贞岱录存》pdf格式电子书

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虎溪大宗不是芦山衍派简要说明

虎溪大宗不是芦山衍派，可以从下面几个问题加以澄清。

第一，苏宋杰与苏颂年龄世系衔接不上。

要谈虎溪大宗，必须先谈到苏宋杰。苏宋杰是青礁开基祖。青礁地处九龙江汇海之滨，原属漳州海澄三都，现属厦门海沧管辖。虎溪大宗开基祖苏朴，就是苏宋杰第五世孙。虎溪大宗派下有60个聚族而居村社，自古有“海澄三十六社半” 之称。虎溪大宗祖庙--虎溪堂，古时属漳州海澄八都，现属漳州龙海东泗乡虎渡村。

根据苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》第169页记载，青礁开基祖苏宋杰与同安苏颂世系排列是这样：“苏颂—苏嘉—苏象逸—苏成—苏玄—苏宋杰—苏圭—苏竦—苏溥。”也就是说，苏宋杰是苏颂第五世孙。请注意，芦山堂没有保存旧族谱。他们把苏宋杰排在苏颂第五世孙，源于苏功成编修的《同安苏氏族谱》。关于苏功成这本族谱，我们后面再详谈。现在我们用出生时间，来算一下从苏颂到苏宋杰的年龄世系问题。

大家知道，苏颂生于公元1020年，卒于1101年，享寿82岁。苏宋杰生卒时间不详，但他的曾孙苏溥有一篇自撰墓志铭。这篇墓志铭刊载在《苏氏族谱贞岱录存》（详见附件1《苏溥墓志铭》影印件）。墓志铭记载，苏溥生于公元1179年，卒于1257年，享寿78岁。从苏颂1020年出生，到苏溥1179年出生，有159年，平均计算1代人19.8岁。很显然，连续8代人每代19.8岁，完全不符合常理。再者，苏嘉只是苏颂的次子，还有长子苏熹，更不可能1代19.8岁。年龄世系衔接不上，能说苏宋杰是苏颂的后代吗？

第二，苏颂后代，没有苏象逸、苏成、苏玄这三个人。

其实，苏颂后代并没有苏象逸、苏成、苏玄这三个人。东北师范大学已故教授颜中其主编的《新编苏氏大族谱》第17页，有张“京口苏氏世系图”，就没有苏象逸。北大教授管成学编写的《苏颂评传》一书，里面提到苏颂有19个男孙13个男女曾孙，也没有苏象逸、苏成这两个人。没有苏象逸，也就谈不上苏宋杰是苏颂第五世孙。

现存《苏溥墓志铭》、《漳州府志》和《海澄县志》所记载的苏宋杰、苏竦、苏溥三人传记（详见附件1、2、3、4影印件），都没有提到苏宋杰上代人名讳，更没有提到苏颂的大名。几百年前没有的东西，现在硬要套上几个，行吗？

第三，苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》疑问重重。

开头我已经说过，芦山堂没有旧族谱。他们把苏宋杰排在苏颂第五世孙，源于苏功成《同安苏氏族谱》。奇怪的是，它们又不一样。在苏功成《同安苏氏族谱》里，我们看到苏象逸是苏嘉长子，苏象仑是次子。而苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》却说，苏象先是苏嘉长子，苏象逸是次子，苏象仑却成了苏携的儿子。父子关系可以这样随意变换吗？

在苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》里，苏颂次子苏嘉有四个儿子，分别是象先、象逸、行中、平一。在苏功成《同安苏氏族谱》里，苏嘉只有两个儿子，象逸和象仑。在颜中其《新编苏氏大族谱》第17页，苏颂次子苏嘉只有三个儿子，没有苏象逸。在管成学《苏颂评传》最后一章“苏颂简明年谱” 里，苏颂有6个儿子19个男孙13个男女曾孙。最奇怪的是，在苏进水写的《芦山苏氏大宗总族谱》里，苏颂却有22个男孙，48个男曾孙。为什么没有人去问一下，这一大堆“超生” 人员，从何而来?!

第四，三篇《重修同安苏氏族谱序》的讹传。

《重修同安苏氏族谱序》有三篇，分别由苏松在1528年、师旦在1551年、苏基在1570年撰写。这三篇序言载于颜中其《新编苏氏大族谱》第41至43页。对于这三篇序言，许多宗亲包括一些专家学者在内，都以为写的是芦山堂在闽粤地区的扩衍。同安苏氏也以此认定仙游、青礁、虎溪、太江，乃至广东潮汕地区苏氏族群，都是苏颂、苏益的后代。其实，他们都错了。这三篇序言，写的是我们虎溪大宗迁徙发展过程，跟芦山堂没有关系。最有力的证据是，这三篇序言从头到尾都没有苏颂、苏益名字出现。历来凡有编写族谱撰写序文，绝不会忘掉自已的祖宗。既然是同安苏氏族谱序言，为何没有苏颂、苏益？

