广东《谢氏族谱·序》

番禺丹山《谢氏世谱清查世系再重修族谱·序》

    原吾宗之派衍粤东也，始自南宋开禧年间，南雄居民有珠玑巷者，因避苏妃之难给牒南迁。其时姓联百家，而吾性惟惠生公之三子：德政、德俊、德卿兄弟三人相偕南下，皆一本之亲也。德政公宦游广西，为贺州太守。其子秀峰为金陵御史，固赫赫世家也。殁后葬于三水之蔡坑冈，其嫡裔不详，残碑莫考，书阙有间矣。爰稽南岸家乘，载德卿生子南峰，侨居南岸。南峰生子南圃、芳圃。南圃仍居南岸；芳圃则迁居番禺，生子六郎。稽大田族谱，载芳圃仕南雄路总管，照磨于是宦游西方，遍历南海、新会、番禺诸郡。子六郎公仍怀远略，继父志，为芳圃公卜萤于从化之牛心岭，土名牛牯坟者。自己亦卜吉兆于番禺。之九子潭冈，遂落籍于大田乡奠厥居焉。六郎公配王氏，生四子：长性、次元芝、三普平、四联芝。长子守祠墓不出居，少子三人亦超然有远举之志，于是复回南岸，游学南海西樵间，卒之。元芝卜居大涡乡，普平卜居良濠乡。而我祖联芝公方欲卜宅于丹溪葛井间，而公适卒。子进仲继父志，妥厝先人，后即奠居丹灶焉。从此氏族升繁，绵绵瓜瓞矣。查大田之谱，修自六世孙郡庠生景达公，其去宋末之时犹未甚远也。而我大涡、良濠、丹灶三房，于六郎则为分房少子，于景达则为五服宗亲，其详明而叙之也。固宜若我丹灶之谱修自乾隆三十二年，计隔南下之时去岁则六百有余，易朝则四更。其姓自开族后，其氏族犹能记忆。联芝公已上无传焉，其中兵燹，流离，侨居，逆旅前既不暇，著述以遗后人。后即无所缵承以为考核，承上领脉何所从来，因思及南下之初，德俊云别系矣。德卿又云开支大田矣，惟德政未详意，我三房即其后人，欤既为一本之亲。与同姓不宗者遍别，不得已靠此过脉，知前人之索费苦心矣。夫使果信而有征何难，撰列明文乃所著述，其约略亦凭口授而知是实。数百年后忆度之词何足为典要乎，顾昔未知祖所自出，约略可言。

    今既知祖所从来，则修明难昧，故谱帙必要叙清来历也。若夫祭法则联芝为发祥之始，进仲为开族之始。四时常享祖进仲而宗联芝名义，自千古不易。至于六郎公乃德卿公之曾孙，而进仲公之先祖也。则于家庙设一神位，每年一展孝思，于九月初五日以大田会拜祭。然则德政、秀峰将奈何日，此一脉之亲，实进仲公之太伯高祖，仍同配享寒食，仍墓祭以隆亲谊，斯为情义兼尽矣。何必议论多，生动辄纷更乎，乃晦于心者，犹谓欲知德政之确据。试观坟前之墓碑，殊不知其碑自乾隆以前，碑字已皆剥蚀，无从稽考，绘图于谱，昭示彰彰也。现在之碑即后人之撰述耳，在前人未见全谱，可以浑沦吞枣。今日既见全谱，安用固执也。耶然此非后智而前愚，乃其谱之因时发现也。孔子日：“无征不信”。六世孙景达公之纪叙确信而有征，夫岂谓吾能言之哉。爰将本末叙明，俾后之观者毋忘所自焉。耳谱帙既成，同执笔而为之记。

    光绪二十年岁次申午季秋  二十二世孙  兰荪  薰沐谨识

    (摘录番禺丹山《谢氏世谱清查世系再重修族谱·序》，木刻本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)

