谢元龙《京兆宋氏族谱序》译注

谢元龙《京兆宋氏族谱序》译注

谢燕颉

（一）

南宋时期江西赣南出了二个特科状元，一个是赣县的池梦鲤，一个是宁都的谢元龙。虽然方志、谱牒均有载，但在正史中却无闻。谢元龙不仅其状元祠早已湮灭，而且也从未见过他的片言只字。今有幸在江西省宁都县湛田乡宋氏家族中发现了谢元龙为其所作的《京兆宋氏族谱序》（一修原序）。

谱序首先阐明了纂修族谱意义和重要性，然后介绍了宋氏的起源、湛溪宋氏的世传和现况，接着叙述湛溪初修族谱的准备和纂修情况，最后说明为宋氏初修族谱作序的原由，以及作序的时间，作者的身分。

唐朝虔州刺史宋瞻在前往虔化县巡视民间疾苦的公务上意外身亡，从而安葬在虔化城北二十二都神推冈，他的三个孙子一评事、二评事和三评事在祖父的坟山下太子庙筑草庐守孝。后来三评事定居在虔化县安福乡钦仁里湛溪村，开祠旺族，才十余世就有五人蝉联中进士，不少未中进士的子弟也具有胸怀天下的豪迈气概且德才兼备出众者。

从三评事的十世裔孙宋文英公父子开始，就已在编纂族谱世系了，延续到其五世孙宋汝能。宋汝能是德高望重的乡贤、隐士，他指派他的二个儿子宋高甫和宋成甫继续修纂家谱。经过十六世的努力，大功告成，于是请特科状元谢元龙为族谱作序，谢元龙虽然急赴湖北运干权留守司公事之任，却乐于从事。

这一年文天祥辗转到了福建漳州，二月率督府军移屯广东梅州，五月通过南岭进入会昌，其主力也越过梅岭，开展收复江西的战役。勤王军旧部和各地义民纷纷起来响应，乐安何时义军攻克崇仁县，文天祥大妹夫吉州龙泉县令孙桌收复县城，另一个妹夫彭震龙收复永新县城，攸县人吴希爽等攻克袁州萍乡县，主力一举攻克赣州会昌县，接着取得于都大捷。

六月文天祥进入于都，建立帅府，乘胜攻克兴国县，移督府于兴国，七月文天祥派赵时赏收复吉安、赣州诸县，围攻赣州城，后兵败于都北乡金溪村，沿溪奔往兴国。在石崖于山古庙中躲避，突发狂风暴雨，逃过元兵追捕，雨过天晴，文天祥为庙主写下“威灵耿耿，风云雷雨齐鸣；法令赫赫，日月星辰同明”对联，下署“宋进士贞臣晚学文天祥题” 落款，朝廷此后加封文天祥为太保、信国公。文天祥由兴国经谢元龙家乡宁都县怀德乡仁寿里，到达宁都县怀德乡钦义里陈坑（都府）。文天祥由兴国兵驻水口，邑人胡子文为都统制，迎入其乡。文天祥曾赋诗九首，并启奏太后赐今名，因建二楼。胡家祠钟鼓楼，在都府村，旧名陈坑。文天祥回军路过某山坳，因作《征兵檄》无砚，就用竹叶抹笔，后竹叶生，皆有墨迹，得名“泚笔坳墨竹”。

八月文天祥至庐陵，兵败妻女被俘，退兵汀州，奔循州，驻南岭。八月十五日，正赴湖北运干权留守司公事任，为宁都湛田《京兆宋氏族谱》作序。

（二）

现将谢元龙《京兆宋氏族谱》一修原序注译如下（括号内为笔者更改或补正部分）：

原文：

谱牒之作何为也？《礼（记）•大传》曰：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦（收）族，睦（收）族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，……”圣王治天下必自亲亲始者，盖由此道也。后世公卿、大夫、士庶之家皆有谱系，历千百年传世不绝，亦缘此而为之。使无谱系，则亲亲尊尊、长幼疏戚、男女婚姻，亦何从而不紊？谱之所系诚重矣哉！虽然固重于创始，尤重于继修。创而不修，大失前人之初志，而非继述之善矣。余邑右族数大家，若湛溪宋氏其一焉。宋自微子启，周封于宋以承殷祀。启传位与衍，为诸侯历世三十有二，至偃而国亡。偃又传十七世至瞻，唐时任虔州知府。瞻子谕，谕第三子三评事，以祖至虔化巡民瘼卒于官，葬邑北郊之小溪尾，同两兄一评事、二评事，俱卜筑于祖父坟山下，太子庙前居焉。既而三评事又定居于钦仁里湛溪村，开支蕃茂，方十余世科第蝉联成进士者五人，其间抱湖海之概与夫坚箕颖之操者，笔不胜书。自十世文英公父子编谱系，于今至汝能公又五世矣。公居乡里，仗义慷慨。时盗贼蚌（蜂）起，公以谋略推乡隅总辖，擒殄渠魁，保障乡域，奉征辟不受。公两嗣君高甫、成甫性皆醇茂，睦里闬庭谊，卓卓有父风。其学问闳览，驰骋一时。惜丰其才而难其遇君，俱萧然高寄，惟承父命修家谱。□□□□□□□□□□□□□一，以欧、苏为宗，思人道之亲亲，并力于修谱之役，以尽尊祖敬宗之心。谱既成，余方承□□□□命下，运干湖北，公家谱请寄余序。予与公两嗣君乡里同征，逐相友好，素喜其才，虽急赴公，亦邮寄一□（席）言，籍家谱牒之盛，以相传于不朽。而宋氏之尊尊亲亲，人文繁衍既甲于邑，且高甫、成甫俱善□（于）继述，其后嗣之，云礽光大，予于今日谱牒之修，卜之矣，是为序。

