李姓宗祠通用对联（004）
一、姓氏源流
李（Lǐ）姓源出有六：
1、据《唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，出自“嬴”姓。皋陶之后，世为大理（掌管刑法的狱官之长），以官为姓，春秋时道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理“李”为氏，称李耳。
2、据《北史》所载，赵郡李氏，为赵将武安君之後，李左车其先也。
3、据《魏书》所载，后魏有代北鲜卑族复姓“叱李”氏，后改为汉字单姓“李”氏。
4、唐朝皇室姓“李”，“李”遂为国姓。唐初开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻，鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪共十六姓（其中五家为复姓）赐与国姓“李”。此外还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。
5、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
6、少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
得姓始祖：李利贞。颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，皋陶断案非常准确，从未出过差错，在当时名声很大。他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子（木子即李树的果实）为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，记住“木子”的救命之恩，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境。大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：第一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是“安史之乱”时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。李姓在北方诸省中所占比例较高，可逾百分之十八，而南方诸省中所占比例则不足百分之八。李姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口一亿多，约占全国汉族人口的百分之七点九。
三、历史名人
李 耳：即老子，春秋末期陈国人，重要的哲学家，他崇尚自然，周时以著《道德经》而闻名，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是中国重要的哲学思想“道家”的创始人，是见于史书记载的李姓第一人。
李 斯：河南省上蔡人。战国时任秦国宰相，曾辅佐秦始皇统一了六国，成就了封建帝业。
李 冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李 白：祖籍甘肃秦安，唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。他的一生创作甚多，现存有九百多首，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》等。
李 广：陇西成纪（今甘肃省秦安）人，西汉名将，曾七十多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为“飞将军”。
李 春：隋代工匠。他所创建的赵州桥，是我国现存的著名古代大石拱桥，在中国乃至世界的建桥史上占有光辉的一页。
李世民：即唐太宗，祖籍陇西成纪，他雄才大略知人善任，虚心纳谏，是一位比较开明的封建帝王。其在位期间，政治清明，刑法宽平，社会安定，经济繁荣，史称“贞观之治”。创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世。
李清照：济南（今属山东省）人，南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。她一生创作了许多诗、词、文章，原有《李易安集》，已佚，后人辑有《漱玉词》。
李元昊：党项羌族，1031年，承其父位，决定不再沿用唐宋赐姓，宣告西夏王族改姓“嵬名氏”，自号“兀卒”，称西夏皇帝。
李时珍：字东壁，号濒湖，明代蕲州（今湖北省蕲春县）人。出身中医世家，明代杰出医药学家。他历时三十七年编写完成了《本草纲目》，对我国的医药事业做出了巨大贡献。
