第一章 卢氏源流

第一章 卢氏源流

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第一节      卢氏寻根

炎黄子孙繁衍出一万两千余姓氏。他们跨地域姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带，是部族的开端，是国家的根基。姓氏出现最早的民族是中华民族，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而、越国界，甚至渗入异邦而形成新的民族。

中华民族是由56个民族融合而成的民族大家庭。各族人民都是炎黄的子孙。具体来说，卢氏子孙的远古始祖是炎帝，他姓姜。这里面还有一段生动而有趣的传说和故事，让卢氏子孙以及所有华夏儿女激动心弦、热血沸腾……在上古时代，我国西部地区（今陕西省岐山县西部的岐水《古代称姜水》一带）有一支游牧 部落。这支部落的成员携带一种用柳枝等编织成的盛食物用的器皿—卢器 ，转移各地，过着原始的群体游牧生活。

他们为了生存，在原始的劳动条件下必须寻觅水草地追逐和饲养野生的动物，为衣食之用。同时，他们也必须逃避和抵抗毒蛇猛兽，以便保全自己的生命。很自然地，他们对于百兽之王——老虎十分崇拜，便选取虎为图腾 而顶礼膜拜。在原始人画图造字时，卢字取了虎字的上部。必须说明一点，古人用卢的繁体字（盧），这个繁体字上面部分是虎字头，中间部分是“田”，下面部分是“皿”。“皿”表示卢人特制的器皿，即前文所讲的卢器。在我国古代书籍中常见到卢人这一称说（有时也称“卢戎”或简称“卢”），这就是前文所说的携带特制卢器过游牧生活的人群。

古代卢人经常在卢水流域和卢山地区活动，进行游牧式劳动生产 ，迁徙范围较大，包括我国西北、西南甚至中西部地区。

中国古代称谓 “卢山”、“卢水”、“卢沟 ”、“卢溪”等，大体上有两种原因：一是由于卢人经常在这里活动；二是由于这些山山水水的颜色比较深重，甚至比较靠近黑黛色。我国宋代著名科学家沈括在他的名著《梦溪笔谈》中指出：“夷人谓黑曰卢。”而黑往往也写作“乌”。当然，“卢”字一字多义，它的其它涵义地这里姑且不论。大家知道，今四川省雅砻江古时就称为卢水，岷江上游现在还有叫卢水的河流。其他不少地方的山、水、城乡和社区，直到今日还有许多取名为卢山、卢水、卢河、卢溪、卢沟、卢湾、卢县、卢氏县、卢城、卢园、卢家村、卢龙、卢奴、黑山、黑河、黑水、乌山和乌江的，凡 此种种不胜枚举。

自从人类发明和使用火之后，卢人把柳条编制的卢器糊上泥土的浓浆，用火烧烤，成为原始的陶器，用来蒸煮食物和贮存生活所需的水及其它东西。这种陶器经烟薰火燎后，残留一种黑色烟灰，所以古人把“卢”与“黑”联系在一起。此外，初民造字时考虑到“盧”与“火”结合成“爐”（简体字“炉”），这包含着把糊上泥浆的卢器在炉火中烧制的意思，也可以说用 火把卢器烧制 成原始的炉子。要制造炉子，火与卢都不能少。

由于年代久远，上古时代卢人名字绝大多数已经无从考证，而作为卢人步入初级文明时代的代表，炎帝却是现今炎黄子孙家喻户晓的著名人物。

有关远古炎帝，大部分故事是根据民间传说不断积累起来的。到了西汉时代，史学家司马迁写《史记》时，采集了民间各种传说，“择其言尤雅者”，对炎帝作了一定的描述。司 马迁认为，炎帝是神农氏，母亲名叫任姒，她是少典（神话中说少典是“日神”）的妃子。任姒在华阳这个地方与神龙感应，生下炎帝。据说炎帝长得很特殊，身躯象人，头像牛，在五行（ 火、土、金、水、木）之中，“以 火为德”，故以火炎相喻而名“炎帝”。在当 时，“帝”之谓即部落首领是也。炎帝长成后，把卢人部落由过游牧生活的母氏社会，逐步转变为以原始种植业和饲养业为主体的父系社会。炎帝教人农耕，所谓“削耜翻土，磨蜃而耨”，所以人们也称炎帝为“神农”。据说，炎帝除了教人们“耒耜而种百谷”以外，还教人们“钻燧生火，以熟荤臊”，又教人们“采集百草，以为医药”。協傒炎帝倡导“日中为市”，让黎民百姓以货易货，互通有无，把多余的物品在市场中交换。

