岜马山庙记
岜马山庙奉事
侬人王，兄弟之神也。维王事，载国史，泽及方民，累显宗封，从米久矣。缅自星移月换，兵燹屡遭□风撞，殿堂倾坏，拜占之不征，未壮观。乃佥之祀民，朔江、河广、那雄等社，运木移砖，兴工筑作，并诸辖下，各矢恒心，或助金银，或从工役，历舂复夏，殿宇重光。董其事，则衙中员役，及河广百户土豪等。虽云庙貌焜煌，非敢效前人之功德，然而享神有所，尚可期，后世之尊帝者也。是为序。河广知州闭瑞谨识。
所有何员人喜助功德谷千食，诸名勒以垂永固。
朔江扈之团官琨丝供银柒拾人元
河广州吏目闭琅供银贰元
漂目李胡供银一元
团谭海深供银一元
千户农玉祝供银一元
河谭总百户□必桂供银一元
百户□光琪供银一元
北宁武阳县大壮社率队陈德龙供银一元
河广总镇以下
正总农文杰供银二元
百户黄晋供银一元
土豪陶文晏供银一元
闪北土豪农文艳供银一元
总团农芳田供银一元
副总武天义供银一元
百户黄海阳供银一元
河广里长李昌供银一元
陇制村梁建茆供银二元颠□里长黄玉田供银一元
春畴里长农文雄供银一元
耆目阮文迪供银□元
休栋总以下正总谭光州供银一元
副总谭光谱供银一元
百户黄金聚供银一元
百户农玉山供银一元
百户黄谦怡供银五毛
扶栋里长谭生虎供银五毛
乡目黄文振供银五毛
登河里长谭文豪供银五毛
玉铺里长谭文祝供银五毛
桃岸里长谭文谊共银陆毛
舂农里长周文隆供银五毛
乡目黄文命供银五毛
和睦里长李文很供银五毛
中安总以下正总谭文盛供银贰元
副总谭文英供银一元
下温里长黄文里供银一元
上区里长覃文轩供银一元
陇区里长甘利供银一元
双区里长黄文宁供银一元
外区里长农文和供银一元
稔熟里长黄文光供银一元
叫得里长陆文浮供银五毛
安龙里长农文盛供银五毛
陆开盛供银四毛
成泰拾壹年捌月中秋日谷旦立
附注：这篇《岜马山庙记》遏美国华盛顿大学博士安齐毅提供的.侬兵抄录。安先生祖籍英国.在美国出生，入美国籍。他攻读中国历史，侧重研究北宋进贡制度，遂用安齐毅这个中国名宇。他多次来我国,笔者仁弟李海章之次子李毅留美，与安氏同窗，交往甚密。1997年春，安先生再次来华，通过李海章引荐，笔者有缘同安先生相识，并应其践约，一同游览了下雷岜特山侬王山寨和湖润坡州侬智高洞等多处侬智高遗址，感受殊深。出于对侬智髙的景仰，安先生对当地群众自发筹建坡州侬智高洞纪念碑表示赞问.并慷慨捐了款。返美后，安先生将他在越南高平省广渊社所拍摄的侬智高庙及碑文照片寄给笔者，这便是这份资料的来历。
越南过去使用汉字，《岜马山庙记》用繁体汉字自右至左直行刻写。笔者依照照片上的文字逐一记录.改用简化汉字誊正，并加标点。原碑基本完好，字迹尚算清晰.崩缺之宇用□表示。为供参考，碑上所有捐款名单，亦依次一一列出.以观全貌。
广渊杜岜马庙奉祀侬大王，侬大王即侬智高。这在庙堂里的神龛上写明，文曰："本庙农志高大王将君之位"。神位两边还配以两副对联，分为外联与内联两层。外联先左后右："四时春在吐；五福寿为光"。下联先右后左："敬公神灵一材主；赐我福禄几姓人"。横额自右至左写："人安物阜"。越南近代实行文字改革，废方块汉字，改用拼音文字。汉字虽仍在民间使用，但多用于楹联、祖宗牌位方面.写时多属模仿笔画，不明其义.常常出现错别字。侬智髙庙里的神位和对联，就犯这个毛病，把侬智高写成“农志高”，把“将军”写成“将君”，把“四时香在吐”写成“四时春在吐”，把“五福寿为先”写成“五福寿为光”， 把“敬公神灵一村主”写成“敬公神灵一材主”。外层对联上下联的先右后左贴法也颠倒了，可见越南居民对汉字已渐生疏。不过.把侬智高写成“农志高”或“侬治高”，取其同音书写，这在中越边境沿线是普遍现象。
广渊社岜马山侬智高庙为石墙砖窗青瓦，并列三间平房。庙里除了奉祀侬智高，还供奉城隍和关公两位神灵，其神位分别是：“本街城隍土地人王之位”；“侍奉盖天佑佛伏魔关聖官□帝君之位”；神位两边同样各写两副对联，恕不一一列举。城隍神位的横额是：“国泰民安”；关帝神位的横额是：“福德祠宁”
越南广渊社侬智高庙和我国天等县金洞乡侬智高庙地处侬智高的活动范围，是后人为纪念侬智高而建立的永久性庙堂。两座庙宇始建于何时，无据可考，而重修年代则记载明确。金洞乡依智高庙于康熙四十五年即公元1706年大修一次，有残碑文字为证；广渊杜侬智髙庙于成泰十一年即公元1899年重修， 有岜马山庙记为据。两地庙堂神位都称依智高为“大将军”，可见侬智髙在人民群众中的崇高形象。时至今日，侬智高成为国际人物，他有功当代，泽被后世，永垂青史。
引自《侬智高研究资料集》115页
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