请各位宗亲重新看一遍苏松、师旦、苏基写的序言。这三篇序言有一个共同点，均称始祖为碧溪公，亦即苏宋杰。没有苏颂、苏益，也没有说苏宋杰跟芦山堂有什么关系。那么，芦山苏氏凭什么说青礁、虎溪、太江，乃至整个漳州地区苏氏族群，都是苏颂、苏益的后代？十几年了，连世苏会都不知道漳州有虎溪大宗，很可悲啊！

第五，苏功成《同安苏氏族谱》的考辨。

苏功成《同安苏氏族谱》，写于清道光六年，现藏于福建师大图书馆。1994年东北师范大学教授颜中其主编的《新编苏氏大族谱》，也收辑入册。在颜中其主编的大族谱里面，共收辑八种苏氏族谱。这本族谱排在第一位，足见其重要性和影响力。

我曾写了一篇文章，题为《重新解读苏功成〈同安苏氏族谱〉》，全面阐明了苏功成这本族谱, 不是同安苏氏族谱。根据苏松、师旦、苏基三人写的序言，开头部分没有苏颂家族，而是“青礁则止于十世，虎溪则止于十三世”。 按照苏功成自已的说法，这本族谱叫作《溪南苏氏全谱》。溪南，意指漳州龙溪南部青礁、虎溪、太江等地苏氏族群。为什么到了现在，却多了个苏颂家族，连书名也被改得面目全非？也许这个问题永远不会有答案。

通过对史志、族谱材料的对比研究，以及对海澄苏姓聚居地进行调查踏访，可以肯定，我们虎溪大宗不是芦山衍派。我们应该尊重历史，尊重先人，还历史以本来面目。

（苏登科2008年9月15日稿）

附录：苏溥自撰墓志铭

苏姓，溥名，字渊夫，一字节夫，号艮思。漳州龙溪人。其先自莆之仙游，迁于青礁街上，今见有二世孙矣。曾祖讳宋杰，弱冠有室而亡。曾祖妣，迪功郎潮州海阳县主薄王白之女。生男讳圭，是为祖父。王氏年少嫠居，父母欲夺而嫁之。王氏守志弗许，治家教子，享寿称高。吾家不绝如蚁者，皆王，余庆也。祖妣陈氏，封太儒人。考讳竦，擢庆元己未进士。时恩授从事郎，肇庆军节度推官，累赠奉直大夫，娶朝请郎福州怀安县叶元功之女，并进封恭人。奉直公未第时，文学德行为时所师，从游子弟率数百人。师严道尊，里之先达，多出其门。余自童稚至弱冠，未尝离教席，或书生有过惟责子，罚不及诸生，由是习成畏谨之。举礼部方窃世科时，嘉定庚辰年也。任潮州司户，再历柳州教官，用考举及格脱选，知郡武军光泽县事，以提刑批弊无术为宪司效罢。再授佥事威武军节度判官厅公事，并外宗正薄秩官，再任三职，主管台州崇道观。自初品七迁至朝奉，赐绯鱼袋。两娶进士颜敏若之女，最先亡追赠安人。又娶朝奉大夫知福州杨承祖之女，赠安人，亦先亡。最有威严，而视诸子皆如己出。男二人，长椿，娶奉直大夫直室漠阁广南西路转运判官颜几之女。次朴，娶儒林郎福州怀安县郑申秀之女。女四人，长适进士李起潜，次早亡，三适进士郑传，四早亡。男孙四人，文灿国子监进士，文炜、文育、文烨习进士业。余以淳熙已亥年十月癸己日生，以宝佑丁巳年四月甲申日终于世矣。公寿七十有越。十二月壬寅日葬于沐渎岭先墓之东，与先室二颜氏、杨氏仝穴。窃慕先贤自为墓志，免有虚词溢美之讯。故于归全之先自志，此时已七十六。则自为志后三年寿终，戒命终之日，将此文纳于圹中，使子孙志之有永。时贤别撰志铭，子孙奉命不敢违，惟就阙处加祖父归世寿年之数，于葬时日而已。其醇德懿行，阴功厚泽，多有可纪。椿、朴等敬书也。

注释

1、苏竦，庆元已未年中进士，公元1199年。

2、苏溥，嘉定庚辰年中进士，公元1220年。

3、苏溥生于公元1179年，卒于1257年，享寿78岁。

4、苏溥是青礁开基祖苏宋杰的曾孙，虎溪开基祖苏朴的父亲。

5、这篇墓志铭，录自《苏氏族谱贞岱录存》手抄本。

（苏登科2007年6月6日标点并注）