根据传说，炎帝后裔有一支派系，称为共工氏。在远古时代，共工氏担任水官之职，管理治水等事宜。共工氏有一子叫伯夷，曾经协助唐尧掌管四岳，帮助夏禹治水，其间立有大 功，受封于吕（今河 南阳 宛地），称为吕侯，其子孙以吕为氏。吕 侯的后裔不少人在历史上建大功立大业，其中最为著名的是商末周初叱咤风云的大人物——姜太公。

吕氏是较早从姜 姓中衍生出来的一氏，人数较多，分支也较多。从南阳宛地迁移到今山东一带的吕氏称其地为“莒”，以称“东吕”。姜太公姓姜，其氏为吕，名尚，字子牙，是东吕人。吕尚在青年时代是武师逄伯陵的入门弟子，后来他武艺出众，勇力过人，加之其品貌又好，于是逄伯陵     把女儿嫚许配给他，生了个儿子，名叫吕伋。在后来数十年的实践中，吕尚练就了一身文韬武略，但得不到施展。公元前11世纪西周初年，身为官太师（ 武官名）的吕尚，于八十岁时在渭水边钓鱼，为周文王访得，拜为丞相，世人称其为太公望、师尚父、齐太公。他在公元前11世纪，奉周武王（姬发）之命统兵征讨商纣王，从而成为灭纣辅周的大功臣。

周武王鉴于吕尚在辅商灭周中立有大功，遂封吕尚为齐侯。吕尚得到大片封赐的土地——齐。他在齐建立了诸侯国——齐国，并选择营丘（今山东临淄之北）为国都。吕尚封齐建国，以“尊贤智，赏有功”为治齐的基本方针，遂使齐国在政治、经济、文化、科技和学术等方面都得到巨大进步，成为西周及春秋战国时代一个东方强国。

吕尚受封为齐侯，并创建齐国后，人们尊称他为齐太公。齐太公吕尚的八世孙叫吕赤，史称齐文公，于公元前815年承袭君位，为齐国之主 。吕赤之子名高，高之孙名傒，傒以祖父之名为氏， 称为高傒，人称傒公。傒公在齐国位尊而受崇敬。他是齐太公的第十一世孙，任齐国正卿，因屡建丰功，帮得当朝齐君（齐桓公）的赐地于卢（卢又称卢邑，址在今山东济南市长）清区西南归德镇卢城洼），史称“食采于卢”。尔后，傒公的子孙就以受封赏之地名（卢）为我氏了 。在秦朝末期以前，“姓”与“氏”各有所指，它们是两个完全不同的概念。“姓”与“氏”这 两个字产生于四千多年前原始社会中的甲 骨文时期。在夏、商、周三朝，姓是代表有共同血缘关系种族的称号，而氏则为姓衍生的分支 。姓的形成十分久远，形成之后非常稳定。氏则 不 然，相对而言，它形成较晚 ，而且会随着各种历史条件的影响而不断地发生变更。《国语·周语》中说：“姓者生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者属也，以其子孙共连属，其旁支别属则各自为氏。”宋朝刘恕撰《通鉴外纪》注：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙这所自分。”世人子孙蕃衍，一族分为若干个分支的标志，这就是氏。总之，姓为氏之本，氏自姓出，犹如姓为树干，氏为支杈，或姓 为根茎，氏为须蔓。

秦朝末年，天下大乱，社会变迁甚大，姓与氏逐渐被混为一谈。至汉朝司马迁著《史记》时，我国的姓与氏已完全合称了，但仍为姓的涵义，作为表明个人所生家族的符号。故今普天下姓卢者，除异族改为卢姓及异姓改为卢姓者外，尽皆姜太公及傒公的后代。

傒公生于春秋时代初期（约公元前740年），他是海内外卢氏子孙共同推崇的肇氏之祖。作为齐太公吕尚的十一世孙，他幸运地承袭齐国上卿的荣位，而他本人在拥立姜小白（后称齐桓公）为齐国之君及辅佐齐君治国的过程中屡建丰功。因为傒公之妹是齐襄公（即姜小白之兄）的夫人，所以当时人们就称傒公为国舅。