李自成：今陕西米脂人，明末农民义军领袖，号“闯王”。1643年在襄阳称新顺王，次年建立大顺政权，攻克北京。1645年被害。
李鸿章：字少荃，安徽省合肥人，清代政治家。平定捻匪及太平天国有功，历任直隶、湖广、两广总督。尤善外交，曾多次代表清廷与外国签订条约。後因积劳呕血而死，晋封一等侯，卒諡文忠。
李汝珍：直隶大兴（今属北京市）人。清代小说家。其代表作有长篇小说《镜花缘》。
李宗仁：字德邻，广西省桂林人，桂系首领。解放战争后期任国民党政府副总统、代总统。1949年底去美国，1965年7月回到北京。1969年病逝。
李大钊：字守常，河北省乐亭县人，早年留学日本，回国后任北京《晨钟报》总编，《新青年》编辑，北京大学教授兼图书馆主任。他是新文化运动的主将之一，中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人之一。
李先念：曾用名李威，湖北省黄安（今红安）人。1909年生，1927年参加黄安、麻城农民起义并加入中国共产党，从此把一生与党的事业紧紧联系在一起并为之奋斗，1983年6月当选为中华人民共和国主席。1992年6月在北京病逝。
李四光：地质学家。湖北省黄冈人。蒙古族。早年加入同盟会。参加了辛亥革命。1919年毕业于英国伯明翰大学，获硕士学位。1920年回国。曾任北京大学教授、中央研究院地质研究所所长。从事古生物学、冰川学和地质力学的研究和教学工作。建国后，历任中国科学院副院长、中科院古生物研究所所长、地质部部长、中科院地学部委员、中国科协主席，第二至四届全国政协副主席。著有《中国地质学》、《地质力学概论》、《地震地质》、《天文、地质、古生物》等。
四、郡望堂号
1、郡望
陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。
赵 郡：汉时置郡，治所在邯郸（今河北省邯郸市西南）。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。
顿丘郡：西晋时置郡，治所在顿丘（今河南省清丰西南）。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广，1世孙李忠。
中山郡：汉高帝置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。
广汉郡：汉时置郡，治所在乘乡（今四川省金堂东），东汉移治雒县（今四川省广汉北）。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。
渤海郡：靺鞨粟末部为主体所建，先称振国（震国）。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸。公元926年，为契丹所灭。在今辽宁、河北、山东三省之间，渤海湾沿岸一带；
襄城郡：南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。治所在襄城（今河南省襄城县）。
江夏郡：汉江夏郡治安陆（今湖北省云梦），辖今豫、鄂各一部。三国魏吴各置江夏郡，吴江夏治武昌（今鄂城），魏江夏治上昶（今云梦西南）。晋灭吴，还治旧地，改为武昌郡。南朝宋移治夏口（今武昌），辖区缩为今武汉及其附近一带。隋唐江夏郡即鄂州。
梓潼郡：汉末刘备分广汉郡置梓潼郡，治梓潼（今属四川省）。隋废。唐有梓州梓潼郡，即上条所述。旧梓潼县，西魏改名巴西，隋唐时为绵州巴西（先名金山）郡地。
范阳郡：唐幽州范阳郡，本涿郡，天宝元年（742年）改置。治蓟县（今北京城西南）。又为方镇名，本为幽州节度使，天宝元年亦改为范阳。宝应元年（762年）改幽州节度使，并兼卢龙节度使。又幽州本有范阳县（原涿县，唐改）。大历四年（769年），与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。
梁 国：汉建梁国，治睢阳（今河南省商丘南）。南朝宋为梁郡，治下邑（今安徽省砀山）。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。
南阳郡：秦以宛为治所，置南阳郡。隋唐邓州南阳郡改良穰县（今邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县（今河南省南阳市）。
2、堂号
陇西堂：因为李氏望出陇西郡故名。
此外，李姓的主要堂号还有：“赵郡堂”、“平棘堂”等。
五、宗族特征
