刘傅姓来历

                            刘  付  姓  来 历 

      刘付（傅）姓的来源始于一个感恩的故事：

         五百多年前，当时粤桂两省地大人稀，明孝宗弘治戊申年（1488年），广东都堂（省府）放榜，招新民开拓疆土。原籍福建汀川府上杭县珠玑巷大城垌村的傅姓十三代傅鸾，素有远志，他携妻带幼儿响应朝庭的号召，偕胞弟傅鸈 yè并邀盟兄刘荣兄弟夫妇作伴，领取文书前往广东承垦高凉产业，不料行至韶州府（韶关市）翁源县蓝青铺，傅鸾突然病逝，遗下寡妻孤儿。此时二世祖丽川公尚在怀抱，旅途艰辛，处境悲惨。其妻杜氏意志坚强，料理丈夫丧事后，将始祖骸骨火化，盛于小瓶。他（她）们又不辞劳累，继续跋涉至高州府石城县山底乡（今廉江市石角镇山腰村委会）（现在所说的山底是指包括山腰村委会和榕树村委会及田头村委会在内的三个村委会。），盟兄刘荣兄弟夫妇住竹山村，傅鸈 yè、杜氏带幼儿住山圹尾村。

       后来，傅鸈 yè寻得化州陆传岭（今广东化州市平定镇低坡村委会埚儿村），他本想携嫂迁居，但嫂有异议，她觉得颠沛流离多年，现家搬迁已定，且家宅祖坟俱安在此，不愿迁往。第二年，夫弟傅鸈 yè独自迁往陆传岭，别开基业。而傅鸾妻杜氏母子相依为命，安居旧宅，抚育幼子，艰辛创业，勤俭持家，无奈积劳成疾，不久杜氏又病逝，夫弟傅鸈 yè闻讣奔丧，尽礼敛殡，他深恐侄子孤苦零丁，本想亲自携侄抚养，但考虑到彼此各立门户，天各一方，势难兼顾，适逢盟兄刘荣无子继后，便将幼侄托其抚育成人，即刘傅二世祖丽川。丽川长大成人后，念刘荣提携抚育，恩同再造，心存感激，逐以一身承两姓。“生身不如养身大，乃把刘姓置于前，付（傅）姓置于后。刘付（傅）复姓遂从此开始。

        刘付（傅）氏之族谱，已修编过4次，最后一次修编于1987年完成。据不完全统计，姓刘付（傅）者，约有十万余众。繁衍最快者，已有二十七代（居住在广东省化州市长岐镇下山村委会）。主要居住在广东化州、廉江两市和广西陆川、防城、博白等县市及海南省三亚、海口、儋县等地，并散居广东、广西、云南、贵州、四川、新疆、西藏、黑龙江、内蒙古、北京、上海等全国各地（包括台湾、香港、澳门），美国、加拿大、法国、前苏联、德国、南亚各国都有“刘傅”氏族的足迹。

       傅鸾，号：鸣凤，福建省傅姓十三代。，他被尊为刘傅氏始祖；而福建“傅”姓始祖傅实是河北省迁入，河北“傅”姓又是山西省平陆县“傅”姓鼻祖傅说的后裔，故傅说（三千多年前商朝武丁皇帝的宰相）也就是“刘傅”氏族的鼻祖。

       探究“刘傅”氏的来由，据传说，还有另一个故事呢。大意是说：有一年，刘傅族二世祖万金（丽川）上京考试，报名时即写“傅刘”，考官大惑不解，问他：“百家姓里哪有此姓？你为什么这样写？”万金（丽川）再把原委说过一遍后，考官说：“生身不如养身大，生身父母能生你，他（她）们早逝，无法尽父母之责，将你养育成人长志，故养身父姓应放在生身父姓之上，也就是说应将“傅刘”倒过来，即“刘傅（付）”，刘傅氏二世祖万金（丽川）点头称是，立即将姓氏改为“刘傅”。从此，刘傅复姓延续到今。这只是另一种说法而已，无从考究。

       “刘付谢”的说法也是如此，无从考究了。

       我们写“刘付”其实是错误的，应是“刘傅”才对。人们原也是写刘傅的，只是解放后实行汉字简化时，多数人都以为“付”是“傅”的简化字。于是就写成了“刘付”。及至二十世纪八十年代又实行身份证的改革，人们发现是写错了，但已经太晚了：户口本、身份证、毕业证、驾驶证、结婚证、准生证等能一一的更改过来吗？于是现在都是将错就错了。 

