，二十九世）、夢軒（即呂正音，三十一世，新昌二十世）、五瑞，共為考訂，斷以鎌太公生三子：長璞、次珙、次瓊為實。”“二十世思賢，璞長子。隱居餘姚俸橋，性極孝，每夜臥忽披衣，起立庭中眉髮俱竦，欲為父報復。奈石氏勢焰炎赫，遍訪璞父子。璞遺命曰：‘未可輕生露迹也。’思賢含忿早卒，題詩云：‘獨憐遊子寄山村，賚志無成望後昆，祖塜已爭枯骨晏，父仇未報夙冤吞，滿腔熱血凝泉壤，一片丹心守墓門，長恨此身終異地，故鄉誰是賦招魂。’子：克孝。”

10、海寧嘉慶十八年《呂氏宗譜》記載：璞，號庚五，娶李氏，子：思賢、思愼、思誠。庚五府君為海石五支之祖。

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自海寧覺我（二十八世呂居恭）、貞所（二十八世呂居正）始持家傳世譜，與餘姚新昌姜山（即呂胤昌，二十九世）、望松（即吕若愚，二十九世）等相見，即欲改正。至順治戊戍，愚菴（海寧三十一世呂治平）又與餘姚楚白（即呂珩，二十九世）、瑛田（即呂遵，二十九世）。新昌讓榮（即呂曾柟，二十九世）、夢軒（即呂正音，三十一世，新昌二十世），共相攷訂正其遺漏。斷以鎌太公生三子：長璞、次珙、次瓊為寔。

早在明代及順治戊戍，由海寧、餘姚、新昌两次共同相攷，訂正其遺漏，斷以鎌太公生三子：長璞、次珙、次瓊。爲何新昌在乾隆甲子至民國辛未間幾次修譜，仍未彌補其遺漏呢？

11、海寧康熙三十二年的《呂氏家譜》中，有《新昌親族公祭呂母陳太夫人文》，系孝廉呂夏音筆。原文如下：

維康熈二十五年歲次丙寅，四月乙酉朔越十日甲午，年家姻末陳捷、王愷之、陳巨集煥、陳巨集星、何世龍、章於源、陳錫組、俞伯揆、張烱、俞牧、何昌齡、何硯、陳宏景、俞拱、何眉千、陳撰、陳宏豸、張之芹等，族末曾龍、曾楫、儒榮、調、和衡、恂、佩、人鸞、熊、昉、景參、邦佐、爚、培、弘裕、烜、邦楫、景孟、邦器、邦霖、坦、震、生音、有音、夏音、霞、同音、周幹、初音、基瑋、起津、治音、士驤、世、坡、均、逢、德音、嗣尹、作心、際昌、際發、賜履、錫爵、友召、友稷、友震、黃、昕、益、攝、際渭、際周、程、天錫、徐、鈴、詵、崇古、友則、友范、崇惠、崇紹、岱、崧、崶、凱、揚、、嶙、徴、鉅、嶷、揆、朝銓等，謹以牲醴香帛之儀，致祭于大榮封呂母陳太夫人之靈曰：

嗚呼！古來所稱賢母者多矣，孰有所際極難而處之，盡善如太夫人者哉。世之於女德者，大率未字則孝其父母，巳嫁則敬其舅姑，和輯其家，慈恤其衆，克儉克勤，無墜世業如是止矣。卽表表史冊中，或相夫而稱內助之賢，或教子而著母儀之淑，女中英傑不乏其人，要未有若太夫人之器識深遠，德可化人而才能濟變者也。太夫人為鄉飲賓紹龍陳公閨秀，紹龍公邵於德而艱於嗣人，有伯道無兒之嘆，暮年始育太夫人，及為相攸得快婿。孟調先生其族甥也。公席素封，諸侄爭為之，後因盡析其資產以分之，復區畫廣其田舍，以撫其女若婿。方太夫人結褵時，舅姑已早世，所奉者太翁太母耳。太翁宦閩歸槖蕭然，凡呂氏所有悉陳氏遺也，分宅而居，欲兩得其歡心，亦綦難矣。每左右，孟調先生周旋于其間，生養死殮，靡不各盡禮意，絕無間言。推是心以處妯娌，視巳物為公物盡與之，共待猶子如己子，代之完姻。此豈凡為賢子與賢婦者，所能彷彿其萬一者乎！且歲頻凶荒，道殣相望，太夫人解簪珥以賙隣裏，衆咸德之。時貧民以乏食，故鬻產者索增價，少拂其願挈妻孥，委命於其家。太夫人每遇此軰，皆能結之以恩，諭之以理，無不感謝而去。此中作用，又非徒輕施予者所可比也。鼎革初，鄉人假倡義焚掠一方，孟調先生以不從荷戈幾不免，太夫人以計授先生，俾脫於難，復得保其室廬，卽古智士之料事亦不過是。宅傍蔭有喬木，吏以上檄採用欲伐之陰，遺以賄遂止。後吏落職去，衆爭發諸受賂狀，太夫人戒勿白。又家被盜，太夫人懼累其邑之長吏，勿使上聞其所，保全不更多歟。至其相我孟調先生也，以織絍任誦讀，常夜分不倦。謂先生曰：“讀書須究聖賢奧義，豈徒藉以取靑紫耶。”故先生邃于學詣而不苟且，以就功名其訓誨兩賢嗣也，督習經史尤諄諄，於愼交所與遊者，聞其坐談輙辨賢否，其人而君子也，欣然具酒以飲食之，或遠至則畱信宿焉，苟非其人禁而絕之。今兩君皆名重一時，經文緯武，悉太夫人之教也。由斯以觀，萊妻孟母殆於兼之矣。今庚為太夫人八袠大壽，屬在姻戚與族之伯叔弟姪，方擬泛棹以稱萬年之觴，詎期客各遽爾仙逝，訃聞之日，痛也何如。雖然捷等之交于賢郎最久，稔其文章道義，眞為當代偉人。且諸孫森立皆昂昂千里駒，行見並掇巍科，疊膺錫命以報，太夫人固可含笑於九京矣。茲擷溪毛敬羞，靈座物微情摯，仰冀來歆。嗚呼，尚饗。