历代李姓政治地位显赫。据有关史料统计，李姓族人仅称帝王者就达六十多人，这是其他姓族所不可比拟的。各支李姓字行辈份排列有序。江西建昌李姓一支派语字行为：“辂德宝弼，岑林松荣，义乾朝集，千端可夫，亭文本处，如吉士春，韶淑近日，开正大光，明显忠厚，传家鸿儒”；河北高邑李氏派语字行为：“发荣从晋，钟秀在高，世继昌盛，光裕永昭”。
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【李姓宗祠通用联】
〖李姓宗祠门楣题辞〗
道德传家 太白遗风 诗酒流芳
“道德传家”源自老子。在李氏家谱中，老子是十七世裔孙。名耳、字聃，今河南鹿邑人，是周朝主管王室藏书的官吏，因而是一位学问渊博、见识高深的人，孔子曾向他请教关于礼的事，可以说是孔子的老师。老聃阐发了一系列哲学思想，其中有关于“道”的理论，因而《道德经》被奉为道教经典，老子其人也就披上了五光十色的宗教幔纱，视如神明。所有李氏族人都为自己是老子的后裔而感到骄傲，李氏宗族也为有这位名扬四海的伟人而门庭增辉。
“太白遗风”“诗酒流芳”指唐代大诗人李白。李白，字太白，祖籍陇西成纪。经郭沫若考证，隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯北部），李白就生于此地，幼年又随父迁居今四川油南青莲乡，该地仍存有李白早年读书的青莲书院，故李白号青莲居士。李白有着传奇式的生平和“光焰万丈长”的不朽诗篇。又喜饮酒，有“斗酒百篇”的美誉，杜甫诗云“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在人们心目中李白是一位超凡绝顶的人物，他的诗歌成就是中华民族的骄傲。
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〖李姓宗祠四言通用联〗
卫公勋业；
元礼门墙。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典自唐·李靖屡建军功，太宗时封为卫国公。下联典自东汉·李膺，字元礼，以声名自高，后进有登其堂者，皆以为“登龙门”。
西陇望族；
北海名流。
——佚名撰李姓宗祠通用联
全联典自唐·李邕，李善之子。善注《文选》。玄宗时，官北海太守，人称“李北海”。
陇西世泽；
冯南家声。
——佚名撰李姓宗祠通用联
全联典自汉李广，陇西成纪人。以及唐高祖李渊，祖籍陇西成纪。“冯”，即冯翊，古地名，今陕西省大荔县。
邺侯世泽；
楷模家声。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典自唐·李泌，封邺侯。下联典自东汉·李膺，字元礼，太学生称“天下楷模”。
庋藏邺架；
召记玉楼。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典自唐·李泌，封邺侯。藏书甚丰，号为“邺架”。下联典自唐·李贺，临死前见梦：上帝成白玉楼，召其作记，遂卒。经传道德；
家藏邺架；
诏赴玉楼。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典出唐代大臣李泌，字长源，京兆人，自幼聪敏，勤奋苦学，博览经史，擅长行书，喜欢吟诗作赋。玄宗时为皇太子供奉官，后历肃宗、代宗、德宗三朝，官至宰相，封邺侯，家中藏书极多，号称“邺架”。善权术，有谋略，曾为肃宗筹划平安史之乱；在复杂的政治斗争中，长于随机应变。下联典出唐代诗人李贺，字长吉，福昌人，唐朝廷皇室远支，家世没落，生活困顿。少年聪明异常，七岁能写诗文，曾使韩愈惊。作诗极为刻苦认真，母亲说他：“此儿要呕出心才作罢！”因避家讳，被迫不得应进士科考试（其父名晋肃，“晋”与“进”同音），韩愈曾为他作《讳辩》。相传他临死前，白天见个绯衣人拿块板，上面写着：“玉帝新建成白玉楼，召先生去作记。”
经传道德；
名重谪仙。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典自春秋·老子，名李聃，著有《道德经》。下联典自唐·李白，贺之章称之为“谪仙人”。
漱玉词丽；
娘子军兴。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典自南宋·李清照，号易安居士，著有《漱玉词》。下联典自唐高祖李渊之女平阳公主，其夫柴绍随李渊起兵反隋，平阳公主在陕西招募军队七万余人，时称“娘子军”。
有典有则；
卜世卜年。
——佚名撰台湾省金门县李氏家庙联
金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。 金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇）是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。