    ……．夫吾族谢氏，不始于芳村，曷在乎，芳村从迁也。八世伯颜公由莘田迁河南，始居河南之芳村，故自为芳村谢氏也。前此未有迁者也，日有先是六郎公由南雄迁番禺之大田矣。未几再迁花县之莘田矣，何以不在大田、莘田，日大宗也。礼嫡子归大宗，别子为二宗，譬之于海大田其星宿也，莘田其滥觞也，芳村其支派也。在芳村，言芳村，断自伯颜公始。何以不谱，大宗日大宗之谱，自宋而元而明，谅彼以时纂辑源流备矣。独吾芳村之谱旧多舛错，不甚详悉，小宗不明，则大宗无所考据。志职方者必始州县，尤此意也，乃吾于兹有感焉。吾族发源于宋，硕大于明，实与市桥有熏篪之谊，何以擢高科登显宦者，市侨代有其人。即吾芳村数百年来寂寂无闻，若是岂地气之所致，与抑人事之有缺，与傅日国家之兴，由礼让之行，自昭穆始然则序，昭穆兴礼让舍谱何以哉。今重辑是谱本，欧苏之遗意，尤望吾族展观者明昭穆之序。兴礼让之心庶乎，家声丕振也，后之善继者其有鉴于斯编。

    光绪二十年岁次甲午清和月谷旦  十九传  直常谨序

    (摘录广州芳村《重修芳村谢氏家谱·序》，铅印本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)

    谢氏之先，盖出河南上蔡，乃至吾粤由宋室南渡，绍兴进士讳天爵五祷雄州始也。民之德公攀辕不忍去，遂因珠玑里家焉。五传而祖讳显复，以咸淳进士官参使，时值中原沸，奉命宣抚南海，遂回偕四子雅怀、永图、胥宇、钦山，更卜三玉选胜，上堡则伯跃先之。再筮对溪则仲奋龙次之，三筮海涌继占温水则叔云龙、季徒龙又次之。既协元龟还符，卜梦一时，土圭粹定悉向乎，西把沧溪之水而纳之。宜其寝昌寝炽科第，蝉聊将来未艾，不独见于乙酉秋也。然既各处一方，将毋疑其散而易，睽涣而难简萃者与爰素诸谱图世，以五考族，以九观上堡之分支者，几何代对溪之传，次者几何牒海涌之，并传于温水与东坑之派，分于海涌者何代之殊。其间，同祭者几何，别祭者几何，聚庐与虽庐者又几何，有服无服忧夏有吊。而喜有庆族联则情洽，则礼著见亲而知爱，见长而知敬，可至交相，为瘠蹈无良而孑然一方者乎。故杖杜之诗曰，独行踽踽岂山无，他人不如我同。父其二章日，独行环环岂无他人，不如我同姓谢氏之亲亲如是。尚亦无见刺于诗人也，己而又著为宗法明。夫五伦为之尊礼，诸父崇重道学以及存中孚谨物，恒伤德隅尚廉耻，而且勤劳以勉之，节俭以先之。毋长侈大而疏骨肉，以罔念夫鞠子其慎乃习哉。毋纵尔贪，毋健尔讼，以至惕邦宪而输，恐后敬德业而驭下。有经无一不著，为规条乐为令甲，以谆谆诰诫。夫后人谢氏之谱还可行诸天下万世，徒美其祭祀骏奔严肃，对越诗章、墓铭适追来孝，而为一家之乘哉。

    鼎芬凉德樗才忝荷，先帝知遇之，隆谬膺顾托之，重宠锡逾常感愧，实深方冀勉，竭驽骀恪尽厥职寻。以辛亥政变，以还党哄迭起，外患纷乘，加以世风日下，道德沦衰。由此遁迹，都门清宫。授读籍以图涓埃销报渥异之恩也。岁已未冬十月，故人谢君纯龄北上晤于京邸，因此别后十年，今复得与扪膝话旧，幸忭殊殷门出，其从侄履贞重辑族谱二卷，示余并征余言弁之端披阅，既竟见其世次，明了秩然不紊，考其源流系，出汉夷之。吾公之后历两晋，以迄于宋，有艺圃者乃夷。吾公四十三世孙也，成淳中宦游东粤，遂卜居南雄珠玑，其子六郎后徙邑之大田家焉。逮七传至芳圃公，再还花县莘田，其子或迁或留居址不一。而石桥始祖文峰公，其季子也。文峰公当元季移籍石桥，距今几历六百数十年，孙枝日番，书香绵衍，且诗书礼教，几代有文人，实启天南一阀，阅久矣。……

    (摘录番禺市侨《谢氏族谱·序》，铅印本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)