作者：西楼李魁 转自当代书法网：?tid=10612&extra=&page=1
安化张氏续修族谱，一册全，雍正七年（1729）木刻棉纸精印本，长40cm，宽28cm，厚3.5cm，系宋代宰相张浚和理学大师张栻家谱。
谱中资料丰富，收有明弘治二年（1489）至雍正七年谱序17篇（康熙己巳年古株喻之暹序、明弘治二年乡进士奉义大夫陕西西安府同知刘端序、雍正七年庚子科举人拣选知县廖时乘序、雍正七年邑庠廪生吴世才序、雍正七年车田庠生廖达公序、康熙二十八年岁进士黄宁鸿序、康熙二十八年十九世孙应运序、康熙二十八年十世孙大盛序、雍正七年十三世孙元气序、雍正七年十三世孙元荣序、雍正七年十三世孙元发序、十四世孙元干序、雍正七年十四世孙国学生英崇序、康熙五十八年己亥十四世孙英过序、雍正七年十五世孙宗周序、雍正七年八里潭嗣孙承绍、元滤、元仁、英恭、英绅合序、雍正七年丰乐三甲十四世孙英和、英绅、英贵、英辉合序，其中英崇序为写刻精印，书风别具一格）；纪、传、赞、寿文、祭文、行实33篇（康熙四十六年盛有德撰《祭张公又嘉先生文》，雍正二年陈善、李廷芳、谭兴洛等合撰《祝又老先生夫人六十寿文》，雍正七年廖时乘撰《太宇公传》、《张氏人龙四世祖孙合传》、《百臧公赞》、《联生公传》，吴世才撰《张公羽伯偕汝嘉公六昆季合传》、《元宗公纪略》、《元善公纪略》，廖达公撰《赞伯公暨吴孺人周孺人纪略》、《张公继山纪略》、《元首公纪略》、《元宗公暨李孺人纪略》、《元气公实行》、《巨臣公纪略》、《乡耆讳承绪字君甫张公大人纪略》，廪膳生谭兴洛撰《张公百臧先生纪略》，廪膳生谭兴洛撰《元正公纪略》、《元善公赞》，太学生吴德泽撰《元气公赞》，李文鹤撰《人龙公小传》，张元荣撰《邵孺人行实》、《吴淑人实行》、《公儒先生实行》，廖时驾撰《张公千乘传》、《张公潇湘宗武昆季合传》，廖时懋撰《张公楚奇纪略》、《公儒先生纪略》，府学廪膳生廖泰阶撰《张公讳英谦字揖逊父子世家赞》，廖时也撰《笃生公纪略》、《成初公实行》、《鲁一公实行》、《盛生公实行》）；康熙五十六年庚辰科进士邑侯陈嘉猷（康熙四十五年到任五十四年行取历升山西道御史）撰《重修墓前祠堂碑记》等祠田碑记8篇、谱例10条、谱约12条、醒语6则、谱禁10条；碑文5篇（康熙三十一年国学张元气撰《桥头河桥碑》、张元正等公撰《封山禁约》、李廷芳撰《雨花庵锡碑》等）、契约10篇及五服图、坟山图、历代簪缨图等，簪缨图记载了张果、张老、张良、张骞、张衡、张九龄、张浚、张栻、张裕等72位历代张氏名人的简要事迹。
此谱是研究张氏历史至为珍贵的文献，是梅山腹地不可多得的民俗文物，其中尤以张氏迁湘始祖张浚和理学大师张栻的世系及简传为宝贵。
谱中历代簪缨图所载张浚张栻父子的简传是：“张浚，字德远，号紫岩先生。绍兴中拜相，充州陕宣抚，忠贯日月，孝通神明，勋在王室，恩在民生，威震四方，功垂来世。后公与胡澹庵俱被谪，二公手书往来，无一语不相勉；以天人之学，无一念不相忧；以国家之事，述四德铭以示人曰：‘忠则顺天，孝则生福，勤则业进，俭则心逸。’道人铭之于石。去国二十年，虽小儿妇女亦知天下有张都督也。”“张栻，字敬夫，自幼待魏公左右，所见闻莫非仁义忠孝之实，及长，学于胡五峰之门，学必先利义之辨，官至秘书阁修撰，号南轩先生。”
谱中本源传所载世系为：“当湖世系第一世，浚，字德远，号紫岩，政和八年进士，历官少保保信军节度使，进秩观文殿大学士，忝知平章军国事，封魏国公加太保，赠太师，谥忠献，薨于孝宗隆兴二年甲申（1164）八月二十八日。妣乐氏封杨国夫人，继宇文氏，封蜀国夫人，俱葬宁乡十都龙塘之原。生子二，曰‘栻’曰‘杓’。从高宗南渡寓湖帘葭围。所著有《奏议》二十卷、《论语解》四卷、《易解》十卷、《春秋解》六卷、《中庸解》一卷、《书诗礼解》三卷、《文集》十卷，其他言行详朱子行状。”“第二世，栻，字敬夫，以魏公都督金陵时读书天禧寺南轩小方丈，学者因称‘南轩先生’。历官右文殿修撰，提主武夷山冲祐观，度宗景定二年，追封华阳伯，从祀孔庙，谥曰宣生。绍兴三年癸丑（1133）八月十五日至年之四十有八，忽得奇疾，通体明亮如莹，叹曰：‘吾生平何事而失所养乎，以至于此也。’遂卒。时淳熙七年（1180）二月初二日，附葬宁乡官山魏公墓右。夫人宇文氏，生子二，曰‘焯’曰‘炳’，徙越；一女，适胡五峰子胡大时。所著有《希颜录》四卷、《论语解》二十卷、《孟子说》七卷、《诗集》七卷、《文集》四十四卷。沃里二十世孙祖年重刊，其他言行详元脱脱道学传。”
此外，谱中还详细记载了长安派世系一世祖张九皋（字子远）到第十二世祖张咸（字汉源，张浚之父），当湖世系一世祖张浚、二世祖张栻、三世祖张焯（字昭然）到龙塘世系八世祖张宁一、九世祖张昆瑛的传承派系，世系非常清楚，并有简传。张昆瑛为安化丰乐大范始祖，其长子鹏程，因元末土瘟往江西抚州拜法，法名道清，负叔千十七郎同居大范。此是笔者首次在雍正谱中发现安化张氏先祖早在元代就往抚州拜法的记载，且有法名，当是研究梅山宗教的重要信息。
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