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〖李姓宗祠五言通用联〗
匡山怀哲士；
青莲慕奇才。
——佚名撰李姓宗祠通用联
典用李太白祠联。
丞相将军府；
忠臣孝子门。
——佚名撰李姓宗祠通用联
闻名当世的入闽始祖火德公是陇西李氏的第二十七世裔孙，李火德一支自明、清以来因其人文鼎盛而闻名台湾和东南亚诸国。台湾省国民党主席李登辉、新加坡前总统李光耀，分别是李火德的第26世和28世后裔，李登辉鼓吹“两国论”是数典忘祖，必将成为中华民族的千古罪人。今福建上杭县稔田乡官田村有规模宏大的“李氏大宗祠”（火德公总祠）正大门有这一副显赫的宗联。
铁肩担道义；
妙手著文章。
——李大钊撰李姓宗祠通用联
典用李大钊自题联。
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〖李姓宗祠七言通用联〗
狂歌痛饮双仙骨；
索句呕心一锦囊。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典自唐·李白为诗仙、酒仙，是为双仙。下联典自唐·李贺每出游，备一锦囊，得句即投其中，其母见之曰：“是儿要呕出心乃巳耳。”
居士词犹传漱玉；
娘子军莫与争锋。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典指南宋·李清照。下联典指唐·李渊之女平阳公主。
木荣花绽展春色；
子孝孙贤传嘉风。
——佚名撰李姓宗祠通用联
典用鹤顶格李姓拆字联。岷江水利千年颂；
昌谷诗风万里香。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典出战国水利家李冰，开凿都江堰。下联典指唐代诗人李贺，有《昌谷集》。
胪唱儿孙三百辈；
经传道德五千言。
——佚名撰李姓宗祠通用联
典用李氏祠堂联。
玉炉修炼延年药；
真道兴诚益寿丹。
——佚名撰李姓宗祠通用联
典用云南省陆良县城南面三十里处的终南山老子（李聃）说经台石刻联。
新添十竹皆紫玉；
恰对九峰如画屏。
——佚名撰李姓宗祠通用联
典用清代地理学家、古文家李兆洛撰书联。
犹龙紫气当前现；
旋马清风奕世存。
——佚名撰李姓宗祠通用联
此联采用台湾省屏东县内埔李氏宗祠联。上联典出春秋时思想家老子（李聃）。下联典出北宋大臣李沅，字太初，肥乡人，太平兴国年间进士，真宗时历官户部侍郎、参知政事、门侍郎、尚书仆射（宰相）。性格耿直，善良忠厚，多次上疏议论朝政，当时人称他为“圣相”。对自己要求严格，生活清俭，在京城封丘门内建宅院时，客厅前一片地方仅仅容下旋马（谓掉转马身）之方寸之地。
原本陇西神仙祖；
派系唐朝帝王孙。
——佚名撰李姓宗祠通用联
此联为台湾省台北县淡水镇忠寮里竹围子李氏祖厝联。
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〖李姓宗祠七言以上通用联〗
道德犹龙，名起柱下；
文章倚马，系出陇西。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典自春秋·老子，名李聃，著有《道德经》。曾任周柱下史。孔子曰：“吾今日见老子，其犹龙邪？”后人以犹龙代称老子。下联典自唐·李白，旧说为陇西人，其《与韩荆州书》云：“请日试万言，倚马可待。”
诗礼趋庭，人羡邺侯卷轴；
忠贞体国，世瞻元礼萧墙。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典指唐·李泌秩事。下联典指东汉·李膺秩事。
鸣凤朝阳，谏诤均推御史；
宫袍带月，神气咸钦谪仙。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典出唐代御史李善感。下联典指李白。
自唐及周，理官柱史遗恩远；
由粤而蜀，祖德宗功沛泽长。
——佚名撰撰李姓宗祠通用联
此联采用四川省成都市大街太平巷李氏宗祠联。上联“理官”，指李氏源于大理官；“柱史”，言老子（李聃）曾任周朝柱下史。下联典出成都这支李氏的迁徙，据民国年间《李氏族谱》：唐代大将李光弼本是营州柳城契丹族人，归唐后姓李氏，屡立战功，封临淮郡王，定居金陵，又向南方数省迁徙。元、明以后，有一部分从南方西迁，其中广东李氏的一支于清代乾隆年间辗转迁至蜀地，定居成都。
系出陇西，将相公侯光国史；
宗开淮左，忠良孝友笃家风。
——佚名撰李姓宗祠通用联
此联采用安徽省嘉山县曹府山李氏宗祠联。上联典出李氏郡望及历史上李氏人才辈出，不乏“将相公侯”；下联典出本支李氏定居于淮河西岸，以“忠良孝友”为家风。
模楷听松风，敢诩龙门望第；
文章标花萼，毋忘鹿洞遗规。
——佚名撰李姓宗祠通用联
典用李氏祠堂联。