旹

□（大）□（宋）□（景）炎二年岁次丁丑桂秋之望

□（状）□（元）□（及）第任修职郎、隆兴府教授、湖北运干权留守司公事，年世教弟谢元龙拜撰

注释：

京兆，古都西安（长安）及其附近地区的古称。人道，关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。收族，谓以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人。《仪礼·丧服》：“大宗者，收族者也。不可以绝。”郑玄注：“收族者，谓别亲疎，序昭穆。”《礼记·大传》：“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严。”陈澔集说：“收，不离散也。宗道既尊，故族无离散。”宋王安石《伤仲永》：“其诗以养父母收族为意。”清曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“﹝彭永思﹞自是山居二十载，养母教子，收族振贫。”疏戚，即戚疏，亲疏。戚，因婚姻联成的关系。继述，即继承。继，承受，继承。述，遵循。唐韩愈《顺宗实录五》：“惧忝传归之业，莫申继述之志。”右族，豪门大族。《晋书·欧阳建传》：“建，字坚石，世为冀方右族。”微子启，子姓，名启，世称微子、微子启（“微”是国号，“子”是爵位）。微子是商王帝乙的长子，纣王的庶兄，宋国开国远祖。死后葬于现微山岛西北部的一座山头之上，此山故称。其后代最有名的人物，一是孔子，二是墨子（子姓墨氏名翟。）微子启为宋氏始祖，下传十一世宋武公司空而至春秋，传至十九世宋景公头曼已入战国，二十四世宋康王偃失国，宋国灭亡。二十六世沣至秦代，二十七世檄已到西汉初年，此后以嫡长子相传，到六十四世已进入元代末期。民瘼，群众的疾苦。清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。”蕃茂，草木生长繁盛。《素问·气交变大论》：“南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂。”湖海，湖海之士，形容气概豪放之人。概，气概。箕，箕子，文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕（今山西太谷，榆社一带），名胥余，为中华第一哲人，但在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。颖，才能出众。乡隅，乡村偏僻之处。乡，泛指小市镇：乡村。隅，角落：城隅。殄，尽，绝。渠魁，首领；头领。征辟，汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。乡隅，乡村偏僻之处。乡，泛指小市镇：乡村。隅，角落：城隅。殄，尽，绝。渠魁，首领；头领。征辟，汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。嗣君，继位的国君；皇太子；尊称别人的儿子。清袁枚《随园诗话》卷十六：“雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也。”醇茂，淳厚丰茂。清郎廷槐、王士禛等《师友诗传录》：“汉人诗风味醇茂，高浑中具见淡泊，岂唐人所能径造？”里闬，指里门。《后汉书·成武孝侯顺传》：“顺与光武同里闬，少相厚。”李贤注：“闬，里门也。”萧条，冷落；荒凉。欧苏，指欧阳修、苏轼。云礽，或云仍，指远孙。《尔雅·释亲》：“晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”郭璞注：“言轻远如浮云。”；比喻后继者。清谭嗣同《仁学》三一：“顾（顾炎武）出於程（程顥、程颐）、朱（朱熹），程朱则荀（荀卿）学之云礽也。”沿袭；因袭。光大，发扬光大。旹，同“时”。岁次，也叫年次，岁星所值的星次与其干支。古代以岁星（木星）纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年岁星（木星）所值的星次与其干支称为岁次。

译文：

为什么要编纂谱牒？据《礼记•大传》第十六说：“关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展的道理告诉人们，要热爱自己亲近的人。热爱亲近的人就要尊敬祖先，尊敬祖先就要敬重宗亲，敬得宗亲就要知晓上下尊卑、亲疏远近的次序从而去团结好族人，以上下尊卑、亲疏远近的次序团结好族人就要使宗庙庄严，使宗庙庄严就要珍重社稷，珍重社稷就要热爱百姓，……”

