洪洞大槐树寻根（15）

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洪洞大槐树寻根（15） [原创 2007-11-26 7:28:54]   

洪洞大槐树寻根（15）洪洞大槐树移民家谱的收集、保存工作,有很多地方、很多有心人在做。1982年12月，洪洞县志办编印的《洪洞县志资料》第3辑刊登了《征集洪洞县志资料启事》，并在《参考消息》上发布。自此，《洪洞县志》办公室收到来自全国21个省市、数百个县的关于明代移民的大量来信和家谱、族谱、墓碑、祠堂碑文等资料。中外不少图书馆，也藏有洪洞移民家谱。

国有史，方有志，家有谱

国有史，方有志，家有谱。家谱是记载同宗共祖的血亲集团世系、人物、事迹的历史图籍。它与正史、方志构成中华历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史的重要组成部分，是极为珍贵的历史文化遗产。

大槐树祭祖堂内设神橱十座，凡从大槐树下迁出的移民，每一个姓氏设一个牌位，共计881姓，881个牌位。正堂口，设一供桌，人口最多的王、张、李、刘等八大姓的列祖列宗牌位陈列桌上，供前来祭祖的人们祭拜。其他姓氏，分列各神橱内。

据新闻晨报报道，6年前，上海图书馆产生了一个设想：把全球华人家谱收录到一本书中。这个设想很快得到国家有关部门重视，《中国家谱总目》立项后，2001年，文化部正式行文，要求全国相关单位全力配合上海图书馆的编纂工作。6年来，美国犹他州家谱学会，新加坡、荷兰、中国台湾等几十个国家和地区的中文图书馆和中文资料收藏单位，全国民间家谱收藏者为编纂工作添砖加瓦，如今一部千万字传世巨著距定稿仅一步之遥。

备受海内外关注的一项浩大的文化工程——《中国家谱总目》，经过长达七年的编纂，将于2007年底完成。《中国家谱总目》揭示了全世界范围内中国家谱的收藏信息，为全球华人寻根问祖提供了更为详细的“路线图”。《中国家谱总目》汇总资料显示：全球存世的中国家谱种数在47000种以上，《中国家谱总目》共收录 了643个姓氏，其中家谱著录条目超过2000条的姓氏有陈、张、王、刘、李，超过1000条的姓氏有黄、杨、吴、周、林、徐。上海图书馆计划编制多种索引方式，以方便海内外读者查阅。正式出版后，上海图书馆将进行数字化编排，适时上线，以方便全球的炎黄子孙及研究人员从互联网上检索。

以刘氏宗谱为例：

洪洞宗谱节选

中国家谱综合目录623页，序号12708：【山西】洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷／（清）刘镇、刘志纂辑，一一清康熙五十四年（1715）刻本。——四册。馆藏：人民大学，美国。

中国家谱综合目录623页，序号12710：【山西】洪洞刘氏宗谱六卷，——清乾隆五年（1740）木刻本，一一六册。馆藏：河北大学。

上海图书馆馆藏家谱提要1008页载：洪洞刘氏宗谱：八卷，首一卷，末一卷／（清）刘绳伊等纂修——清乾隆6年（1741）刻本，——5册。始祖祥，宋元之际人。卷首谱序，条例，卷一、二世系，卷三像赞，卷四祖茔图，卷五敕命，卷六碑文，卷七乡贤录，卷八行传、祝文、寿序、寿诗、后序。有王鸿绪、王原祁序。馆藏：926643——7。

中国家谱综合目录623页，序号12712：【山西】洪洞刘氏宗谱六卷首一卷／（清）刘大折纂修，——清嘉庆十五年（1810）刻本，——六册。馆藏：历史所，人民大学，辽宁图，吉林大学，日本，美国。注：清康熙五十四年（1715）刘镇始修，此为三修。

中国家谱综合目录623页，序号12715：【山西】洪洞刘氏宗谱二十卷首二卷末一卷／（清）刘胜莲编辑，——清光绪二十三年（1897）刻本，——十六册。馆藏：中国国家图书馆（北图），历史所，山西洪洞县档。注：清康熙四十六年（1707）刘镇始修，此为五修本。