欲从学海问津，且把汉书终日读；
莫谓凡夫难度，尚留道德五千言。
——佚名撰李姓宗祠通用联
此联采用安徽省嘉山县方村镇李氏宗祠联。上联典出隋末瓦岗军首领李密，字玄邃，京兆长安人，上柱国、蒲山公李宽的儿子。少年时好学，曾把《汉书》挂在牛角上，边走边读。大业年间，参与扬玄感起兵反隋，失败被俘，在押送途中逃脱，投奔瓦岗，辅助翟让联合附近各部起义军，并设计在荥阳击杀隋将张须陀，得翟让信任，自率一军，号称蒲山公营，继而被翟让推为全军之主，称魏公，立年号为永平。他传檄天下，数隋炀帝十罪，屡破东都隋兵，部众日益强大，后来入关降唐。下联典指老子李聃。
田可耕，桑可蚕，书可读，袭誉传家至宝；
战则胜，攻则取，守则固，文忠开国殊勋。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典出唐代江南巡察大使李袭誉。下联典出明代大都督府左都督李文忠。
世系考春秋，御史名官、东鲁圣人曾问礼；
渊源溯唐代，翰林著绩、玄宗皇帝也求诗。
——佚名撰李姓宗祠通用联
上联典出孔子问礼李聃之事。下联典出唐玄宗李隆基求诗于李白之事。
脉接盛唐，喜玉叶金枝，派衍绥江绵瓜瓞；
源开有宋，幸龙章凤诰，多传岭表世簪缨。
——佚名撰李姓宗祠通用联
此联采用广东省广宁县古水镇李氏宗祠联。上联典出本支李氏宗的来源和迁徙；下联典出本支李氏多有大家贵胃。
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附录：【李姓典故、趣事】
〖李姓崇拜李树〗
李姓的起源与“木子”密切相关。因为有人将“木子”解释为野生李树所结的果实——李子，所以，李姓人爱李树，崇拜李树，甚至把李树视为神树，引植于家宅园中。据说李唐王朝的皇宫御花园内，就种植有许多李树，唐代大诗人李白家里也建有桃李园。
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〖唐明皇创梨园〗
唐玄宗李隆基，因死后谥号为“明”，故亦称唐明皇。他重视文学，爱好歌舞，曾专门开辟两个地方，作为教练宫廷歌舞艺人的场所，名曰“梨园”。一个在长安（今陕西省西安市）光化门北禁苑中，有广场，兼可拔河、打球；一个在蓬莱宫侧宜春院，其中分设男女二部。当时，宫廷乐舞有两大类，一为坐部伎，在堂上表演，舞者大抵为3至12人，舞姿文雅，用丝竹细乐伴奏；一为立部伎，在堂下表演，舞者 60至180人不等，舞姿雄壮威武，用鼓和锣等伴奏。唐明皇曾选坐部伎子弟300人和宫女数百人于梨园学习歌舞，有时亲加教正，称为“皇帝梨园弟子”。
后来，人们称戏班为“梨园”，戏曲演员为“梨园弟子”，都源出于此。
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〖唐朝禁食鲤鱼〗
唐朝皇帝姓李，而鲤鱼的“鲤”与“李”同音，因此，当时以鲤鱼为鱼中之贵，从皇帝、官吏、贵族到平民百姓，都崇尚鲤鱼，竞相喂养红鲤鱼，还繁育出许多新品种。虽然养鲤成风，鲤鱼又是美味佳肴，但人们却不得烹食鲤鱼，这是为什么呢？因为“鲤”与皇帝的姓同音，食“鲤”就等于食“李”，自然在避讳之列，据说李唐王朝曾为此而下令禁止烹食鲤鱼。
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〖李涉诗能避盗〗
唐代诗人李涉，文宗朝做过太常博士。他的诗语言通俗，在民间有不少读者。传说有一次他夜过九江皖口时遇“盗”，“盗”问他叫什么名字，同行的人替他回答是“李博士”。“盗首”说：“若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”李涉欣然写了一首七言绝句，题为《井栏砂宿遇夜客》，其诗云：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”“盗首”看罢大喜，不仅没抢劫他的财物，还厚赠拜别。
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〖司马迁赞李广〗
西汉名将李广，是一个谦恭谨慎、不善言词的人，虽在抗击匈奴的战争中屡建奇功，不但没有封侯，最后还受处分被迫自杀。所以，当人们闻听他的死讯后，无论是认识还是不认识他的人，都悲痛欲绝。西汉著名史学家司马迁在《史记》中单独为李广立传，并满怀激情地用“桃李不言，下自成蹊”来赞美他，这意思是说：桃树李树不会说话，凭着花和果实，自能吸引人们在树下走成一条路。
此后，“桃李不言，下自成蹊”就成为人们广泛应用的成语，用以比喻只要真诚、忠实，就会感动人，为人所敬仰。
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〖李白与酒〗