圣明帝王治理天下，必定是从热爱所亲近人开始，凡事皆出于这个道理。后世的公卿、大夫、士人或平民之家，都有自己的谱牒世系，历经千百年传于后世而永不断绝，也正是因为这个道理而所以为之。假使没有谱牒世系，则要热爱所亲近人或尊敬该尊敬的人、要分清长幼亲疏、要缔结男女婚姻，也就何以能不紊乱呢？看来谱牒之所以要记载清楚世系，诚然是非常重要的！

虽然值得肯定其重要的一点是首创开始，但是尤其重要的是坚持继续重修。如果只有首创而不重修，那么将大失前人的最初愿望，也不是人们继承遵循的善举。

我县的豪门大族有几大家，如湛溪宋氏就是其中之一。宋氏出自商朝的微子启，他在周朝受封于宋国，以承继殷商的祭祀。微子启后来传位与其弟宋衍（即微仲），而成为一方诸侯，历世三十二代，直到自立为王的宋偃手上，宋国才灭亡。

宋偃的后代又传了十七世，到了宋瞻，他在唐朝时任虔州（赣州）知府（刺史）。宋瞻的儿子叫宋谕，宋谕的第三子，人称三评事，他的祖父宋瞻在前往虔化（宁都）巡视民间疾苦时逝于公务上，安葬在虔化县城北郊小溪上游（地处二十二都神推冈），故而他与两个兄长一评事和二评事一起，选择好地方，筑草庐于祖父的坟山之下，即太子庙的前面居住。

尔后三评事就定居于虔化县安福乡钦仁里湛溪村，从此开支拔节，繁荣昌盛，才经十余世即已科甲登第，蝉联中进士者有五人之多，其他子弟之中胸怀大湖大海的气概者与具有坚定箕子德行且才能出众者，这点笔墨是不能全都写出来的。

从十世的宋文英公父子开始，即已在编纂族谱世系，于今至宋汝能（宋继贤字，又字景定）公又已历五世了。

宋汝能公居住在乡里，他仗义疏财，为人慷慨。时值盗贼蜂起，宋汝能公以其谋略而被推举为乡村总领，擒拿并消灭了盗贼首领，保障了乡土地域，屡受朝廷官府征召，却不于接受。

宋汝能公的两个儿子宋高甫、宋成甫，性格皆醇厚丰茂，能和睦相处乡里，保持门庭情谊，卓越不凡，有乃父风度。他们的学问也非常广博，曾经驰骋于一时。只可惜虽具有丰富的才能，却难于遇到相识的君王，均被萧条冷落于更高的寄托中，只好禀承父亲之命，修纂家谱。

他们研究学问心志专一，以欧阳修、苏轼为楷模，从中深刻地理解了做人的道理，要热爱亲近的人，因而致力于修谱这种无偿的繁重劳动，以尽尊敬祖宗的孝心。

族谱既已修成，我却刚得悉皇上的诏命已下，让我担任运干职务前去湖北，宋汝能公的家谱只好寄来由我作序。我与宋汝能公的两个儿子都是由乡里一同起征的，因此相互友好，我也一直喜欢他们的才能，虽然急着要远赴公事，也就只能邮寄以上这一席话，借助其家族谱牒的盛名，以流传于不朽。

宋氏家族概能尊敬所尊重的人，热爱其亲近的人，其人文繁衍，兴旺发达，既然甲于全县，而且宋高甫、宋成甫两兄弟，皆善于继承和遵循，而且又后继有人，至远孙将一定会发扬光大，我从今日的谱牒之修纂中，就已预测到了这一点，这就是我为之所作的序。

时值

大宋景炎二年年次丁丑年秋八月十五日

特科状元及第任修职郎、隆兴府教授、湖北运干权留守司公事，年世教弟谢元龙敬撰

（三）

谢元龙《京兆宋氏族谱·一修原序》的发现，意义非常重大。

谢元龙是赣南二个南宋特科状元之一，也是客家研究的重要历史人物。然而，此前从未发现过他的片言只字，这是首次发现，也是非常重要的发现，为相关研究提供了第一手资料。窥一斑可知全豹，此序可充分看出，作为特科状元的谢元龙，其文学功底和历史见识如何。

宋氏是重要的客家姓氏之一。宁都湛田宋氏与宁都赖村宋氏一样，都是客家研究的重要部分。这一支宋氏家族是从何时、何地和何种情况下迁徒来到赣南，此序作了最直接的说明。

历任虔州刺史或赣州知府，正史与方志所载不全。宋瞻就任唐朝时虔州刺史，此也前所未闻，因此同样是一项重大发现。