中华族谱集成刘氏谱卷第一册第4页：洪洞《刘氏宗谱》二十卷首一卷／（清）刘殿凤等修，——光绪二十七年（1901）刻本，——原装十六册，一一共1147页。

中国家谱综合目录623页，序号12713：【山西】洪洞刘氏族谱五卷／（清）刘振基重修，一一清道光元年（1821）刻本。馆藏：辽宁图。注：明万历四十七年（1619）刘承龙、刘承先首修。附刘氏族谱图考一册。

中国家谱综合目录623页，序号12717：【山西】洪洞刘氏族谱十七卷首一卷／（民国）刘钟英纂辑，——民国三年（1914）刻本。馆藏：辽宁大连市图，山西洪洞县档。注：明万历四十七年（1619）刘承宠，刘承光创修。

中国家谱综合目录623页，序号12709：【山西】洪洞刘氏族谱五卷／（清）刘周颂、刘业长等重修，一一清雍正七年（1729）刻本，——四册。馆藏：日本，美国。

中国家谱综合目录623页，序号12711：【山西】洪洞刘氏族谱／（清）刘日采、刘蒸霖修，一一清乾隆三十年（1765）刻本，——八册。馆藏：科图。

中国家谱综合目录623页，序号12714：【山西】洪洞刘氏族谱十五卷首一卷／（清）刘劻、刘元鹤重修，一一清同治四年（1865）重刻本，——十六册。馆藏：吉林大学，日本，美国。注：此为七修本。

中国家谱综合目录623页，序号12716：【山西】洪洞刘氏族谱不分卷，——清抄本。馆藏：北京大学。

中国家谱综合目录623页，序号12718：【山西平定】刘氏族谱不分卷／（清）刘灿、刘得义等修，——清嘉庆十年（1805）刻本，五册。馆藏：人民大学，美国。

谱牒学

谱牒。每个聚族而居的封建家族组织，必有一部以至数部家谱。家谱又有宗谱、族谱、家乘等不同的名称。人口众多的大家族的家谱，同他们的祠堂一样，还分为通谱、支谱、总族谱、分族谱、大同宗谱、小宗谱等等。宋以后，随着近代封建家族制度的形成，修家谱的风气十分盛行。到了明清两代，在农村中，可以说既没有无谱之族，也没有无谱之人。

家谱的内容

家谱是一种簿籍性质的东西，其基本内容由以下几个部分组成。

①是全族的世系和血缘关系图表，这是家谱的主要内容，一般占90％以上的篇幅。世系图表中详细记载着全族男子的名讳、字号、生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月等，以及生几子几女、子何名、女适何地何姓等。

②是全文刊载本族有史以来制订的各种家法族规、家训家范、祖宗训诫子孙的言论等。

③是祠堂、祖茔、族产公田的坐落方位、形胜地图，以及义田记、墓志铭、买地契等等。

④是家族的历史。每个家族的家谱，都必有一篇叫做“宗族源流”或“族姓渊源”的小序冠于谱首，叙述本族姓氏的由来，始祖的渊源，迁徙的经过，兴盛的始末，祖宗的事迹等等。家族历史既是家族势力向族众进行宗法思想教育的工具，又是核查家族的系统源流确有依据。一般说来，一个家族的来历清楚，迁徙分析脉络分明，血缘关系也必然清楚。

谱牒学，是一门专门研究家谱、族谱的学科。“家谱”是以表谱的形式记载家族世系繁衍和本族人员事迹的图书体裁。

家谱的“行辈字派”

行辈是两个意思，一是排行。常用表示排行的字有：长、次、三、四、五等等，比如长子、次子、三子，长女、次女，有多少子女就往下排。另一种兄弟排行的次序是，长兄为伯，次为仲，又次为叔，再后为季。若兄弟三人，则称孟、仲、季。行辈另一个就是辈，辈是辈份，人名中的用字的限定。行辈字派一般都是由家族中的某一位名人制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。这也是家谱所包含的主要规矩，例如现在孔子后代行辈:

希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、衍、

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、详、

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

现在在台湾的孔德成先生是孔子的77代孙。

《红楼梦》里，贾家第二代都用“亻”旁，第三代都用“夂”旁，第四代都用“王”旁，第五代都用“艹”旁，比如贾代善--贾敬--贾珍--贾蓉，

清廷皇室的行辈字派是两种方法并用，像雍正皇帝一辈的名的第一个字都是“胤”，后一个字都是“礻”旁。乾隆皇帝一辈都是“弘”字，后面用“日”旁字。乾隆、道光、咸丰皇帝还分别规定了四个行辈字派：永、绵、奕、载、溥、毓、垣、启、焘、岂、增、祺。

续修家谱的间隔时间

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人。家谱三十年一修，六十年大修。大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。

家谱的保管

家谱刻印出来，要分发给族人保存，以备必要时查询，发挥它的作用。家谱一般一房一部，不得多印，掌谱人由长子长孙充任，也有的家族规定推本房之贤能者为掌谱人。掌谱人领取、保管家谱时，要在族长处登记造册，注明所领家谱字号，这样便于检查家谱保存好坏，有无破损、失落现象，而且可以分清责任。

各国谱牒

在世界上，很多其它国家也有编制家谱的习俗，但他们大都只有几百年的历史。而家谱在中国延续了三千多年，已成为我国的三大文献（国史，地志，族谱）之一。仅上海图书馆收藏的家谱就有一万二千多部（九万余册），是目前世界上收藏民间家谱原件最多的图书馆。上世纪五十年代，上海图书馆顾廷龙馆长率领一批年轻人跑遍了全国的纸浆厂，从化浆炉前抢下了六千多种家谱收藏。

今天，炎黄子孙遍布世界160多个国家和地区，海外华人超过5500万。每年大批华人不辞艰辛，来到中国祭拜祖先。中国人的这种寻根追祖情结，不能不说与延续数千年的家谱有关。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

现代人续编的家谱，吸取了历史上编制家谱的精华，又有创新。将每人的世系、生卒年月、学历、专业、经历、婚姻、成就、照片、地址等都记载下来，还配上反映重要人物及事件的短文，将家谱记载的内容加以了发展，成为家族中维系血缘关系及记载家族历史的珍贵人文材料，代代下传。

我家的家谱

我的家族，也有家谱。由于历来是长子长孙保存，不在我们家。老家由于1958年修唐村水库，家谱碑淹没在水库底，据说淤泥有十几米深，已经没有看到的可能了。老家里的人去向，全部搬迁，散居各处，家谱找起来太难了。据现有资料，我的爷爷出生于1885年，至今已经122年了。到了2004年，我的孙子出生。这样算来，五辈子人，相隔119年，约30年一代。若是从长子长孙算，大约25年一代。

碑帖小常识

常看到碑帖上有【孟夏】、【仲夏】字样，这是表示时间：一年十二个月依次为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬

【上浣】：指上旬。也写作上澣。唐宋官员实行旬休，即在官衙上班九日，休息一日。休息日多行浣洗，浣洗就是洗头洗澡。因以“上浣”指农历每月上旬的休息日或泛指上旬。俗为上澣、中澣、下澣为三澣,“盖本唐制十日一休沐,而今犹袭之也。”——《丹铅录》。每月初一至初十称上浣,每月十一至二十称中浣,每月二十至三十称下浣。

【岁次】：岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次) ，写“岁次”，是中国传统的表示年份的用语。因为在新中国以前，不以公元纪年。十二属相配甲乙丙丁戊己庚辛壬葵十个字，组成六十个年份，所以称一个花甲，循环使用，60年重复一次。要换算成公元纪年，比较麻烦。

【庠生】：是写碑帖人的学历、职称。庠生古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。 庠生也就是秀才之意.庠序即学校,明清时期叫州县学为「邑庠」,所以秀才也叫【邑庠生】,或叫【茂才】,秀才向官署呈文时,自称庠生,生员等。

【生员】：唐朝国学及州、县学规定学生员额，因称生员。明、清指经本少各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。生员常受本地教官（即教授、学正、教谕、训导等）及学政（明为学道）监督考核。生员的名目分廪膳生、增广生、附生。初入学为附学生员，廪、增有定额，据岁考、科试成绩递补。廪生给廪米，故名。增广生亦名增生，因于廪生外增额，故名。

下一章：植槐祭祖

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