李白，字太白，号青莲居士，是唐代著名的大诗人。祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安东），隋末，其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），李白即生于此。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川省江油）青莲乡。
李白少年时，就显露才华，吟诗作赋，博学广鉴，并好行侠。25岁起离川，长期在各地漫游。其间曾因吴筠等推荐，于天宝初，任供奉翰林。但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王幕僚，因永王失败而受牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。
李白诗风雄奇豪放，想象丰富，富有浓厚的浪漫主义色彩，对后世影响很大。李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。当时杜甫在《饮中八仙歌》中，极其传神地描绘了李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出同市井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。因此，人民群众很喜欢李白，称他为“诗仙”、“酒仙”。为了称颂和怀念这位伟大的诗人，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌，此风流传到近代。
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〖父子相讽〗
李长沙相公的儿子李兆先一向沉迷于声乐妓院，而不思进龋李长沙在兆先的书桌上写了
四句话规劝他：
今日柳巷，明日花街；科场近了，秀才秀才。
兆先回家后见了，“嘿嘿”一笑，立即拿笔续写四句：
今日骤雨，明日狂风；燮理阴阳，相公相公。
——明·姚旅《露书》
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〖舍命陪君子〗
李西涯（李东阳号）先生在翰林院供职时，有一天，被邀去陪一位知府饮酒。因饮酒过多，以致酩酊大醉。酒醒后，西涯醉眼矇眬地对知府说：“晚生今日舍命陪君子了。”知府笑慰道：
“学生（旧时对人的一种谦词，不一定具有师生关系）我也不是什么君子，老先生您可不要轻生哟。”
——明·浮白斋主人《雅谑》
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〖李章换鱼〗
一天，李章去邻居家赴宴。这家主人一向悭吝，菜肴上齐后，主人面前的那条鱼，比众客人的大许多。李章从旁边看得很清楚，便请教主人道：“我常常看见人们写‘苏’（繁体字为“蘇”）字，其中的‘鱼’字有时在左边，有时在右边，不知道为什么？请您解释一下。”
主人摇头晃脑地解释道：“古人作字，不拘一体，没有定规，往往因书写方便而移动位置。”
李章不等主人说完，便伸手把主人面前的大鱼拿起来，在众人眼前一晃，说：“李章我谨遵主人之命，今天这左边的大鱼，也该因便移到右边了。”满座之人为之喷饭叫绝。
——明·浮白斋主人《雅谑》
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〖李胡子〗
有个姓李的人，绰号李胡子，与一个姓张的人家隔壁居住，姓张的这人一向怕老婆。一天夜里，张某被老婆打得实在受不住了，便越墙逃到李胡子家。
李胡子见此，顿觉不平，便拿了一个大棍杖摸着黑来到张家，把张妻痛打了一顿。张妻还以为是丈夫打的，哭着责骂道：
“你这个没良心的东西，跟李胡子那种人来往，学得心性都和他一样了。”
一个丫环忙举着蜡烛照李胡子，惊讶地说：
“俺家老爷，不但心性像李胡子，就连嘴脸也都像他了。”
——明·赵南星《笑赞》
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〖中国人民解放军第一位女将军——李贞少将〗
1955年9月27日，新生的中华人民共和国在北京中南海举行解放军第一次授衔仪式。作为惟一的女性，李贞在那些叱咤风云的将帅之中尤为惹眼。待李贞行了一个标准的军礼后，周恩来亲手把少将军衔授予她，握住她的手说：“祝贺你，李贞同志，你是新中国第一位女将军！”
有着“开国女将”之称的李贞，1908年2月出生于湖南省浏阳县，6岁当童养媳，1926年参加革命，次年3月加入中国共产党，参加湘赣边界秋收起义、湘赣和湘鄂川黔根据地反“围剿”斗争、红军长征。曾任红军第六军团政治部组织部部长、第二方面军政治部组织部副部长。她常说：“是党给了我信心和力量。”她在战斗中总是身先士卒，不怕牺牲，英勇顽强，是一位真正的革命女将。