        刘傅宗祠始建于公元17世纪，最初由五世祖刘傅玉梅公（名鼎，号玉梅，明天启丁卯科文举人。）选址于广东省廉江市石角镇山腰村委山腰村榕树头，其西边有二世祖丽川公祠，东边有为纪念刘荣公养育之恩的恩祖祠。1945年至1949年间，刘傅宗祠曾是粤桂边境革命游击队的活动中心。因此，刘傅宗祠于1987年12月1日被廉江县（市）人民政府列为廉江县（市）重点文物保护单位。丽川公祠和恩祖祠（部分作于村委会办公用）于文革中被拆除，宗祠在几百年来都有作为教学（即今山腰小学故址）和各种集会用。宗祠曾于1989年重修。2006年初至2008年末间重修刘傅宗祠和丽川公祠及恩祖祠，山腰小学迁出刘傅宗祠，村委会迁出恩祖祠。

                                                     寻  根  问  祖

         第一：我们的祖先为什么要千里跋涉迁徙呢？据本人所读的一些零星史料的记载，明朝中期的福建上杭县城关珠玑巷曾经发生过大杀屠，如今有很多反映此事的长篇小说就是根据此背景而写的。并且发生了大规模的迁徙，如今全国各地有很多人世家姓氏的族簿上都有记载着其祖先就是从那里迁移来的。所以就有了很多人见面就说：咱们五百年前是一家，这样的说法。

        第二：山底与珠玑巷少说也有千里，为何偏偏迁到这里呢？真正的目的地是那里？难道就是山底这里！难道说这是当时政府的安排。我们祖先本来就是从中原地区迁到福建省来的汉人，客家人在往外迁徙时大多都是有意避开繁荣之地而是择人烟稀少之山野而居之，尽可能的避开世间的纷争。我们的祖先也不例外，据族簿所说路经韶关，珠玑巷与梅州的焦岭县相邻，路经韶关那就是说走的都是山路。是否到了韶关仍无合意之落脚地，后又顺着山区走呀走，途经清远，肇庆，云浮，陆川等地沿罗浮山脉、勾漏山脉（山底的竹篙晒网、三帽顶、横龙嶂和平定的落楼嶂等山岭就是勾漏山脉的一部分）一直到了山底才算找到了满意的落脚点呢！

        第三：为什么胞弟傅鸈 yè不一同在山底落脚而是离开兄嫂和侄子到了化州市陆传岭（今广东省化州市平定镇低坡村委会埚儿村）。据说其后裔大多已迁居广西壮族自治区玉林市陆川县的乌石镇。

        第四：刘荣是怎么照顾丽川的，他为什么要照顾丽川呢？杜氏后来怎么了？有传说是带丽川改嫁给了刘荣，其实这些都是不明真象的后人的胡乱猜测而已。

       第五：刘荣的后裔为何这么少？到现在也只有竹上这么点人！最多也就几千人而已！其实这些刘氏后裔是刘荣的胞弟刘洪的后裔来的。刘荣妻氏不育，无亲生子女。刘付（傅）后裔也就是刘荣公的后裔。

       第六：在我们的先祖到达山底之前那里是否已经有人居住了？如果有的话那么原来的原住民现在在哪里呢？按现在那里的人口概况分析可以肯定：在我们的先祖到达那里之前是没有其他人居住的，可以说山底那时还是个不毛之地，山底是我们的先祖们开发的。但山底周围的其它地方的人都是说白话的，是否他们先我们的先祖到达山底的呢！周围的其它地方是否有原住民呢！那位有这些方面的资料呢？我们可以从一些流全下来很久的俗语：“梁(梁)断鼓(古)烂萧(萧)无响，塘(唐)干湖(胡)涸郑(郑)归天。”“锣（罗）穿鼓（古）烂箫（萧）无响，塘（唐）干湖（胡）涸屋无梁（梁）。”知道在山底这地方原来是有人至少和我们的先祖们一起生活的，只是在长期的生存竞争中，不是灭亡了，就是远徙他乡。现在还剩下一些姓氏的后人还在山底继续生活，比如太人塘的唐姓，玉石咀的箫姓（据说现在的箫姓只剩下一个人，而且是光棍。），长垌的胡姓，这些都是那些姓氏的后人。其它的姓氏就消失不见了。而且在黄同山（属于大人塘村）三世祖西池公的墓地前面的白坟坡原来是有姓黄（也可能是王）和姓同（也可能是童姓、仝姓、佟姓、或彤姓）的人居住的，所以那山就叫做黄同山了。只是后来说会影响风水，就想法把他们给赶跑了而已。可以说在我们先祖来到山底之前，具体有没有人先居住在这里这个很难说得清楚了，但是和我们先祖一起居住在这里的人很多，而且还很复杂。

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