为了表彰傒公在内政、外交两方面对齐国作出的卓越贡献，齐桓公在登位（公元前685年）之初，把卢邑封赏贡献给傒公。后来傒公子孙就以卢邑的邑名“卢”为氏，从而正式开启卢氏在中华姓氏大系中漫长而壮阔的航程。

傒公受封于卢，而卢是齐国的重要城邑，当时大批卢人随之由我国中西部地区迁徙到以卢邑为中心的 “东夷之地”，形成卢氏肇氏初期蔚为壮观的人文现象，此情此景大约维持了200多年。

第二节       源远流长

吕蒙正（公元946——1011年）是北宋名臣 ，曾经三度复出，出任宰相之职。他写过一首有关卢氏史话的诗，曰：“卢氏分派自范阳，昔时为帝又为王。”清代乾隆皇帝则写了一幅对联称道：“自古幽燕无双地，天下范阳第一州。”可见，范阳对于探讨卢氏的历史渊源问题是相当重要的。讲到卢姓历史话题，大有“言必称范阳”之势。

1.唐邑中兴

前面讲到卢邑原为春秋时代傒公受封的采邑之地, 傒公子孙遂以邑名 “卢”为氏，从而正式开创了卢氏之始，卢邑因此也成为卢 氏子弟第一立身传世、聚族成群的“伊甸园”。但是，到底是从傒公的哪一位子孙开始以卢为氏，至今尚未发现记载。后来田和及其家族篡夺了齐国君权（史称“田和篡齐”），卢氏后裔则惧祸出奔，举族大批转移。他们首先迁至北燕之地唐邑附近，后来又有相当多的卢氏子孙聚集于范阳与涿等地，为卢氏后裔的布局添上了浓重而亮丽的一笔。说起唐邑，据《左传》鲁昭公十二年（公元前530年）载：“齐高偃，纳北燕伯款于唐。”可见，“唐”早已见于史载。古时的唐属于燕（址在今河北省唐县附近）。如前所述，卢氏子弟首先避难于此，唐邑成为卢氏新一波发祥地。尔后，有许多卢氏族人移于涿县（址在今河北省涿州市），史称“卢氏涿人”。汉代 著名学家 司马迁在《史记·秦始皇本记》中讲到，在秦始皇三十二年（即公元前 215年 ），“有燕人卢生求羡门高誓”。文中“燕”在司马迁的书内指“涿”，卢生则是明明白白的“卢氏涿人”。翻过来讲也对，他是“涿县卢人”。《新唐书·宰相世系表》还记述了秦代“五经”博士卢敖的生平事迹，他也是范籍涿县的卢氏先人，据说精通“五经”。

2.范阳郡望

现今，海内外的 卢氏人士都认为，卢氏郡望出于范阳，卢氏的堂联也常写为：“范阳名                                                                                 族，涿郡高楣”，以范阳对仗于涿郡，用名族 与高楣相对。范阳卢氏历久而成大宗，秦代五经博士卢敖、汉代著名的北中郎将、学者卢植、晋代历史名人卢循、隋末农民起义军领袖卢明月、唐代著名诗人卢照邻及卢纶、唐代著名画家卢鸿等人，在史志及文献上都写明祖籍或落籍在范阳。正如《郡望百家姓》所云：“卢氏望出范阳郡。”而《姓氏考略》亦云：“卢氏望出范阳。”

3．南国旺族

江南，有一支卢植派系卢宗泰的后裔，分布在赣、闽、 粤、桂、川、湘等省、区，1300多年来，蕃衍旺盛，已传40多世，嫡裔一百多万人，号称“南国卢氏旺族”。

卢宗泰，奶名 大朗。唐开元癸丑（公元713年）与夫人赵 氏偕三子公 民 、公达 、公显从幽州奔江西虔州化县清音里韶坊（今赣州市宁都县洛口镇麻田村委会）隐居，成为赣南客家卢氏始祖。他的10世孙卢处信，讳惟钦，因任途迁徙，从宁都麻田迁福建宁 化古壁，后裔分迁上杭、永定，复分迁广东、广西、四川、湖南，有的返迁江西。今江西25个县、市有他的后裔。特别是台湾、香港以及印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、菲律宾、美国，多数卢氏华侨是卢宗泰的裔孙。