（注：三十一世呂夏音，新昌人。字大昭，丙午舉人，候補知縣。孟調先生，即海寧鄔橋隆興港三十世呂雲翔，字孟調。幼失怙恃，鄉賓紹龍陳公，其族母舅也。撫公為贅婿，授以房產，延師訓育及長。三十一世呂治平，即孟調先生長子。新昌这么多親族公祭海寧呂治平母陳太夫人，可見新昌與海寧關係之親密。）

12、明·吏部兼兵部尚书、武英殿大学士黃道周所撰的“吕覺我先生傳”中曰：“先生諱居恭，學者稱為覺我先生，其高祖自新昌遷寧邑。”（呂居恭，海寧二十八世）

13、上虞呂氏，出自新昌孝字派，由《虞東呂氏宗譜》、《栖溪呂氏宗譜》作證。《虞東呂氏宗譜》记载：……傳至十九世孫、縣丞公仲九，由新昌後呂孝字型大小派徙上虞鼎湖之旁。生子明一、明二。明二安土不遷，綿延其地成望族。而長子明一贅居虞東，爲遷呂家橋西園之始祖。故鼎湖及吾西園二族，皆以仲九公爲來虞一世祖焉。

以上家譜、史料記載，足以證實海寧、桐鄉、嘉興、上虞呂氏，均出自新昌孝字派無疑。

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四、自明代、順治戊戍，由海寧、餘姚、新昌共同相攷，訂正其遺漏。但乾隆朝至民国的新昌《呂氏宗譜》中，仍没有訂正及彌補遺漏，对此我们深感遗憾！新昌《呂氏宗譜》中，有孝字餘姚派（呂本一派）、睦字常州派，均記載至二十八世（即新昌億太公爲一世的十七世）。而海寧、桐鄉（崇德）、嘉興（秀水）、上虞呂氏，僅記載至十六至十八世（即新昌億太公爲一世的五至七世），也沒有注明孝字遷海寧、桐鄉（崇德）、嘉興（秀水）、上虞派。不知爲何一直沒有彌補遺漏？

五、2009年夏日，新昌呂氏文化研究會呂忻珉太公等曾來海寧，給了我部分新昌譜資料及2009年新昌祭祖的錄影等資料。我也將康熙三十二年的海寧《呂氏家譜》、嘉慶十八年的海寧《呂氏宗譜》（部分）、民國乙酉的《虞東呂氏宗譜》給了新昌。

因正值新昌呂氏續譜，我也曾恳求新昌補錄世系（其實也用不着我恳求，彌補遺漏是新昌輯譜者的責任）。

2011年8月，我又把海寧（包括崇德）以前的譜序、家訓、家規、字輩、傳記、祭文、至28世（即新昌17世）的系圖、世系記載等發給了新昌。還把嘉興的世系資料發給了新昌。要求與孝字餘姚派（呂本一派）、睦字常州派一樣，記載至28世（即新昌17世）。同为一本，以示公平。

新昌呂氏續譜中，有沒有補錄海寧（崇德）、嘉興等地的世系？尚不知情，因新昌方面沒有明確告知。

按常理而言，新昌有了海寧（崇德）譜、虞東譜等史料作證，这次續譜應主動彌補遺漏才是，這也是新昌編纂人員的職責所在。我們作爲遷外的後裔，也無權干預。以前失去舊譜而造成遺漏，情有可原。現在有了證據確鑿的家譜史料，于情于理應予補遺才是。若仍不彌補遺漏，情理难容。是誰之過？呂氏後人自有評論。

今年五月，單位組織去雁蕩山旅遊，返回海寧途中，在上三高速新昌服務區與龍山隧道之間的右側前方，有幸目睹了八百多年前的、經新昌呂氏修葺一新的新昌一世祖億太公之墓。海寧、桐鄉自建宗祠以後，已三百多年未去新昌祭祖了。我亦期望在有生之年、嘉紹跨海大橋通車以後，能有機會與海寧、桐鄉的同胞一道，去祖籍新昌祭拜億太公、集太公、蒙太公等祖先灵墓，拜訪新昌的宗親，共敘濃厚的宗情族誼。

新昌孝字派億太公31世孫海宁呂學章

2012.11.26

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