抗日战争时期，她奉命东渡黄河，奔赴抗日前线。历任八路军妇女学校校长、陕甘宁晋绥联防军组织部组织科科长。解放战争时期，任晋绥军区政治部秘书长、西北野战军政治部秘书长。参加了保卫延安和解放大西北等重大战役。新中国建立后，参加抗美援朝战争。先后任西北军区政治部秘书长、中国人民志愿军政治部秘书长，夜以继日地忘我工作。1953年回国后，任防空军政治部干部部部长，对加强部队干部队伍建设进行了卓有成效的工作。她曾和许广平率中国妇女代表团访问苏联，向苏联人民介绍中国人民志愿军战士的英雄事迹，扩大了中国妇女在国际上的影响。1957年，任中华人民共和国最高人民检察院军事检察院副检察长，为军队法制建设做了大量的工作。1975年10月，任总政治部组织部顾问等职。
李贞于1955年被授予少将军衔，是中共七大候补代表、十三大特邀代表、中央顾问委员会委员。1990年3月11日病逝。这位身经百战，中外闻名的中国巾帼将军，始终过着艰苦朴素的生活。 她室内的4把藤椅是15年前从湖南搬家时带回北京的，年长日久已破烂不堪，女将军不让扔掉。两只皮箱从朝鲜战场一直跟随着她至今，用了整整40年，皮质老化开裂，但她总是不肯换新的。一只用了14年锈迹斑斑的冰箱是她家最高档的消费品。她和甘泗淇将军在长征途中结为伴侣，没有子女，她用自己的工资抚养了20多个烈士遗孤，还一次次地为教育、科研事业捐款。最后，还要求身边的工作人员将她仅有的1.1万元人民币和2500元国库券交给组织。她在遗嘱中交待：“将平时节省下来的工资，一部分交党费，一部分捐献给宋庆龄儿童福利基金会，一部分捐献给甘泗淇的家乡湖南宁乡县作办学补助。”她是为党为人民戎马倥偬，艰苦奋斗了64个春秋的新中国第一位女将军，是身经百战的的巾帼将领，是我们党的优秀党员。
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〖中国人民解放军第一对将军夫妇——甘泗淇是上将、李贞少将〗
甘泗淇，1930年出生，湖南省宁乡县人。原名姜凤威，别名姜炳坤。1925年加入中国共产主义青年团。1926年转入中国共产党。1927年党组织派他赴苏联莫斯科中山大学学习，从那时起，他将“姜凤威”更名为甘泗淇。4年后，甘泗淇学成回国，受党中央派遣来到江西苏区，任中国工农红军独立1师党代表。
红二、六军团长征前不久的一天，红二方面总指挥贺龙将一个个子不高、留着短发的女红军战士叫到跟前，她就是时任红二方面军六军团组织部长的李贞。贺龙对她说：“中央红军长征走了很久了，我们也要开始长征了。长征很远很苦，我给你介绍个伴吧。他叫甘泗淇，是红18师的政委，是留苏的学生，文化高，人也很正直。”李贞回答说，“长征路上这么多人，还要找什么伴嘛？他文化那么高，可我却大字识不了几个。再说，现在是行军打仗，子弹又不认得人，要是我死了，他就得担心，他死了，我也要担心。我看还是长征以后再说吧！”
贺龙又找到了甘泗淇，说：“红六军团有个女干部李贞，她作战勇敢，又会做饭，红二方面军女同志不多，不能错过了这个机会呀！”不久，甘泗淇也调到了红六军团，任政治部主任兼代政委，与组织部长李贞在一起工作，互相接触的机会多了，了解也透彻了。有几次，甘泗淇还直接找到李贞长谈，从谈工作、谈理想起，一直谈到了爱情，他还帮助李贞写了一篇总结工作情况的报道。李贞见这位知识渊博的首长这么平易近人，这么关心她的工作，极为感动。她特意做了一双布鞋送给他，用旁人的话说，也算是定情礼物吧。
共同的工作，共同的目标，共同的语言，使两颗心靠得越来越近了。终于，他们愉快地接受了贺老总的安排，在长征即将开始的时候，由贺龙主婚，在一个老百姓家借了一间房子，结成了情深意笃的革命伴侣。1955年9月，中国人民解放军实行军衔制，夫妻二人又同时被授予将军军衔，甘泗淇是上将，李贞是少将，从此，在中国革命史上，有了第一对将军夫妇。
抗美援朝回国后，不少老同志见到甘泗淇都非常遗憾说：“老甘啊，太遗憾了，你革命几十年，连个孩子也没有啊！”李贞也经常觉得内疚，觉得对不起丈夫，她对他说：“老甘，趁现在还来得及，你再娶个妻子吧，也给你生个孩子呀！”可甘泗淇回答得非常干脆：“我要的是爱人，不是孩子！”
令人遗憾和悲痛的是，功勋卓著的甘泗淇将军却英年早逝。1964年2月5日，甘泗淇60岁刚过两个月就匆匆离开了相依为命30年的妻子李贞和他们共同抚养的20多个烈士遗孤。他留给李贞的，除了他未尽的事业之外，便是难分难舍的夫妻感情。
1990年3月11日，李贞因病在北京逝世。她在遗嘱中交代：将平时节省下来的工资，一部分交党费，一部分捐献给宋庆龄儿童福利基金会，一部分捐给甘泗淇的家乡湖南宁乡县作办学补助，最后一次表达了她对丈夫及家乡的热爱。 |
